摘要： 基于文化保護(hù)視角探尋瑤族村落建筑設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，一方面能夠更好地了解和傳承瑤族文化，另一方面可以更好地開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。本次研究中，相關(guān)工作人員基于瑤族村落發(fā)展現(xiàn)狀，從風(fēng)格、材料、裝飾布局等方面，詳細(xì)分析瑤族村落建筑設(shè)計(jì)特征。在此基礎(chǔ)上，對(duì)瑤族村落建筑設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行總結(jié)歸納，并從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)角度出發(fā)，探究如何將瑤族村落建筑文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 瑤族村落；建筑設(shè)計(jì)；建筑風(fēng)格

中圖分類號(hào)：TU745    文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

瑤族作為中國(guó)的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西、湖南、貴州、云南等省份。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，瑤族擁有獨(dú)特的風(fēng)俗文化和村落建筑文化。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，瑤族村落建筑文化面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，保護(hù)和傳承瑤族村落建筑文化已成為當(dāng)下迫切需要解決的問(wèn)題。了解瑤族村落建筑設(shè)計(jì)特征及發(fā)展趨勢(shì)，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)和保護(hù)這一重要的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，探索如何將瑤族村落建筑文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，也是當(dāng)前研究的關(guān)鍵問(wèn)題之一。

一、瑤族村落建筑發(fā)展現(xiàn)狀

隨著歷史發(fā)展，瑤族村落傳統(tǒng)建筑也逐漸形成了獨(dú)特的建筑特點(diǎn)（詳見(jiàn)表1）。

表1：  瑤族村落傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)

相關(guān)研究人員通過(guò)對(duì)表1的深入分析，得出如下結(jié)論：（1）瑤族村落建筑采用傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)和天然材料，具有獨(dú)特的民族特色。（2）屋頂形式多樣，反映了不同地區(qū)的文化差異和氣候條件。（3）空間布局注重分隔和利用，反映了瑤族人民的生活方式和文化習(xí)慣。（4）這些傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)和裝飾藝術(shù)非常豐富多彩，包括雕刻、彩繪、壁畫(huà)等形式，反映了瑤族人民的文化信仰和審美情趣^[1] 。

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，瑤族村落建筑的傳承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)的建筑材料隨著時(shí)代的變遷逐漸淘汰，被新型建筑材料所取代。同時(shí)，城市化、現(xiàn)代化等因素也使得瑤族村落建筑逐漸失去了其原有的文化價(jià)值以及功能（如圖1所示）。

數(shù)據(jù)來(lái)源：廣西壯族自治區(qū)民政廳

圖1:2013-2022年廣西壯族自治區(qū)瑤族村落數(shù)量變化

分析圖1可以看出，近十年來(lái)廣西壯族自治區(qū)瑤族村落數(shù)量呈現(xiàn)逐年減少的趨勢(shì)。其中，2015年以后減速明顯，到2020年已減少一半以上。這主要是由于城市化進(jìn)程加快，瑤族村落面臨著土地流失、人口外流、傳統(tǒng)文化缺失等問(wèn)題所致。

從瑤族自然村落分布情況來(lái)看，其發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)（如圖2所示）。

數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局

圖2:2022年瑤族自然村落分布數(shù)據(jù)

分析圖2可以發(fā)現(xiàn)，瑤族村落分布主要集中在廣西、湖南、貴州和云南等省份，其中廣西的瑤族村落數(shù)量最多，占全國(guó)總數(shù)的近一半。這些省份是中國(guó)瑤族人口較為密集的地區(qū)，也是瑤族文化傳承的重要區(qū)域^{[ 2 ]} 。同時(shí)，這些地區(qū)的瑤族村落也面臨著城市化進(jìn)程加快、傳統(tǒng)文化逐漸消失等問(wèn)題，需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作。

二、瑤族村落建筑設(shè)計(jì)特征

（一）建筑風(fēng)格

1. 斗拱結(jié)構(gòu)

