文/陳暉昆

南北朝時，有一位岳陽人叫陳叔慎，他在這里只生活了三年，卻成了岳陽好少年的杰出代表。因率軍抵抗隋滅陳之戰(zhàn)，兵敗被俘后在湖北漢口英勇就義，當(dāng)時才虛齡十八歲，被歷史學(xué)界譽為“陳朝最后的骨氣”！

△陳叔慎畫像

陳叔慎是陳朝第四任皇帝陳頊的第十六子，十一歲時被封為“岳陽王”后，到十六歲那年的正月初一，才從京城南京來到岳陽生活，正式成為岳陽人。

他同時以湘州刺史，兼領(lǐng)湘、衡、桂、武四州軍事，相當(dāng)于長沙地區(qū)最高行政長官和湖南、廣西地區(qū)的軍區(qū)司令。一個十六歲的少年郎，身居文武兩種要職，究竟只是一個虛銜與擺設(shè)，還是有真才實學(xué)？事實告訴我們，后者才是真實的陳叔慎，他是岳陽人中不一樣的少年英才！

南北朝時期的岳陽

岳陽，三國時期是吳國疆域，吳國大將魯肅在岳陽練兵，才有了今天的岳陽城和岳陽樓的初步格局。

三國歸晉后，以岳陽為封地的郡王，逐漸成為一個高峰期。說明岳陽，在執(zhí)政者心中是一個分封權(quán)貴與子女的好地方。明代《隆慶岳州府志》對此有一個較為全面的匯總，南朝時宋、齊、梁、陳四國中，被封為“巴陵王”“岳陽王”的人很多。

公元557年農(nóng)歷十月初六，陳霸先接受梁朝皇帝蕭方智的禪讓，建立陳朝，岳陽又由此成為陳朝的領(lǐng)地。

到公元589年歸入隋朝統(tǒng)治，岳陽在陳朝的管理其實只有短短的三十三個年頭，這期間社會大局穩(wěn)定，民生相對平和。

“皇族子弟”出神童

先簡單介紹一下陳朝的開國皇帝陳霸先，歷史對他是持肯定評價的。雖然他只當(dāng)了三年皇帝，卻很好地保護(hù)了中華傳統(tǒng)文化。唐朝魏征主持續(xù)修《陳書》，稱“高祖，倜儻大度，志度弘遠(yuǎn)。拔起于壟畝，有雄桀之姿；始佐下藩，奮英奇之略”。毛澤東主席對陳霸先一生南征北戰(zhàn)的戰(zhàn)略很是推崇，晚年提出要多讀《陳書》。

公元572年出生的陳叔慎，是陳朝的皇家子弟。他的生母姓淳于，是一位很有見識的知識女性，很看重對孩子的培養(yǎng)。叔慎也天賦異稟，“少聰敏，十歲善屬文”，能單獨寫出很受老師稱道的文章，有神童之譽。《陳書·陳叔慎傳》對他少年時代的總結(jié)就是這八個字。

我們能從他對一個事件的分析，就知道他“少聰敏”不是一句奉承話。七歲時的一堂課上，老師講完“高祖，受梁禪而興陳朝”的歷史后，叔慎當(dāng)場發(fā)表了自己的不同見解：高祖陳霸先本是梁朝的大將軍，梁朝勢力弱小的皇帝蕭方智主動禪位，是在臣強(qiáng)主弱背景下一種無奈的選擇。如果我是當(dāng)時的皇帝，是堅決不會在被脅迫之下禪讓的！這一席話差點讓老師驚掉了下巴。好在是陳家子弟自己的“口出狂言”，不至于老師有罪過。七歲孩子對是非的判別與決斷，顯示了非同一般的聰穎與個性。

陳家在陳霸先之前，祖上很多代都是農(nóng)民，并無仕宦。到陳霸先這一代，他本人憑實力擁有局部天下，論出身也還是草根。到陳叔慎出生，陳朝立國才十五年。他的與眾不同，成了當(dāng)時京城孩子求學(xué)上進(jìn)的榜樣，是被公認(rèn)的“神童”。

安家岳陽觀音山

公元587年（禎明元年）的農(nóng)歷正月初一，陳朝第五任皇帝，后世所稱的“陳后主陳叔寶”，安排皇弟陳叔慎來岳陽就藩并出任湘州刺史。

陳叔慎“領(lǐng)湘州刺史。督湘、衡、桂、武四州軍事”。刺史，相當(dāng)于今天的黨務(wù)政務(wù)由一個人兼任。督四州軍事，是擔(dān)任四個州的軍事長官，等同于這四個州的戰(zhàn)區(qū)司令員。

