走近四季美景

初夏，我走近岳麓山的第一站是清風(fēng)峽中的愛(ài)晚亭。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年重新修繕后的愛(ài)晚亭依然生長(zhǎng)在一片深翠欲滴的風(fēng)景中，翹角飛檐的每一根線條都那么自然生動(dòng)，碧綠的琉璃瓦搭配著猩紅的亭柱格外醒目卻又十分和諧。清風(fēng)泉的亭子上有清代著名學(xué)者魏源題寫的楹聯(lián)，“峽里清楓，云中白鶴；山間明月，嶺上清風(fēng)?！痹谝坏腊幕h笆墻上，我看到一片開(kāi)得正盛的紅薔薇，綿延近百米如同一條長(zhǎng)長(zhǎng)的織錦，前方是兩棵高大的楓香樹(shù)，茂密的樹(shù)葉遮擋了陽(yáng)光，幾絲微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，頓感暑氣全消。

深秋的岳麓山是一年中最美的時(shí)節(jié)，“萬(wàn)山紅遍，層林盡染。”作為全國(guó)四大賞楓基地之一，岳麓山的紅楓久負(fù)盛名。愛(ài)晚亭兩側(cè)的楓樹(shù)很小，但紅得肆意，這是一種名為雞爪槭的楓樹(shù)，春天的時(shí)候它是鮮紅色，夏天在光合作用下卻慢慢變綠，秋天隨著氣溫降低又變成了深紅，然后才慢慢枯萎，開(kāi)始新的四季輪回。

去年長(zhǎng)沙的冬天只下了一場(chǎng)不痛不癢的雪，但海拔并不高的岳麓山，雪卻下得洋洋灑灑。峰頂有些樹(shù)枝結(jié)冰了，晶瑩剔透如玉；屋檐上也掛上了長(zhǎng)短不齊的冰凌。在雪花飛舞中俯瞰山下的城市和漂浮在湘江的橘子洲，如夢(mèng)幻般仿佛離這個(gè)塵世已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。

春天的岳麓山和橘子洲，是從報(bào)春的梅花開(kāi)始的。春節(jié)剛過(guò)，麓山茶園里的梅花就三三兩兩地開(kāi)了，有粉色的、有白色的，空氣中彌漫著梅花淡淡的清香。橘子洲頭，春天的小火車徐徐駛來(lái)，賞梅季如期而至。在青青草地的映襯下，高大的梅花樹(shù)上開(kāi)滿了淺紅、緋紅、玫紅的花瓣。等到幾場(chǎng)春雨過(guò)后，幾番云霧繚繞，岳麓山上的植物們開(kāi)始慢慢蘇醒，仿佛一夜之間就長(zhǎng)出了嫩嫩的樹(shù)芽，整座山似乎都年輕了幾許。

在這一年里，我還領(lǐng)略了太多岳麓山橘子洲的美好：秋天的云麓宮前，金黃的銀杏鋪滿了地面，慵懶而閑適的下午，穿漢服的游客們坐在樹(shù)下，仿佛從久遠(yuǎn)的過(guò)去穿越而來(lái)；夏日凌晨三點(diǎn)的觀日臺(tái)，來(lái)自全國(guó)各地的年輕人坐在臺(tái)階上，為心愛(ài)的人拍下太陽(yáng)從對(duì)面城市的大廈后冉冉升起的美照；夏夜的橘子洲，游客們沿著濱水棧道迎著江風(fēng)向洲頭走去，一邊欣賞東岸璀璨的燈光秀，感受著長(zhǎng)沙這座城市的獨(dú)特魅力；望月公園300余株山櫻花爛漫綻放，如云似霧，惹人沉醉；咸嘉湖公園的北面，總有白鷺從長(zhǎng)著水杉和鳶尾草的水面振翅飛出，打破水面的寧?kù)o。

這四季的麓景，是大自然賜予長(zhǎng)沙人民的禮物，而我們有幸來(lái)呵護(hù)它、涵養(yǎng)它。

觸摸湖湘文脈

在我初任岳麓山管理崗位的第一天，領(lǐng)導(dǎo)的殷殷囑托猶在耳畔，就收到了一位對(duì)岳麓山有著特別情感的學(xué)者的來(lái)信，他說(shuō)：“巍巍麓山，海拔三百公尺有余，而其文化的標(biāo)高堪與岱宗媲美，座座名山何出其右？于我湖湘更是集風(fēng)雅頌于一體、儒釋道于一麓煌煌之大觀也。”并囑咐我：“能于此間漫步、思索、工作、服務(wù)，創(chuàng)新性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使命神圣而責(zé)任重大?！边@封飽含著期待和囑托的來(lái)信，讓我感受到了沉甸甸的分量！

