△岳麓書院內(nèi)朱熹與張栻論學(xué)雕塑 

文/孫意謀

那一年深秋的岳麓山，楓林似醉，層林盡染。一天，正在岳麓書院講學(xué)的張栻（號(hào)南軒），與前來(lái)拜訪他的朱熹攜手來(lái)到赫曦臺(tái)，觀楓林、賞日出，窮天地之精深，探圣言之奧妙。

站在赫曦臺(tái)上，望著湘水湯湯從容北去，張栻說(shuō)：“天地之間，人為天地之心?！摹鞘裁茨?？可以貫萬(wàn)事、統(tǒng)萬(wàn)理，從而成為萬(wàn)物主宰的，我以為就是‘心’了?！敝祆湮⑽⒁恍Γ轫氄f(shuō)到：“愚兄以為，‘心’固然含有主宰之意，但所謂主宰者，卻不是‘心’，而是‘理’?！睆垨蚵犃?，與朱熹相視一笑，從赫曦臺(tái)上飄然而下，一起走進(jìn)了岳麓書院。

這一年，是南宋乾道三年，公元1167年。算起來(lái)，這是他們第三次見面了。

隆興元年(1163)，在宋孝宗的主持下，張浚終于結(jié)束了25年的貶謫生涯，帶著兒子張栻重返臨安（今杭州），入朝為相。這一年，張栻31歲。也是因緣際會(huì)，這年冬天，張栻與朱熹均奉旨入都奏事。兩位青年才俊于是第一次在臨安相見了。說(shuō)來(lái)有趣，這次見面，他們談?wù)撟疃嗟牟皇菍W(xué)問(wèn)，而是時(shí)勢(shì)。此時(shí)，南宋朝中主戰(zhàn)派與議和派各執(zhí)一詞，互不相讓。朱熹預(yù)見到張浚若入朝與主和派的湯思退并列為相，則其志必定難酬，因此與張栻一見面，他就闡述了自己的立場(chǎng)，認(rèn)為張浚若想抗金復(fù)疆，必須請(qǐng)旨罷退主和勢(shì)力，堅(jiān)決阻止湯思退出任丞相。朱熹的主張，與張栻不謀而合。兩人都是忠君愛國(guó)的理學(xué)家，反對(duì)和議，力主抗金，在抵御外敵入侵方面立場(chǎng)堅(jiān)定，鐵骨錚錚。兩人志趣相投、一見如故，從此他們以學(xué)術(shù)為紐帶，摒棄一切世俗偏見，成為終生摯友。

兩人第二次相見，則是隆興二年（1164）了。這年八月二十八日，張浚因積勞成疾，病逝于江西余干。張栻兄弟悲痛萬(wàn)分，遵照父親遺愿，護(hù)守父親靈柩返回潭州安葬。九月二十日，舟船來(lái)到豫章（江西南昌）?；椟S的天空下，張栻忽見岸上一人頻頻揮手，全身縞素泣歌而來(lái)。張栻急令舟船靠岸，發(fā)現(xiàn)來(lái)人竟然是好友朱熹。

朱熹見船靠岸，一個(gè)箭步搶上舟來(lái)，撫柩痛哭，哀悼無(wú)限。原來(lái)朱熹非常欽慕張浚的主戰(zhàn)立場(chǎng)和凜然氣節(jié)，認(rèn)為張浚之死對(duì)抗金主戰(zhàn)派是一個(gè)沉重的打擊。況且此時(shí)他已與張栻結(jié)為摯友，聽聞張栻與其弟載舟護(hù)送張浚靈柩歸葬潭州的消息后，便專程不遠(yuǎn)千里前來(lái)哭祭。

這次會(huì)面，除了祭奠先賢、安慰好友外，朱熹和張栻無(wú)話不談。他們從豫章上船，在船中暢所欲言，各抒己見，一直談了三天三夜，直到豐城。正是在這次會(huì)面中，張栻向朱熹鄭重推介了恩師胡宏的學(xué)說(shuō)，并將業(yè)師數(shù)本新刻的名作《知言》贈(zèng)給朱熹收藏。朱熹在寫給其好友羅博文的書信中，詳細(xì)談到這次與張栻相見的情景：

九月廿日至豫章，及魏公之舟而哭之。云亡之嘆，豈特吾人共之，海內(nèi)有識(shí)之所同也。自豫章送之豐城，舟中與欽夫得三日之款。其名質(zhì)甚敏，學(xué)問(wèn)甚正，若充養(yǎng)不置，何可量也。