我們先了解一下當(dāng)時湘、衡、桂、武四個州的行政范圍。湘州治所，是今長沙城。衡州，是今衡陽。桂州，相當(dāng)于今天廣東廣西部分地區(qū)。武州，是今常德。一看就知道陳叔慎的軍事管理區(qū)域相當(dāng)大。

當(dāng)年十六歲的陳叔慎，與母親和即將分娩的妻子來到了自己的岳陽王封地。岳陽郡的辦公地在今汨羅市長樂鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)，以前建有過王府。陳叔慎沒有入住到王府，而是將家眷安置在岳陽郡與巴陵郡交界處的觀音山，即今岳陽縣公田鎮(zhèn)與張谷英鎮(zhèn)連接部位的板橋村，也就是現(xiàn)壽星園景區(qū)。陳叔慎一家人的定居地，當(dāng)時叫大王嶺陳家龍，現(xiàn)今口語稱為“大山嶺陳家龍”，當(dāng)時的古井還一直在泉水淙淙。

據(jù)說，觀音山匡家沖，是他在京城所娶妻子匡夫人的祖籍地。不居住在公署而是選擇安家在山里，不知是他對當(dāng)時的時局有準(zhǔn)確的預(yù)判，知道很快會國破家亡，還是另有其他原因，我們已無從知道了。

他在岳陽郡的觀音山安家，上班在長沙城，這個操作在當(dāng)時很難被人理解。陳叔慎確實這么做了，并且一來，便按“住其土、敬其神”的風(fēng)俗在觀音山進(jìn)行了“封神”。

岳陽縣公田鎮(zhèn)境內(nèi)的觀音山脈，是幕阜山的西延余脈，呈南北走向，終端在今公田鎮(zhèn)沙港河。主峰觀音打坐，海拔只有二百米，是山脈中最低的山峰。以低山作主峰，這一命名方式相當(dāng)少見。當(dāng)?shù)乇娍谙鄠?，矮山頭上居住著仙人！

觀音山上有個地方叫八仙臺，《巴陵縣志》上記述：“相傳為葛、艾二仙采藥處?！卑?，奉調(diào)去了幕阜山主峰，擔(dān)任執(zhí)政神。葛仙則為“在野黨”，隱逸于觀音打坐這一小山頭繼續(xù)享受清靜，以免俗擾。

叔慎在觀音山南邊設(shè)祭臺“禪觀音山神”。考“封禪”的來歷與演變，古人在高山祭天，稱為“封”；在低山祭地，叫作“禪”。

2022年在祭臺近處的古井中，發(fā)現(xiàn)了陳叔慎于禎明元年三月初一，奉旨行降禪禮“禪觀音山神”的殘碑。一千四百年前的古井和殘缺的碑文重現(xiàn)，佐證了千年前的文明、智慧和生活。

現(xiàn)在的岳陽縣壽星家風(fēng)館，在東邊墻的最上面，有《陳叔慎抗隋拯國難》的簡略傳記。這是目前岳陽民間對陳叔慎這名“岳陽好少年”的最好紀(jì)念！而岳陽官方在《岳州府志》等典籍中，留下了少許線索。對于一個只有三年公開交往，二十余年隱姓埋名的小家庭，并且在國家政權(quán)交替的特殊時段，能記入地方文獻(xiàn)就已經(jīng)很幸運了！

組織“湘州保衛(wèi)戰(zhàn)”

公元589年的農(nóng)歷正月初一，經(jīng)過充分準(zhǔn)備的隋朝，從長江沿線全面發(fā)動對陳朝的戰(zhàn)爭。陳朝的皇帝陳叔寶，是人才卻不是治國的帥才，到正月二十京城建康（南京）便被攻陷，自己也投降了。

陳叔慎所在的湖南地區(qū)，當(dāng)時并非軍事重鎮(zhèn)，兵力明顯無法抗衡。隋軍元帥楊素遣大將龐暉南下湘州（長沙），湖南只有戰(zhàn)和降兩種選擇。

在長沙城內(nèi)商討軍情時，文官和武將都帶頭宣誓，誓死報國。湘州長史謝基、軍事長官正理等幾個主職，與陳叔慎想法一致，如是作出了軍事部署，一邊設(shè)法駐守湘州，一邊急調(diào)衡陽和常德（武州）軍隊馳援。