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)，總面積35.2平方公里，含８?jìng)€(gè)單元景區(qū)，其中岳麓山、橘子洲是最核心的單元景區(qū)，它們和岳麓書(shū)院、新民學(xué)會(huì)一起聯(lián)合申報(bào)了國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。為了更好地讀懂岳麓山的文化底蘊(yùn)，我邀請(qǐng)湖南大學(xué)岳麓書(shū)院哲學(xué)系主任、青年長(zhǎng)江學(xué)者殷慧教授為向?qū)?，一同沿著自卑亭—清風(fēng)峽—道中庸亭—極高明亭—禹王碑，重走朱張古道。

麓山古游道從“自卑亭”開(kāi)始。自卑亭最早建于清康熙二十七年，得名于《中庸》中的“君子之道，譬如行遠(yuǎn)，必自邇；譬如登高，必自卑。”自卑亭掩映在古樹(shù)之中，色彩淡雅，安靜含蓄，卻又端莊大方。“卑”是低處之意，登高要從腳下的第一步走起。學(xué)子在進(jìn)入書(shū)院前先過(guò)自卑亭，除了歇腳休息，更有擺正心態(tài)，放下貢高傲慢之氣，以謙遜敬畏之心進(jìn)入書(shū)院學(xué)習(xí)的含義。

沿登高路順道而上，就看見(jiàn)聳立的岳麓山南大門，有一著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫的巨幅對(duì)聯(lián)：“學(xué)正朱張一代文風(fēng)光大麓；勛高黃蔡千秋浩氣壯名山?！痹缆瓷缴系闹祆鋸堓Y開(kāi)創(chuàng)的會(huì)講之風(fēng)，和黃興蔡鍔為中國(guó)走向民主共和創(chuàng)立的不世功勛，光照巍巍岳麓，氣壯大美河山。

進(jìn)門往右沿書(shū)院圍墻往里走一小段，就到了清風(fēng)峽。峽谷坐西向東，三面環(huán)山。峽谷下方是岳麓書(shū)院，往上就是古麓山寺和云麓道宮，儒釋道在此集結(jié)。此處是文化的“風(fēng)水寶地”，山水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。正是在這樣的人文地理環(huán)境相互融合下，才有了岳麓山文脈的長(zhǎng)盛不衰。

蜿蜒古道，曲徑通幽，踏著石板拾階而上便可以看到道中庸亭遺址和極高明亭遺跡?！暗乐杏埂薄皹O高明”得名于儒家經(jīng)典《中庸》第二十七章的：“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。極高明亭位于山的頂部，道中庸亭位于山腰，自卑亭位于山腳，可分別對(duì)應(yīng)儒家“天”“地”“人”三才。

在岳麓山云麓峰左側(cè)的山峰上，禹王碑掩蔽在蒼崖翠樹(shù)之間，它與黃帝陵、炎帝陵共同在文物保護(hù)界被譽(yù)為中華民族的三大瑰寶。相傳此碑為頌揚(yáng)夏禹遺跡，故又稱之“禹碑”。明代吳道行《禹碑辨》云：“考吳越春秋，載禹登衡山，夢(mèng)蒼水使者，授金簡(jiǎn)玉字之書(shū)，得治水之要，刻石山之高處?！闭沾朔N說(shuō)法，碑文是一部“金簡(jiǎn)玉字”的“治水天書(shū)”。

殷慧教授沿著朱張古游道串聯(lián)講解，既融匯湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化，也結(jié)合現(xiàn)代生活哲學(xué)，讓我第一次對(duì)岳麓山的歷史文化有了如此深入的了解，看來(lái)這“半部湖湘史”還值得我去細(xì)細(xì)體會(huì)和挖掘。

在景區(qū)金牌講解員馮葉的帶領(lǐng)下，我來(lái)到橘子洲頭，感受“長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”的洲島魅力。長(zhǎng)沙人自唐代始便在此開(kāi)墾，杜甫曾為此寫下了“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的詩(shī)句。瀟湘八景中，最有蒼涼悠遠(yuǎn)之境的是“江天暮雪”，冬日黃昏，站在橘子洲尾的拱極樓遠(yuǎn)眺，寧?kù)o的江面上大雪紛紛，天地?zé)o聲，江天一色，世間萬(wàn)物寂寂無(wú)聲，唯有釣魚(yú)人披著蓑衣歸去。