斗拱結(jié)構(gòu)是瑤族村落建筑的典型特征，也是瑤族建筑與其他民族建筑明顯不同之處。斗拱結(jié)構(gòu)是指將兩個(gè)或多個(gè)相交的凸面體接合成一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)形式。在瑤族村落建筑中，斗拱通常用于房屋的門(mén)廊、前廳和走廊等部位，其美觀大氣、穩(wěn)定堅(jiān)固的特點(diǎn)深受人們喜愛(ài)。

2. 筒子樓

筒子樓是瑤族村落建筑的另一種特色，它是一種類似塔樓的建筑形式，通常為多層木結(jié)構(gòu)。筒子樓的外形呈圓柱形或八角形，頂部呈錐形或蘑菇狀。在瑤族村落中，筒子樓常用于寺廟、會(huì)館等公共建筑，其高大挺拔的形象給人以莊嚴(yán)肅穆之感。

3. 建筑形態(tài)

瑤族村落建筑形態(tài)多樣，但總體上呈現(xiàn)出均衡、對(duì)稱的特點(diǎn)。在空間布局上，多采用“中軸線對(duì)稱”的方式，即將主體建筑沿著中心線分成左右兩側(cè)，構(gòu)成對(duì)稱的整體。同時(shí)，由于當(dāng)?shù)貧夂驐l件的限制，瑤族村落建筑通常具有較高的屋頂和寬敞的門(mén)廊，以適應(yīng)潮濕多雨的環(huán)境（如圖3所示）。

圖3：  瑤族村落建筑高大屋頂

（二）建筑材料

1. 建筑材料的種類

（1）硬質(zhì)材料

硬質(zhì)材料是指那些堅(jiān)硬、穩(wěn)定的建筑材料，如石頭、磚塊等。在瑤族村落建筑中，常用的硬質(zhì)材料包括花崗巖、青石板、板巖等。這些材料不僅堅(jiān)固耐用，而且天然美觀，能夠與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)（如圖4所示）。

圖4：硬質(zhì)材料建造的瑤族村落傳統(tǒng)建筑

（2）木材

瑤族人居住的地區(qū)大多為森林山區(qū)，所以木材也是其建筑材料的主要來(lái)源之一。常用的木材有柿子樹(shù)、榕樹(shù)、楠木等，這些木材堅(jiān)硬度高，同時(shí)還具有防腐、耐水、耐火等優(yōu)良性能（如圖5所示）。

圖5：木材建造的瑤族村落傳統(tǒng)建筑

（3）竹子

竹子是瑤族村落建筑中不可或缺的一種材料?，幾迦松朴诶弥褡樱瑢⑵渲瞥筛鞣N工藝品和建筑構(gòu)件。竹子具有輕便、耐腐、易加工等優(yōu)點(diǎn)，是一種非常實(shí)用的建筑材料^{[ 3 ]} 。

（4）泥土

泥土也是瑤族村落建筑中常見(jiàn)的一種建筑材料?，幾迦耸褂媚嗤林饕谱鞔u塊和墻體。他們通常將泥土與水混合，再加入秸稈或稻草等纖維物質(zhì)，然后壓制成磚塊或涂抹在墻面上，以增強(qiáng)墻體的結(jié)實(shí)性和保溫性。

2. 建筑材料的使用方法

（1）石頭的使用

瑤族村落建筑中，常用花崗巖、青石板等石材修建基礎(chǔ)、柱子、門(mén)窗等部位。石頭的加工需要采用錘子、鑿子等工具，將其磨制成所需形狀。在進(jìn)行石頭拼接時(shí)，需要使用泥漿或灰漿將石頭緊密地粘合在一起。

（2）木材的使用

木材在瑤族村落建筑中的應(yīng)用范圍很廣，如制作屋梁、門(mén)窗、家具等。在使用木材時(shí)，需要先將其鋸成所需長(zhǎng)度和寬度，然后再進(jìn)行雕刻、打磨等加工處理。為了保護(hù)木材不受風(fēng)吹雨淋，還需要對(duì)其進(jìn)行涂漆或防腐處理。