朱熹這次從張栻處幸獲《知言》一書，通過(guò)張栻的推介和自己的研讀思考，較為深刻地把握了胡宏的學(xué)術(shù)理路。朱熹在信中還對(duì)張栻進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，稱許胡宏就日用處操存辨察的觀點(diǎn)。從史料可以看出，朱熹在寫此信的乾道元年(1165)時(shí)，對(duì)胡宏的工夫論已有所認(rèn)同，并從張栻處獲得不少學(xué)術(shù)啟迪。

而他們的第三次相見，則為中國(guó)文化史留下了濃墨重彩的一筆，產(chǎn)生了中國(guó)文化學(xué)術(shù)史上的一樁千古佳話——朱張?jiān)缆磿?huì)講。

這一年秋冬之際，朱熹從福建崇安出發(fā)，專程前往潭州（長(zhǎng)沙）拜訪張栻。兩人聚首長(zhǎng)達(dá)兩月有余，最后聯(lián)袂登游南岳衡山。在近兩個(gè)月的時(shí)間里，兩人朝夕晤談，“舉凡天地之精深，圣言之奧妙，德業(yè)之進(jìn)修，莫不悉其淵源，而一歸于正大”。尤其是對(duì)“中和”“太極”“仁”等理學(xué)中的一系列重要概念進(jìn)行了深入探討。談得興起時(shí)，兩人竟通宵不眠，以至三天三夜不合眼。經(jīng)過(guò)反復(fù)的切磋論辯，兩人在“太極”等一些問(wèn)題上的見解趨于一致，雙方都得到很大的啟發(fā)與收益。朱熹后來(lái)在自己的書信中多次談到這次湖南之行，說(shuō)：“去冬走湖湘，講論之益不少”；又說(shuō)：“敬夫見識(shí)卓然不可及，從游之久，反復(fù)開益為多?！睆垨蛞苍谠S多方面接受了朱熹的影響，同意朱熹的見解?，F(xiàn)今在岳麓書院前的赫曦臺(tái)上還留有朱張兩人共同賦成的聯(lián)句：“煙云渺變化，宇宙窮高深；懷古壯士志，憂時(shí)君子心?！狈从吵鰞扇藢?duì)理學(xué)的探究和對(duì)國(guó)事的憂患之心。這實(shí)在是一次令人羨慕的會(huì)晤，千年之后仍讓人仰慕不已。

為了弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，在這期間，朱熹和張栻共同進(jìn)行了會(huì)講。兩位當(dāng)世大儒身處中國(guó)學(xué)術(shù)文化的最前沿，用高超精密的思維探討著宇宙和人生的秘密，這自然引起了人們極大的興趣。前來(lái)聽講者絡(luò)繹不絕，岳麓書院那寬敞的講堂中人滿為患，有的就只能擠坐在堂前的走廊上或院子里，而聽講者騎來(lái)的馬幾乎把書院前池里的水飲干了。這就是當(dāng)時(shí)人描繪的朱張?jiān)缆粗v學(xué)“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”的盛況。這次會(huì)講，推動(dòng)了宋代理學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展，所以不僅是長(zhǎng)沙，也是中國(guó)古代文化史上的一件盛事。自此長(zhǎng)沙再度成為湖南文化中心，湖湘學(xué)派也達(dá)到極盛。江南各省眾多士生遠(yuǎn)道來(lái)湘從學(xué)，湖湘學(xué)派名聲日增，以至人們都“以不得卒業(yè)湖湘為恨”，將自己不能在湘求學(xué)看作平生憾事。

850年的時(shí)光，一晃就過(guò)去了。站在赫曦臺(tái)前，陽(yáng)光仍如當(dāng)年一樣從如霞似火的楓林間灑下來(lái)，斑駁的光影間依稀可見先哲們談笑風(fēng)生的身影。如今這里已是有名的大學(xué)城，學(xué)子如潮，書聲朗朗，處處可見當(dāng)年岳麓會(huì)講的遺風(fēng)。而在距此百多公里的官山，在張栻的寢臥之地，氣勢(shì)宏偉、莊重優(yōu)雅的南軒書院，每年都會(huì)舉辦“張朱會(huì)講國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。人們以這樣的方式緬懷先哲，告慰先賢，傳承文脈，啟迪后昆。

摘自《湘聲報(bào)》

作者：孫意謀

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