近代長(zhǎng)沙橘子洲開(kāi)埠帶來(lái)了湖南交通的便捷，長(zhǎng)沙海關(guān)更是見(jiàn)證了中國(guó)近代歷史一百多年的滄桑巨變。1914年至1918年，毛澤東在湖南第一師范讀書(shū)，他非常重視體育運(yùn)動(dòng)，尤愛(ài)游泳，經(jīng)常邀集蔡和森、張昆弟、羅學(xué)瓚等進(jìn)步青年到橘子洲游泳，有時(shí)露宿沙灘，在當(dāng)空皓月下，暢談人生，縱論國(guó)事。1925年，毛澤東重游橘子洲，揮筆寫下了著名的《沁園春·長(zhǎng)沙》，發(fā)出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的天問(wèn)。84年后，橘子洲青年毛澤東藝術(shù)雕塑落成，一代偉人毛澤東“重回”長(zhǎng)沙，再次獨(dú)立橘子洲頭，見(jiàn)證這座歷史文化名城的滄桑巨變，感受這座千年古城散發(fā)的蓬勃朝氣。從此，橘子洲成為蜚聲中外的“天下第一洲”。

走讀岳麓山和橘子洲，我發(fā)現(xiàn)這里簡(jiǎn)直就是歷史文化資源的寶庫(kù)，那么到底什么才是岳麓山和橘子洲的靈魂？半年之后，在和幾位歷史文化專家的共同探討和梳理下，我們從岳麓山橘子洲豐富的文化資源“寶藏”中整理出了“五個(gè)一”：

一座兼容并蓄的文化名山。1700年前，古麓山寺成為佛教入湘的第一座寺廟，被譽(yù)為“漢魏最初名勝、湖湘第一道場(chǎng)”?！皩?duì)云絕頂猶為麓，求道心安即是宮”，1147年，云麓道宮在岳麓山頂建成，列為道教第二十三洞“真虛福地”。1167年，理學(xué)家大師朱熹與岳麓書(shū)院主教張栻講學(xué)論道兩月有余，留下了千古佳話——“朱張會(huì)講”，在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上產(chǎn)生了重大的影響。

一條弦歌不絕的千年文脈。從“儒釋道”三教文化在岳麓山“兼融并蓄”，到清代從這里走出的湖湘人才“經(jīng)世致用”理念，再到黨的“實(shí)事求是”思想路線策源，岳麓山下人才輩出。如今，山下已聚集中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等十余所高等院校，30余萬(wàn)大學(xué)生，構(gòu)建起全國(guó)少有的“景區(qū)、校區(qū)、城區(qū)、園區(qū)”聯(lián)動(dòng)的文化綜合區(qū)，使千年文脈得到賡續(xù)并煥發(fā)青春光彩。

一群引領(lǐng)時(shí)代的湖湘英杰。“一座岳麓山，半部近代史”。岳麓山下涌現(xiàn)了以魏源等為代表的經(jīng)世改革派；以曾國(guó)藩、左宗棠等為代表的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者；以譚嗣同等為代表的維新變法志士，以毛澤東、蕭勁光等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。岳麓山上遍地是英雄，有“無(wú)公則無(wú)民國(guó)、有史必有斯人”的辛亥領(lǐng)袖黃興，“為四萬(wàn)萬(wàn)人爭(zhēng)人格”的護(hù)國(guó)元?jiǎng)撞体?，被孫中山譽(yù)為“中華民國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住钡氖Y翊武等等。他們，讓這里成為湖湘人文的精神高地。

一段“同學(xué)少年”的青春足跡。約一個(gè)世紀(jì)前，青年毛澤東在橘子洲頭“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”；在愛(ài)晚亭“文明精神、野蠻體魄”；在岳麓書(shū)院找到“實(shí)事求是”真理。毛澤東、蔡和森等就是在這里成立了新民學(xué)會(huì)，并在此基礎(chǔ)上成立了湖南共產(chǎn)主義小組，確立了“改造中國(guó)與世界”的方針，并最終選擇了布爾什維克主義和革命道路！

一場(chǎng)蕩氣回腸的英勇抗戰(zhàn)。長(zhǎng)沙不僅是第二次世界大戰(zhàn)期間世界上損毀最嚴(yán)重的城市，同時(shí)也因連續(xù)三次“長(zhǎng)沙大捷”殲敵最多、戰(zhàn)果最大而享譽(yù)世界。岳麓山是長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，位于清風(fēng)峽愛(ài)晚亭旁的戰(zhàn)時(shí)指揮所，位于響鼓嶺石亭北側(cè)的長(zhǎng)沙紀(jì)念碑，大量的炮臺(tái)、戰(zhàn)壕等抗戰(zhàn)遺跡，云麓宮前坪圍欄上銘刻著的數(shù)千名在長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中犧牲的烈士的姓名，讓我們仿佛穿越到了當(dāng)年那“以我一湘壯河山”的硝煙彌漫的抗戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)，觸摸到了歷史的沉重與悲壯。