（3）竹子的使用

竹子在瑤族村落建筑中的應(yīng)用非常廣泛，如制作籬笆、竹排、竹編等。在使用竹子時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行削皮、切割、磨光等加工處理。此外，為了延長(zhǎng)竹子的使用壽命，還需要對(duì)其進(jìn)行防腐處理。

（4）泥土的使用

泥土在瑤族村落建筑中的使用非常普遍，主要用于砌墻、修補(bǔ)房屋和制作磚塊等方面。對(duì)于砌墻來(lái)說(shuō)，需要先將泥土加水混合，然后涂抹在墻體上，再用工具將其壓實(shí)。為了保證墻體的強(qiáng)度和穩(wěn)定性，通常會(huì)砌起一層石頭或木材做為基礎(chǔ)。

除了以上提到的主要建筑材料外，瑤族村落建筑中還經(jīng)常使用其他一些材料，如竹篾、樹(shù)皮、草繩等。這些材料主要用于制作家具、裝飾和綁扎構(gòu)件等方面。

3. 案例 分析

瑤族村落建筑的特色不僅體現(xiàn)在建筑材料的選擇和使用上，還表現(xiàn)在建筑風(fēng)格和建筑形態(tài)上。

（1）東江古城

東江古城是廣西壯族自治區(qū)的一座歷史文化名城，也是瑤族人的聚居地之一。在古城中，可以看到許多典型的瑤族村落建筑，如石板屋、木梁房等。這些建筑的外觀簡(jiǎn)潔、樸素，但又不失精致和優(yōu)美。同時(shí)，在建筑材料的選擇上，石頭、木材、竹子等自然材料都得到了充分利用。

（2）龍勝瑤族自治縣

龍勝瑤族自治縣是廣西省桂林市下轄的一個(gè)縣，也是瑤族人聚居的地區(qū)之一。在這里，可以看到許多瑤族村落建筑，如鳳凰山村、陽(yáng)朔大榕樹(shù)村等。這些建筑風(fēng)格多樣，有以木材為主的建筑，也有以石頭為主的建筑。其中，鳳凰山村的建筑更具代表性，其建筑形態(tài)奇特、別致，給人留下深刻印象。

（三）空間布局

1. 空間布局的基本特點(diǎn)

（1）以山水為背景

瑤族村落建筑多建于群山之間或靠近溪流之側(cè)，由于其自然環(huán)境的優(yōu)越性，使得村落建筑的布局更具有景觀效果。在瑤族村落建筑中，房屋往往依山傍水而建，與周圍環(huán)境相融合，形成了一種獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境。

（2）以家族為單位

瑤族村落建筑的空間布局往往以家族為單位，即一個(gè)家族的住房、廚房、堂屋等設(shè)施都在同一區(qū)域內(nèi)，形成了一個(gè)小型的“家族村落”。這種布局方式反映了瑤族人民親情至上、家庭觀念濃厚的特點(diǎn)。

（3）以門(mén)面為中心

瑤族村落建筑的空間布局以門(mén)面為中心，門(mén)面一般是由四根柱子和一條橫梁構(gòu)成，用于支撐房屋的重量。門(mén)面通常是村落建筑的最高點(diǎn)，也是村落內(nèi)各種活動(dòng)的場(chǎng)所，因此它具有非常重要的象征意義與文化價(jià)值。

2. 空間布局的具體實(shí)現(xiàn)

（1）建筑形態(tài)

瑤族村落建筑的形態(tài)多樣，主要包括單體式、連體式和伸展式等幾種類型。其中，單體式建筑是最基本的形式，一般采用木結(jié)構(gòu)或石墻結(jié)構(gòu)，房屋平面呈長(zhǎng)方形或正方形，屋頂斜坡較大，能夠防止雨水積聚。

（2）房屋布局

瑤族村落建筑的房屋布局通常分為前后兩部分，前部是客廳、餐廳和廚房等公共區(qū)域，后部是臥室、儲(chǔ)藏室和洗手間等私人空間^{[ 4 ]} 。此外，在房屋的左右兩側(cè)還會(huì)設(shè)置天井或庭院，用于晾曬衣物、種植花草等。

