在文字森林里自由舞蹈——讀劉紅春散文集《心中住著一條河》

文丨張強勇

一方水土養(yǎng)一方人，一方的水土與人，滋潤、涵養(yǎng)著一方的文化。

湘西是一方人文的沃土，值得用心書寫湘西煙火中的精彩。記錄過往風(fēng)物，書寫時代變遷，反映普羅大眾的生活，給歷史留下彌足珍貴的文字?！断嫖餮鸥琛穮矔秽词且环N有益的嘗試與探索，并已結(jié)下了累累碩果。

作家劉紅春的《心中住著一條河》，是一函九冊的《湘西雅歌》之一，它就擺在我的案頭，打開書頁，新湘西.新作家.新書寫，與我不期而遇，契合心念，著實驚喜。紅春的散文，從她的故園湘西開始，從故園湘西的風(fēng)俗、風(fēng)景、風(fēng)韻、風(fēng)氣、風(fēng)語，到她的“微散文”結(jié)束，我讀到了一種從湘西的地理空間到湘西的文化、歷史與時代空間的擺渡，形成了作家筆下的湘西特有的歷史、人文、藝術(shù)、風(fēng)情內(nèi)涵以及湘西豐厚的文化內(nèi)涵。讀到了作家筆下對故園湘西的一種深情而又理智的沉溺迷醉與人世理解；讀到了一種斑斕多姿的民俗風(fēng)情和奇異山水；讀到了一種對人間至愛的追尋與守護；讀到了一種與湘西民俗的對接，感受自然、人生、生命的靈光從幽深處傳來的同聲與共鳴。

紅春的筆下，故園湘西不是抽象概念，而是有著豐滿而又具象的湘西風(fēng)物人情，有著鮮活而又粗糲的人間煙火，是苦難與希望同在的田間勞作與形態(tài)各異的生活細節(jié)的表達。第一輯“風(fēng)俗”《捫岱苗年》，描繪了花垣捫岱村民過苗年時“長桌宴擺起來，紅燒肉端上來，大碗酒喝起來，觥籌交錯，眾賓歡也，一頓熱熱鬧鬧的年夜飯開始啦?！倍@豐盛的年夜飯，要從下午吃到傍晚，直到曲終人散。吃飽的人打著幸福的飽嗝離席，喝醉的人踉踉蹌蹌起身，孩子們依舊不知疲倦地在席間嬉笑打鬧，村莊在濃郁的年味中沉醉著。而“看表演，打糍粑，吃長桌宴席。”還有身著盛裝的土家阿妹阿哥的情歌對唱，欣賞著“喜鵲鬧媒”“八哥洗澡”“錦雞拖尾”等生動有趣的場景，這是《涂乍小年》里的民俗。《趕一場秋天的盛會》《苗家攔門酒》，描繪了花垣苗族趕秋節(jié)、苗家攔門酒、過苗年等民俗。正如在《神秘的稻草結(jié)》一文中“稻草結(jié)里包含的不過是希望人們嚴格自律的愿望罷了，這一約定俗成的制約方式并無惡意，它是真誠的勸導(dǎo)，是善良的阻止，是沒有文字的制度與法則。它相當(dāng)于‘禁止亂砍亂伐’‘封山育林’的警示牌，卻又比那些生硬的標語更意韻悠長，耐人尋味。”……借助這些記憶和事物的敘述，作者打開了時間的閘門，讓昔日的生活現(xiàn)場有了現(xiàn)實生活的紋理和體溫。是紅春對湘西生活細節(jié)的“社會書寫”。

《心里住著一條河》是新作家新書寫新湘西的扛鼎之作，是紅春用筆觸真誠熱烈地書寫故園、謳歌湘西，書寫著對新湘西的愛與情。作者沒有拘泥于先哲的文理，沒有囿于普通人的認知，是真正融入故鄉(xiāng)的生活內(nèi)核和生活體驗，選擇屬于個體但又具有普遍意義的事物。作家在尋找文學(xué)與生活的結(jié)合處，在找準文章結(jié)構(gòu)的切入點上下足了功夫，用扎實的文字功底和駕馭語言文字的能力，讓故鄉(xiāng)成為一種獨特的記憶符號，運用細小瑣碎的事物來打撈被隱蔽記憶的敘事。紅春的文章里，我看到了沉淀成為她骨血的鄉(xiāng)間風(fēng)物以文字的形式呈現(xiàn)出來，不是模糊的印象，而是具體可感的、帶著溫潤的文字。是一條用文字記錄的河流，是構(gòu)成鄉(xiāng)間風(fēng)景的草木，是鄉(xiāng)間古樸的信仰……在《心里住著一條河》，“從懂事起，我的心里就住著一條河。這條河跟春風(fēng)蕩起的秋千，陽光下起舞的蝴蝶，晨露里初綻的花朵一樣，給小小年紀的我?guī)頂?shù)不盡的快樂，引發(fā)我內(nèi)心深處太多關(guān)于美麗的遐思和向往?！惫琶绾拥摹皪{谷中間是一彎清澈的溪流，從遠處奔流而來......靈動的溪水給清幽的峽谷帶來生機與靈氣?！?/p>