仿佛沒(méi)有哪一座山像岳麓山一樣，永遠(yuǎn)屹立在時(shí)代的潮頭，永遠(yuǎn)充滿青春與熱血。千年之雅與百年之頌同在，先驅(qū)先賢與歷史文脈長(zhǎng)存。

共建大美麓山

來(lái)到岳麓山管理局一年了，這一年，岳麓山橘子洲變成了我生命中最重要的一部分，每天浸潤(rùn)在這樣一片青翠、豐富、美好的風(fēng)景中，如何理解它的過(guò)去，保護(hù)它的現(xiàn)在，在新的時(shí)代和語(yǔ)境里建設(shè)它的未來(lái)，使之成為一座更有湖湘風(fēng)骨、人文底蘊(yùn)和現(xiàn)代氣息的山，這是我每天都在思考和努力的事情。

我們擦亮岳麓山漫山青翠的生態(tài)底色?！霸缆粗畡?，甲湖湘而光古今也。”岳麓山南極衡岳、北望洞庭，雄距于湘江之濱，自古就是鐘靈毓秀之地，是長(zhǎng)沙“山水洲城”城市格局的重要組成部分，是長(zhǎng)沙的脊和肺，是代表長(zhǎng)沙生態(tài)的靚麗名片。習(xí)近平總書(shū)記指出“綠水青山就是金山銀山”，按照各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)的“要保護(hù)好岳麓山”的要求，我們嚴(yán)格維護(hù)法律權(quán)威，以《岳麓山保護(hù)條例》為基本遵循，堅(jiān)持以“最嚴(yán)要求管控岳麓山及周邊區(qū)域”為原則，嚴(yán)格規(guī)劃控制和日常執(zhí)法，抓好古樹(shù)名木保護(hù)和文物修繕，牢牢守住生態(tài)紅線。同時(shí)我們積極組織開(kāi)展岳麓山生態(tài)價(jià)值研究，讓岳麓山的漫山青翠為新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展賦能。

我們煥新岳麓山風(fēng)雅千年的精神氣質(zhì)。近年來(lái)，長(zhǎng)沙以其特有的文化氣質(zhì)，逐漸變成了大家心目中的“網(wǎng)紅城市”。喝一杯奶茶，嗦一碗米粉，吃一頓小龍蝦，洗個(gè)腳，再泡個(gè)吧，一切都熱烈而快速。岳麓山橘子洲的游客也很多，但很少有人去了解赫曦臺(tái)的故事，去讀讀愛(ài)晚亭的楹聯(lián)，去感受江天暮雪的遼闊。如何讓長(zhǎng)沙這個(gè)城市從“網(wǎng)紅”變?yōu)椤伴L(zhǎng)紅”？如何讓我們的年輕人能夠從消費(fèi)文化轉(zhuǎn)個(gè)身，擁抱更為豐富的文明？為了讓岳麓山給大家展現(xiàn)一個(gè)更立體的長(zhǎng)沙，我們開(kāi)始行動(dòng)：邀請(qǐng)?jiān)缆从∩缏鋺粼缆瓷?，讓非遺與名山相得益彰；建設(shè)了“愛(ài)晚·驛”讀書(shū)亭，讓林間古道飄滿書(shū)香；組織撰寫岳麓山文藝叢書(shū)系列之“致敬岳麓山”三部曲，為岳麓山立傳；重新設(shè)計(jì)岳麓山的ＩＰ形象，全面啟動(dòng)岳麓山文創(chuàng)產(chǎn)品體系建設(shè)。

我們創(chuàng)建岳麓山融合創(chuàng)新的治理模式。作為一個(gè)城市山岳型景區(qū)，岳麓山橘子洲景區(qū)與城區(qū)、街區(qū)、校區(qū)無(wú)縫相連，無(wú)論是森林防火、環(huán)境保護(hù)還是景區(qū)秩序維護(hù)，都需要各個(gè)單位的密切配合和支持。我們和街道共建森林防火聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，聯(lián)合公安、交警、交通等部門開(kāi)展聯(lián)合執(zhí)法行動(dòng)，有序應(yīng)對(duì)疫情后大客流高峰。2023年一季度，岳麓山橘子洲景區(qū)719萬(wàn)游客的巨大接待量保持了平穩(wěn)有序，充分彰顯了各方有機(jī)融合、機(jī)制不斷創(chuàng)新的景區(qū)治理新模式的價(jià)值。

