文化是國家和民族之魂，也是鄉(xiāng)村建設(shè)之魂。貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告所提出的“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”要求，必須振興鄉(xiāng)村文化，以鄉(xiāng)村文化振興推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。其中，鄉(xiāng)村記憶場所建設(shè)是重要的抓手。

鄉(xiāng)村既是人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的時空場域，又是人類精神文化萌生、凝聚和延傳的重要載體，而融入人類實(shí)踐活動的物態(tài)化和非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所，是鄉(xiāng)村文化的源泉。鄉(xiāng)村記憶場所作為鄉(xiāng)村的“情感基因庫”和“文化活化石”，承載著村民的價值情感，形塑著鄉(xiāng)村的社會記憶。加強(qiáng)鄉(xiāng)村記憶場所建設(shè)，對于傳承鄉(xiāng)村文化、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，讓鄉(xiāng)村成為留得住鄉(xiāng)情、記得住鄉(xiāng)愁的美麗家園，具有重要的作用。

與此同時，面對新形勢、新任務(wù)，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)也存在一些不容忽視的問題，如鄉(xiāng)村社會變遷加速，傳統(tǒng)與現(xiàn)代多元文化交錯，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)成為延伸的記憶場景。這既帶來了利好，也導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會集體情感有所缺失，群體認(rèn)知、認(rèn)同存在阻滯，鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化受到?jīng)_擊。諸此等等，均需在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的源頭探尋破解之策。

“求木之長，必固其根；欲流之遠(yuǎn)，必浚其泉?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的新征程上，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的系列重要論述，立足鄉(xiāng)村實(shí)際，以鄉(xiāng)村記憶場所建設(shè)助力鄉(xiāng)村文化振興，進(jìn)而賦能鄉(xiāng)村全面振興——

以物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所的保護(hù)開發(fā)為基點(diǎn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化再造升級，為鄉(xiāng)村文化振興“塑形”。物態(tài)化的鄉(xiāng)村記憶場所，主要包括鄉(xiāng)村自然環(huán)境、生產(chǎn)生活時空和物質(zhì)化的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)等，屬于鄉(xiāng)村社會的“硬環(huán)境”。應(yīng)依據(jù)主體功能定位，對物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所進(jìn)行分類規(guī)劃再塑造，按照生態(tài)涵養(yǎng)、環(huán)境承載、人口因素、社會經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活交往、公共服務(wù)等規(guī)劃建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所的多樣化功能劃分和差異化保護(hù)性開發(fā)，形成鄉(xiāng)土?xí)r空中人、社會與自然的和諧共生。應(yīng)強(qiáng)化對鄉(xiāng)村各類自然資源以及物態(tài)化農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、遺跡、遺物等的保護(hù)性開發(fā)，加強(qiáng)農(nóng)村住房建設(shè)管理，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游等推動產(chǎn)生社會經(jīng)濟(jì)效益。以“數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)為抓手，推進(jìn)鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的再造和升級，建設(shè)歷史文化名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)村落“數(shù)字文物資源庫”“數(shù)字博物館”；建設(shè)數(shù)字化鄉(xiāng)村記憶場所，比如村史館、物態(tài)化遺跡遺產(chǎn)紀(jì)念館展示區(qū)；通過開展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)展覽，大力宣傳中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化等。充分重視鄉(xiāng)村記憶場所功能作用，讓其“活起來”“火起來”，比如，可以將村莊與村莊或村莊與景區(qū)之間串珠成鏈、抱團(tuán)發(fā)展，將各具特色的鄉(xiāng)村記憶館打造成精品農(nóng)耕文化旅游線路。

以非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所的活化創(chuàng)新為重點(diǎn)，推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興“鑄魂”。非物態(tài)化的鄉(xiāng)村記憶場所主要涵蓋鄉(xiāng)土符號、語言、生活習(xí)俗、情感、掌故、故事、紀(jì)念性儀式與活動、文化產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史著述等，屬于鄉(xiāng)村社會的“軟實(shí)力”。以新時代鄉(xiāng)村文明實(shí)踐中心為載體，加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)，建強(qiáng)鄉(xiāng)村意識形態(tài)主陣地。發(fā)揮社會主義核心價值觀在非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所活化創(chuàng)新領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，設(shè)立專門項(xiàng)目重視和支持對鄉(xiāng)土符號、語言等非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所的保護(hù)、挖掘與傳播，借助新媒體、利用新技術(shù)，使鄉(xiāng)土符號、語言“活”起來。加強(qiáng)對鄉(xiāng)村掌故、故事、民謠等收集整理，通過藝術(shù)性挖掘、包裝和再創(chuàng)造，讓其成為村民喜聞樂見的文化藝術(shù)精品。鼓勵和扶持鄉(xiāng)土文藝、影視生產(chǎn)，豐富鄉(xiāng)民精神生活；開展各類契合鄉(xiāng)村實(shí)際的紀(jì)念性儀式與活動，發(fā)揮“農(nóng)民豐收節(jié)”等在凝聚村民、激活鄉(xiāng)村集體記憶、增進(jìn)民族和國家認(rèn)同上的重要功能。通過修編村史、村志，加強(qiáng)對村集體和村民的整體形象塑造，支持基層組織和村集體舉辦村情教育、詩歌故事會、劇團(tuán)演出、書畫攝影創(chuàng)作展、體育競賽活動等，讓鄉(xiāng)村文化“火”起來。重視村規(guī)民約等鄉(xiāng)村制度建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，發(fā)揮離退休人員、鄉(xiāng)賢、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人士、工匠技能人才、志愿者等在塑造鄉(xiāng)村精神文化中的重要作用，使其作為重要參與者融入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中。

以黨的基層組織為引領(lǐng)，堅(jiān)持以人民為中心，引導(dǎo)各類人才參與，為鄉(xiāng)村文化振興聚力。建設(shè)鄉(xiāng)村記憶場所，必須堅(jiān)持人民的主體地位，發(fā)揮黨的基層組織的引領(lǐng)作用，有序引導(dǎo)各類人才投入到鄉(xiāng)村記憶場所建設(shè)和文化振興的生動實(shí)踐。以物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所“硬環(huán)境”的保護(hù)開發(fā)，支撐非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所“軟實(shí)力”的活化創(chuàng)新；以非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所的“軟實(shí)力”質(zhì)量盤活物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所的“硬環(huán)境”存量，形成互為依存、互相支撐的良性雙循環(huán)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，將物態(tài)化和非物態(tài)化鄉(xiāng)村記憶場所資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村永續(xù)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)物質(zhì)和精神文化資產(chǎn)，形塑鄉(xiāng)村社會記憶和文化記憶，以此激發(fā)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化和精神文化的雙向協(xié)調(diào)共生，推動鄉(xiāng)村文化繁榮興盛，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)有力的文化支撐。

【作者：張立群， 系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湖南文理學(xué)院基地研究員；本文系２０２２年度湖南省教育廳科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《鄉(xiāng)村全面振興視域下泛湘西北鄉(xiāng)民居住記憶場所變遷研究》（編號２２Ａ０４９３）的階段性成果】

責(zé)編：達(dá)慶玙

一審：達(dá)慶玙

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端