（3）街巷布局

瑤族村落建筑的街巷通常由兩條以上的小路組成，它們交錯(cuò)穿行于房屋之間，形成一個(gè)自然的街區(qū)。在街巷兩旁會(huì)有一些商店、茶館和藥鋪等，為村民提供生活必需品（如圖6所示）。

圖6：瑤族村落街巷布局

（四）裝飾藝術(shù)

1. 瑤族村落建筑的地域特色

瑤族村落建筑受到了當(dāng)?shù)貧夂颉⒌匦?、社?huì)文化等多方面因素的影響，呈現(xiàn)出以下地域特色：

第一，建筑材料自然。由于瑤族村落多分布在山區(qū)，建筑材料以當(dāng)?shù)丨h(huán)境中所產(chǎn)的竹子、木料、土坯等自然材料為主。

第二，建筑形式多變?，幾宕迓浣ㄖ嗖捎闷椒亢蜆欠肯嘟Y(jié)合的形式，其中平房多建在山腳下，而樓房多建在山頂或山坡上。

第三，建筑布局合理?，幾宕迓浣ㄖǔ３尸F(xiàn)出“弓”字形或“回”字形的布局，與當(dāng)?shù)氐牡匦纹鸱鄥f(xié)調(diào)。

2. 瑤族村落建筑的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)

瑤族村落建筑的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是形式多樣。瑤族村落建筑的裝飾形式多樣，包括雕刻、繪畫(huà)、彩繪、壁畫(huà)、木雕、石雕等多種形式。

二是色彩豐富?，幾宕迓浣ㄖ难b飾色彩以紅色、黃色、綠色、藍(lán)色等為主，這些顏色在當(dāng)?shù)鼐哂兄匾南笳饕饬x，如紅色代表幸福和吉祥，黃色代表土地和收獲，綠色代表生命和自然等。

三是紋飾獨(dú)特?，幾宕迓浣ㄖ募y飾具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，常見(jiàn)的紋飾包括花草、動(dòng)物、人物、神話傳說(shuō)等。

四是材料考究?，幾宕迓浣ㄖ难b飾材料也十分講究，常用的裝飾材料包括竹筍、木材、竹篾、青石板等。其中，竹筍和竹篾可以制作出具有獨(dú)特風(fēng)格的編織品和家具。

三、文化保護(hù)視角下瑤族村落建筑創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代元素的結(jié)合

傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代元素的有機(jī)融合，是瑤族村落建筑在文化保護(hù)視角下的創(chuàng)新發(fā)展路徑之一。具體實(shí)踐過(guò)程中，需要從以下四個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)瑤族村落傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑元素的高度統(tǒng)一。

1. 保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的核心要素

在結(jié)合現(xiàn)代元素的同時(shí)，必須保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的核心要素，如建筑造型、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料等。這些要素是瑤族村落建筑的特色和魅力所在，也是對(duì)瑤族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。因此，在進(jìn)行改造和創(chuàng)新時(shí)，要尊重和保留這些核心要素。

2. 利用現(xiàn)代技術(shù)手段

現(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代元素結(jié)合的重要手段。例如，利用3D打印技術(shù)制作傳統(tǒng)建筑材料，或者利用CAD軟件設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的傳統(tǒng)建筑造型，甚至可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑場(chǎng)景等。這些技術(shù)手段不僅可以提高建筑效率，還可以為傳統(tǒng)建筑注入現(xiàn)代元素。

3. 引入現(xiàn)代裝飾手法

除了利用現(xiàn)代技術(shù)手段，還可以通過(guò)引入現(xiàn)代裝飾手法來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代元素的結(jié)合。例如，在傳統(tǒng)建筑上增加現(xiàn)代藝術(shù)裝置、彩繪、燈光設(shè)計(jì)等，使傳統(tǒng)建筑更具現(xiàn)代感和時(shí)尚感。