第一仗旗開得勝，誘殺了敵軍主將龐暉，并招募了近五千名民兵開展集訓(xùn)。隋朝新委任的湘州刺史薛胄率大軍云集，在鵝羊山（今湖南省社科院所在地的羅洋山）與趕來救援的衡陽太守樊通、湘州守將正理開展激戰(zhàn)。隋軍勢眾，采取分隊出陣戰(zhàn)術(shù)，即有人在戰(zhàn)斗有人在休養(yǎng)。樊通與正理合兵后人數(shù)也少，經(jīng)不住對方的“車輪戰(zhàn)”，從早晨到黃昏寡不敵眾落敗。敵人乘勢掩軍進(jìn)城，在巷戰(zhàn)中陳叔慎負(fù)傷被擒。

第二天，從武州率軍而來的鄔居業(yè)，面對隋將劉仁恩的數(shù)倍之?dāng)?，自知必敗卻毫不退縮，籌備兩天便進(jìn)行決戰(zhàn)，對戰(zhàn)中士卒無一生還，鄔居業(yè)征袍浸血被活捉。

倉促應(yīng)對中的“湘州保衛(wèi)戰(zhàn)”，彰顯了三湘父老抵御侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的英勇氣概，雖敗亦榮。

赴死漢口“斷頭臺”

說來也巧。隋朝軍營中也有一個年輕人擔(dān)任主官，他是公元571年出生的“秦王楊俊”，時年十八周歲。當(dāng)時身份是長江上游的行軍元帥，他對比自己還年輕一歲的陳叔慎，被拘后還能傲骨錚錚很是不爽。

陳叔慎和被俘的十余名負(fù)責(zé)人，被劉仁恩解押到漢口，隋軍再次勸降。陳叔慎等人視死如歸，全部慷慨就義。如果說他七歲時說出寧死不禪讓，只是一句孩子之言當(dāng)不了真，那這一次在屠刀下寧死不投降，就真正是“血薦軒轅”的骨氣。

陳叔慎赴死前是否留有豪言或遺言，歷史并無記載。然而虛齡十八歲的他，在匆忙中組織的“湘州保衛(wèi)戰(zhàn)”，是備受褒揚的！主要參與人都比他年長，都明白投靠新朝是擁有富貴，選擇抵抗肯定沒有生路?？墒枪俦鴤儧]有一個人投降，讓隋軍刮目相看。尤其是征戰(zhàn)多年的隋將劉仁恩，從陳叔慎身上，看到了一個年輕人少有的品性和澎湃的血性。

陳氏永葆好家風(fēng)

陳叔慎在岳陽的家人，沒有處在抗戰(zhàn)的前線，得以幸免于難。他的兩個幼子和遺腹女兒，成年后都搬離了岳陽。有一支后人，在公元731年（唐玄宗開元十九年）居住在江西德安縣，成了后來“義門陳氏”大家庭的主流人口。

“湘州保衛(wèi)戰(zhàn)”過去了三百九十余年。978年（北宋太平興國三年）時，原南唐“義門陳氏”的進(jìn)士陳嶽出任岳州通判。他領(lǐng)著一眾族人來到岳陽，其中就有陳叔慎的直系后裔，并且一家人墾荒又是從觀音山開始。陳家人又回到了觀音山，志在恢弘先緒。沒想到不幸又一次降臨，十五年后的一次夜間山體滑坡，使叔慎后裔的那一家五口都在睡夢中離去。

面對這一次的“山洪滅門慘劇”，陳嶽通判安排自己的次子陳彬，定居岳陽。他這一人事安排，意在“一子兩祧”，既作為前輩陳叔慎的后人，又作為他自己的后人到岳陽生根。陳彬字彥紋，是陳嶽子女中唯一一個有官銜的，時任浙江臨安（今杭州）縣令，讓他落戶岳陽，促成了陳氏在岳陽的很快發(fā)達(dá)。第四世，有南宋抗金名將韓世忠麾下的裨將陳寧國。第五世，有岳飛元帥帳前武校尉陳翦。第十世，有甘愿隱居而不做“二臣”的翰林學(xué)士陳一發(fā)。

2009年中秋前，歷史學(xué)家何光岳應(yīng)江西省邀請，在德安義門陳文化研究會發(fā)表主旨演講。他特別提及了陳叔慎在岳陽的作為。出于對陳家先輩的敬仰，何教授還為岳陽陳家寫了幾篇文章。他的首部姓氏研究成果《陳姓》，也錄入了岳陽陳氏的字派。

前幾年中紀(jì)委將“義門陳氏家風(fēng)”，選為典范來傳播。作為義門陳分支的岳陽陳氏，也將《牛馬歸欄同過年》的民俗、《翰林隱士和獨奶夫人》的歷史故事、《壽星園筑土墻技藝》的技術(shù)，申報為了市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

摘自《岳陽日報》

作者：陳暉昆

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