第四輯“風(fēng)氣”《我的父親母親》《漸漸老去的父親》，紅春用詼諧、輕松的筆調(diào)記敘著母親住院的細節(jié)，卻還不忘將話題“圍繞街坊鄰居的家務(wù)事?！倍约簠s對生死看得很淡，“生老病死，人間常事，哪個都躲不脫?！笨梢坏┳约荷眢w不舒服了，立馬上醫(yī)院，還耽誤不得。一個熱愛生命，關(guān)愛鄰里，有血有肉的母親形象活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者面前。寫父親時，將一個依賴著老伴、子女的老父親漸漸變成一個“老小孩”的形象躍然紙上。作家用哲學(xué)的思維闡釋著人的一生其實最終是回歸泥土，自己的痛苦和希望最終也是交給泥土。紅春堅信，活著的人們都不應(yīng)該籍籍無聲，都有自己的名字，都有被記錄、被承認的權(quán)利和尊嚴。這是一種對生命的認知與尊重。

來自湘西鄉(xiāng)間的人事，讓作家重新打量生命和時間，重新理解意義與價值?；赝蕡@往事，紅春更清晰地認識了此時的“我”，“辛勤勞作換來秋天更加耀眼的一片金黃。”不但是攏木洞人心中最美麗的風(fēng)景，（第二輯“風(fēng)景”《花開攏木洞》）更何嘗不是父母心中的希望，更是與泥土打了一輩子交道的湘西人淳樸的認知與期盼。第五輯“風(fēng)雨”《賣菜的中年男子》，作家用細致的觀察，細微的心里，細小的事例，細節(jié)的描寫，將一個中年男子對媳婦的愛淋漓盡致地表現(xiàn)出來?！笆前?，我白天在工地打工，媳婦在這里賣菜，這兩天天冷我擔(dān)心體質(zhì)弱的她經(jīng)不住，就讓她先回去，剩下的這點菜，我替她守著。”“兄弟，天冷，早點回家休息?！辈坏珜懗隽巳碎g煙火氣，更是體現(xiàn)著對普羅大眾的憐憫與關(guān)愛。同樣，第三輯“風(fēng)韻”《打開苗族神秘文化的銀鑰匙--讀龍寧英散文集<苗山夜語>》，作家借用《苗山夜語》一書，對湘西苗族的“苗語、苗歌、苗鼓、苗帕、苗服、苗繡......是這個忍辱負重、堅強不屈的民族特有的符號，美麗神秘，幽深奇絕......為我們打開一扇厚重古老的大門，門內(nèi)綺麗的風(fēng)景令人醉迷，讓人嘆息?！闭缡∶耖g文藝協(xié)會主席田茂軍說的，在紅春的文字里，有對“湘西的風(fēng)土人情、風(fēng)景和湘西人的生活日常，都成為紅春的書寫素材。那些古老的民間節(jié)日在她的筆底復(fù)活，那些民族歌謠化作舞蹈的旋律，在茂密的文字森林里自由舞蹈?！?/p>

時間在流逝，在改變，日子七零八落，生活依然繼續(xù)，人們并未因此而陷入煩惱和無奈。在回望中，能感受到生命的倔強與執(zhí)著。作者將這種深情以平淡質(zhì)樸的方式傳達出來，以潤物無聲的方式書寫。第四輯“風(fēng)氣”《母與子書》《送兒高考隨想》，母子情深、父子情深的文字讓讀者融入其里?！昂媚袃褐驹谒姆剑也荒芤阅笎鄣拿x把你困在家里?！薄笆澜绾艽?，比世界更大的是好男兒的心?！鄙嵝蹫榇髳?，用平實的文字，讓孩子成長為一個能夠讓媽媽放心、讓媽媽驕傲的男子漢。第六輯“微散文”《杏花微雨潤校園》《五月粽，母女情》《茶峒舊事》《父親的綠軍衣》，情到深處見平淡，這里有友情、師生情、同事情、夫妻情、父女情、陌生人之情，它們像朵朵浪花開放在廣闊無垠的湘西大地，將愛娓娓道來，款款寫來，像花一樣舒放，浸染著、熏陶著讀者的心懷，用靜水流深的方式從容地敘述。紅春的筆下，故園湘西厚重的歷史和當(dāng)下的生活是相互呈現(xiàn)，相互凝視又相互印證。紅春的文字才會有生活經(jīng)驗與文學(xué)藝術(shù)的高度契合，才會散發(fā)出只屬于作家獨有的氣息與厚重。

正如紅春的自序《為愛書寫》：文學(xué)之路是“期待已久的通往文學(xué)殿堂之路。在這條路上，我走得并不順暢。天分不足，資質(zhì)常庸?！蔽沂钦J為紅春是自謙了。從紅春的第一本散文集《撒落春天的花瓣》獲得冰心兒童文學(xué)獎新作獎和兒童新書榜推薦書目，紅春就是用實力證明文學(xué)的魅力帶給自己和讀者的影響，文學(xué)帶來的快樂，寫作讓平淡的生活有了非同尋常的意義。借用紅春在《自序》中的話作結(jié)：只要活著，就會不停地寫下去。不為別的，只為熱愛。