4. 推廣新型建筑材料

傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代社會(huì)中面臨一些困難，如材料稀缺、施工技術(shù)落后等。因此，推廣新型建筑材料是非常必要的。新型建筑材料不僅可以提高建筑效率，還可以為建筑增加美觀性和環(huán)保性。例如，采用玻璃幕墻來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)木質(zhì)窗戶，采用鋼材來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)土木結(jié)構(gòu)等。

（二）融入綠色環(huán)保理念

一方面，瑤族村落建筑需要尊重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，以保護(hù)自然資源。例如，在選址上要避免破壞自然風(fēng)貌，選擇合適的地形地貌進(jìn)行建設(shè)，避免對(duì)山林、水源等生態(tài)系統(tǒng)的損害。此外，在建筑設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注重節(jié)能與環(huán)保，采用可再生能源、降低建筑對(duì)環(huán)境的影響，例如利用太陽(yáng)能、風(fēng)能等資源來(lái)供電，使用可降解材料等。

另一方面，瑤族村落建筑也需要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以保留傳統(tǒng)建筑的形式和元素，同時(shí)加入現(xiàn)代的技術(shù)和手段，使其更符合現(xiàn)代人的生活需求。例如，在建筑外觀上可以保留瑤族傳統(tǒng)的壯麗、雄偉和富有變化的造型特點(diǎn)，同時(shí)加入現(xiàn)代流行元素使其更具時(shí)尚感；在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，可以充分考慮人文環(huán)境、民俗習(xí)慣和藝術(shù)表現(xiàn)等方面，體現(xiàn)出瑤族村落建筑的文化內(nèi)涵。

廣西省龍勝縣桃花江鎮(zhèn)瑤族村落在發(fā)展過(guò)程中，充分重視保護(hù)、利用瑤族傳統(tǒng)文化工作，同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了村落建筑的創(chuàng)新發(fā)展。在選址方面，該村落選擇了一片地勢(shì)較高、視野開(kāi)闊的山坡上進(jìn)行建設(shè)，避免對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的影響。在建筑設(shè)計(jì)上，該村落將傳統(tǒng)的瑤族建筑形式與現(xiàn)代的綠色環(huán)保理念相結(jié)合，采用了太陽(yáng)能供電、水循環(huán)利用等技術(shù)，使整個(gè)村落建筑具有極高的節(jié)能性和環(huán)保性。此外，該村落還注重保護(hù)和傳承瑤族傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)的瑤族建筑風(fēng)格融入到現(xiàn)代建筑中，包括使用竹木為主要建材、采用瑤族特有的屋頂形態(tài)等。這樣一來(lái)，既保留了傳統(tǒng)文化，又滿足了現(xiàn)代人的需求。桃花江鎮(zhèn)瑤族村落的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，它充分考慮了環(huán)境保護(hù)和傳統(tǒng)文化的因素，實(shí)現(xiàn)了村落建筑的創(chuàng)新發(fā)展，并為瑤族文化的保護(hù)和傳承做出了積極貢獻(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

首先，瑤族村落建筑的傳承需要從傳統(tǒng)文化出發(fā)，通過(guò)對(duì)建筑形式、結(jié)構(gòu)和功能等方面的研究與理解，挖掘其深層次的文化內(nèi)涵。例如，在瑤族村落建筑中，多采用竹木等天然材料進(jìn)行建造，這體現(xiàn)了瑤族人民對(duì)自然的崇敬和依賴。此外，瑤族村落建筑還存在著許多獨(dú)特的建筑形式，如“拼花樓”“梯田院落”等，這些形式都蘊(yùn)含著瑤族人民的歷史、文化和信仰等方面的信息^[5] 。

其次，瑤族村落建筑的傳承需要注重與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合，以適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活需求。例如，在瑤族村落建筑的設(shè)計(jì)中，可以加入現(xiàn)代的環(huán)保理念和科技手段，以提高建筑的舒適度和功能性。同時(shí)，也可以通過(guò)改造、升級(jí)等方式，使傳統(tǒng)村落建筑更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。