我們堅(jiān)持岳麓山黨建引領(lǐng)的正確方向。岳麓山橘子洲最美風(fēng)景的背后，是在岳麓山管理局黨委在上級(jí)黨委、政府的指導(dǎo)和支持下，在“黨旗飄揚(yáng)．最美風(fēng)景”黨建品牌引領(lǐng)下，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員、普通干部職工和志愿者的默默堅(jiān)守和付出。這是千萬(wàn)種力量的交織：那些在全省率先制定《岳麓山保護(hù)條例》的法律工作者，那些在節(jié)假日穿上紅馬甲為游客提供服務(wù)的志愿者，那些長(zhǎng)期支持我們的公安、交警、交通、城管等各個(gè)單位的兄弟們，更不必說(shuō)那么多披星戴月、早出晚歸的景區(qū)管理者和一線員工，他們熟悉這里的每一個(gè)角落，他們對(duì)這里的一草一木充滿深情。他們有一個(gè)共同的名字——“岳麓山時(shí)光守護(hù)者”。

我們永葆岳麓山品質(zhì)至上的不懈追求。一個(gè)好的景區(qū)的管理，體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，體現(xiàn)在品質(zhì)，體現(xiàn)在服務(wù)。小到一個(gè)花箱的位置，大到一座索道的提質(zhì)，我們反復(fù)打磨方案，反復(fù)調(diào)試細(xì)節(jié)。景區(qū)的工作沒(méi)有太多的技巧，要的是用心，是以心換心。我們建立的服務(wù)崗位工作標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展全員管理與服務(wù)培訓(xùn)，把品質(zhì)至上的追求貫穿始終！我經(jīng)常和同志們說(shuō)：“用腳步去丈量景區(qū)，用真心去服務(wù)游客，用雙手去創(chuàng)造美好。只要有三分敬畏、三分責(zé)任、三分熱忱，一分創(chuàng)新，我們就能創(chuàng)造一座十分美好的岳麓山！”

我們期待岳麓山美好共建的格局情懷。來(lái)到岳麓山管理局工作的每一天，我都被周圍的人對(duì)岳麓山的情懷感染著。大家都很享受岳麓山帶來(lái)的大自然的恩惠和歷史文化的熏陶，也都愿意為岳麓山貢獻(xiàn)力量。在被感動(dòng)和激勵(lì)之余，我也一直在思考，做好岳麓山的事業(yè)，除了我們政府的力量，其實(shí)還可以吸納所有關(guān)心和熱愛(ài)岳麓山的民眾的力量，讓岳麓山成為一座大家共建共享的山！組建岳麓山保護(hù)與發(fā)展公益基金會(huì)，把大家對(duì)岳麓山橘子洲的情懷，轉(zhuǎn)化成助力岳麓山橘子洲發(fā)展的資金和人才，讓一筆筆公益捐款、一個(gè)個(gè)公益項(xiàng)目助力岳麓山的可持續(xù)發(fā)展，這美好共建的力量，也將成為岳麓山發(fā)展新的基石和里程碑！

岳麓山對(duì)于每一位長(zhǎng)沙人而言到底意味著什么？是休閑放松的城市后花園？是道不遠(yuǎn)人的人間煙火？還是深沉厚重的歷史教科書(shū)？每一個(gè)人都有不同的答案。對(duì)我而言，岳麓山就像一位先生，滿腹經(jīng)綸卻又和藹可親，飽經(jīng)滄桑又永遠(yuǎn)風(fēng)華正茂。

“大麓藏湖湘，橘洲正青春?！蹦愫茫÷瓷较壬?。

（作者系長(zhǎng)沙市岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)管理局黨委書(shū)記 楊淑嵐）

后記：

去年這個(gè)時(shí)節(jié)，我第一次以一名管理者的身份走進(jìn)岳麓山。一年之后，我第一次提筆來(lái)書(shū)寫岳麓山，書(shū)寫一年來(lái)我對(duì)這座山的感受、思考和情懷。也許我還沒(méi)有真正讀懂岳麓山，但我已經(jīng)把自己融入了這座山，感受他的呼吸與脈動(dòng)，傳承他的思想和靈魂，煥新他的容顏與精神！

責(zé)編：張笛

一審：張笛

二審：王珊

三審：熊佳斌

來(lái)源：岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)管理局