文/蘇露鋒

為了爭奪皇位，父子兄弟相殘之事不絕于史，但也有主動禪位的記載。禪讓一次不足為奇，如李淵讓位于李世民，乾隆讓位于嘉慶等。而南宋竟然連續(xù)出現(xiàn)三次禪讓，足以成為一種現(xiàn)象。

堯禪位于舜，舜禪位于禹，這是讓位賢能，本是光耀千古的美德。而南宋三個禪位的皇帝，更多是委 曲 求全和逃避責任，禪讓在這里成了病態(tài)心理的表現(xiàn)。

這種病態(tài)與趙氏王朝前輩遺傳下來的政治基因有關(guān)。北宋徽宗膽怯于來勢洶洶的金兵，為了不當亡國之君，提早禪位于兒子宋欽宗。不久，金人攻破京城，將包括徽宗、欽宗在內(nèi)的皇室成員悉數(shù)掠走，只剩趙構(gòu)這一漏網(wǎng)之魚。宋高宗趙構(gòu)建立南宋 ， 延續(xù)趙氏國祚，也繼承了趙氏王朝的政治基因。在高宗復雜的動機下，這種基因在他身上得到強化，然后傳給 了 后人。

經(jīng)歷靖康之變的人，都不會忘記這場災難和恥辱， 因而 南宋有一股刻骨銘心的雪恥情結(jié)。但高宗有自己的小算盤：如果打敗金國迎回二帝，自己 的 皇位將受到威脅，畢竟一國不容二主；主戰(zhàn)武將在抗金中勢力 將 不斷擴大，也 會 威脅到君權(quán)。出于這些考慮，高宗不愿直搗黃龍府，他向金國上表稱臣，簽訂屈辱和約，處死主戰(zhàn)將領岳飛。他又坐視權(quán)相秦檜陷害了不少忠臣義士，壓 制 他們對屈辱和議的抗議。

投降派代表秦檜死后，高宗雖然貶黜其部分親信，但仍豁免了秦檜父子的贓罪，下令不予追究。南宋史家呂中評斷高宗 “ 更化 ” 說 ， “檜之身雖死，而檜之心未 嘗 不存”， 高宗 繼續(xù) 著 沒有秦檜的“秦檜路線”，因為這個路線本來就是高宗與秦檜共同打造的。當聲討乞和降金的聲浪不斷高漲時，高宗警告天下：“如敢妄議，當重置典刑?！?/span>

紹興二十六年 （ 1156 ） ，一個從北方逃來的士人上書力言金人準備南侵。但高宗竟然下詔聲明：和約事實上由他一手決定，斷不會因為秦檜的死亡而改變。他把上書者流放， 下令 禁止討論邊事。

自從宋金和議之后，南宋將驕兵惰，無復備戰(zhàn)，將領都去經(jīng)商斂財，士卒皆成行商坐賈，軍隊的素質(zhì)急劇退化，沒有 了 戰(zhàn)斗力。金兵再次南侵，迅速攻陷兩淮防線。高宗極為震恐，一度準備解散百官，航海避敵。同時 ， 又下詔罪己，語氣極為哀痛。大臣中主張乘機北伐的呼聲逐漸激昂。高宗乞和夢滅，不敢面對現(xiàn)實，在自己壯年就讓位給宋孝宗。

孝宗本來想有所作為，即位后積極為岳飛平反，任用主戰(zhàn)派人士，銳意收復北宋故疆 ； 但他無法實現(xiàn)這個目標，因為太上皇反對。從即位開始，孝宗對金的政策就限于兩個由高宗定下的目標： 一是 歸還河南，主要含東京開封和西京洛陽；二是將金宋關(guān)系由君臣改為兄弟。不過，孝宗始終堅持宋方擁有在紹興三十一年后收復的土地。金人 對此予以 拒絕，只愿意將君臣關(guān)系轉(zhuǎn)為叔侄關(guān)系——金主為叔，宋皇為侄，等于承認太上皇高宗為兄。高宗覺得 這 給自己留了面子，表示滿意。但孝宗仍不甘愿放棄金人要求的所有土地。高宗于是多次干涉，再三告誡孝宗不可輕信主戰(zhàn)大臣張浚 。 孝宗 最終 被迫將張浚調(diào)離朝廷。

年復一年，高宗厭戰(zhàn)的心態(tài)并沒有改變，生怕激怒金人，引來戰(zhàn)禍。金宋雖改以叔侄相稱，但金人仍然要求孝宗依照君臣禮儀，降榻立接國書。孝宗的目標，就是要改變這種卑屈的象征，但高宗命令孝宗立接國書。不但如此，孝宗希望在大年初一先朝見高宗以示尊卑，高宗也堅持要他先接見金使。

由于高宗多次掣肘，孝宗心灰意冷，不再對金用兵。他在太上皇高宗死后只做了兩年皇帝，竟也 將大位 禪 讓給 兒子宋光宗，自己也做了太上皇。

光宗更是乏善可陳，年紀輕輕就得了重病，還有一個不安分的皇后。由于光宗生性懦弱，加上皇后的弄權(quán)欺凌，使得他整日郁郁寡歡，得了精神病，不得不再禪讓給唯一的皇二代宋寧宗。此后的南宋王朝，江河日下。

從高宗到寧宗，至尊皇位竟成了燙手山芋。禪讓在南宋已經(jīng)成為一種政治文化現(xiàn)象，這在中國歷史上絕無僅有。這正是南宋這個偏安朝廷的獨特氣質(zhì)。

摘自《士人風骨》，北岳文藝出版社2023年版

作者：蘇露鋒

責編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：尹慧

三審：黃柏禹