最后，瑤族村落建筑的創(chuàng)新需要注重與當(dāng)?shù)匚幕穆?lián)系，以保證其在傳承中不失去本土特色。例如，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、氣候條件及當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、信仰等方面的因素。此外，還可以通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)、舉辦展覽等方式，讓更多的人了解并認(rèn)識(shí)瑤族村落建筑的價(jià)值和意義，從而推動(dòng)其傳承和發(fā)展（如圖7所示）。

圖7：  瑤族村落建筑傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合

（四）建筑功能的多樣化

首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，保護(hù)瑤族傳統(tǒng)文化并不意味著完全拒絕現(xiàn)代的建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)理念。相反，傳統(tǒng)文化保護(hù)應(yīng)該與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)建筑功能的多樣化。比如，在對(duì)瑤族村落進(jìn)行改造升級(jí)時(shí)，可以采用現(xiàn)代建筑技術(shù)，增設(shè)一些現(xiàn)代化設(shè)施如水電供應(yīng)、通訊網(wǎng)絡(luò)等，以滿足居民的日常生活需求；同時(shí)也可以保留傳統(tǒng)建筑元素，如瓦片、木構(gòu)建筑等，以體現(xiàn)瑤族村落的傳統(tǒng)文化特色。

其次，為了實(shí)現(xiàn)建筑功能的多樣化，應(yīng)該注重研究當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和需求。比如，在設(shè)計(jì)村落房屋時(shí)，可以根據(jù)不同家庭的人口數(shù)量和職業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同類型的住房，如單身公寓、家庭式住宅、商鋪等，以滿足不同人群的需求。同時(shí)，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件和環(huán)境特點(diǎn)，增設(shè)一些公共設(shè)施如公園、健身房等，以提高居民生活質(zhì)量。

最后，為了實(shí)現(xiàn)建筑功能的多樣化，應(yīng)該注重創(chuàng)新發(fā)展。在保護(hù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的前提下，可以嘗試一些新的設(shè)計(jì)理念和建筑材料，以實(shí)現(xiàn)更好的建筑效果和功能。比如，在建筑材料上，可以采用環(huán)保材料，如竹木材料、石材等，以減少對(duì)環(huán)境的污染；在設(shè)計(jì)理念上，可以引入現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念，如智能化、可持續(xù)性等，以提高建筑的使用效率和可持續(xù)性。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本次研究，研究人員發(fā)現(xiàn)瑤族村落建筑設(shè)計(jì)具有濃厚的文化特色和歷史沉淀。這些建筑不僅是人們居住的地方，更是代表了瑤族人民的傳統(tǒng)文化和生活方式。然而，在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，越來(lái)越多的瑤族村落面臨著文化遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題。因此，相關(guān)從業(yè)者需要加強(qiáng)對(duì)于瑤族村落建筑設(shè)計(jì)的保護(hù)與傳承，同時(shí)也要在保護(hù)的前提下，尋求其發(fā)展與更新，讓這些建筑在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。

[參考文獻(xiàn)]

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作者 1：王亮、1983年11月出生，副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師；研究方向：藝術(shù)學(xué)、民族教育。

通訊作者：黃好、 1995年3月出生，講師、博士；研究方向：民族舞蹈、高等教育管理。

基金項(xiàng)目：

本文系 2020年湖南省哲學(xué)社科基金項(xiàng)目《湘黔桂邊區(qū)瑤族音樂(lè)多元一體化的傳承研究》，編號(hào)YBA185；2021湖南省科學(xué)研究項(xiàng)目?jī)?yōu)秀青年項(xiàng)目《三高四新戰(zhàn)略背景下花瑤音樂(lè)文化助推湘西區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新研究》編號(hào)21B0899；2022湖南省科學(xué)研究項(xiàng)目一般項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興視角下湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞文化記憶的激活與傳播策略研究》,編號(hào)22C1319結(jié)題成果。

作者：王亮、黃好

責(zé)編：林微微

一審：林微微

二審：王靈

三審：璩毅

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