△唐鑒畫像

文/孫意謀

道光二十年（1840），30歲的曾國藩第一次見到了他的恩師唐鑒。

這一年，63歲的唐鑒由江寧藩司任上進京任太常寺卿。道光帝在乾清門接見了他，獎諭唐鑒治程朱之學(xué)卓有成就，并躬自實踐，是個篤實誠敬的君子。這一幕恰好被隨侍在旁的曾國藩看在眼里。他見皇帝對唐鑒贊賞有加，不禁對這位湖南老鄉(xiāng)充滿敬意。幾天后，他來到唐鑒下榻的碾兒胡同，以弟子之禮拜謁唐鑒。唐鑒見這位同鄉(xiāng)后輩勤奮實在，又如此謙卑，就非常樂意地收下了這個新門生。自此，唐鑒對曾國藩的人生產(chǎn)生了深遠而持久的影響。

據(jù)曾氏道光二十一年七月十四日的日記記載，當(dāng)天曾氏拜訪了唐鑒，向唐請教兩個大問題：一個是檢身之要，一個是讀書之法。對“檢身之要”，唐鑒告訴曾氏，要以《朱子全書》為宗師。對這部書，不應(yīng)當(dāng)只是瀏覽而已，而要身體力行。修身當(dāng)從兩個方面下手：一為內(nèi)，一為外。內(nèi)要“主一無適”，即奉行一個宗旨，心無旁騖。外要“整齊嚴(yán)肅”，即言行端謹(jǐn)莊重。對于“讀書之法”，唐鑒說治學(xué)只有三個門類，即義理、考核、文章。治這門學(xué)問，重在讀史。唐又對曾說，要學(xué)習(xí)倭仁，用記日記的方式監(jiān)督自己，其監(jiān)督之關(guān)鍵在于不自欺。曾氏說，唐鑒這番話，對他有“昭然若發(fā)蒙”的作用。

曾國藩有一句至理名言：“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！边@是他一生謹(jǐn)遵的座右銘。事實上，這句話并非曾國藩首創(chuàng)，而是唐鑒送給他的一句話。道光二十一年，唐鑒將自己所著《畿輔水利》及親筆楷書條幅“不為圣賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲。善化唐鑒”贈與曾國藩。曾國藩對此聯(lián)極為推崇，并掛于居室。后來在收入曾國藩日記時略加改動，便有了“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”的千古絕對。

咸豐二年，致仕多年的唐鑒由金陵書院內(nèi)召進京，年輕的咸豐皇帝在一個月內(nèi)接連召見他十五次，咨詢治國之道。此時，曾國藩正在湖南老家守母喪。太平軍已打到湖南，朝廷欲在湖南組建團練來對抗，苦于無人牽頭。唐鑒向咸豐帝面薦曾國藩，并指出：曾國藩書生出身，久為京官，既不懂軍旅，又疏于民政，初時可能會不順，但要相信他今后一定會成功。可見，唐鑒對曾國藩知之甚深。后來唐鑒將這一次陛見寫信告訴了曾國藩：

“滌生吾弟：

當(dāng)年在京都時，老夫即知賢弟乃當(dāng)今不可多得之偉器。這次進京，凡所見之昔日朋友，談起賢弟道德學(xué)問、文章政績，莫不交口稱譽，老夫行將就木，親見賢弟已成參天大樹，私心之喜慰，非常人所能理解。

老夫滿腹話欲與賢弟傾吐，詎料伯母仙逝，賢弟已回湘上，奈何！

眼下洪楊作亂，三湘正遭涂炭。南望家山，不勝悲念。常言說“時勢造英雄”，正因為禍亂并發(fā)，乃英雄崛起之時，故老夫才向皇上竭力推薦，并以一生薄名為賢弟擔(dān)保。所幸皇上已簡記在心矣。

孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，賢弟數(shù)十年來，已備嘗人世艱苦，現(xiàn)正當(dāng)年富力強，擔(dān)當(dāng)大任之時，況賢弟素有以天下為己任之壯志，此為老夫所深知。老夫往日與賢弟，一起讀圣賢之書，講經(jīng)世之學(xué)，所為何事？豈不正是為今日拯黎民于水火之中，挽狂瀾于既倒之時！雖然，老夫亦知，今日辦事，千難萬難。但古人說得好：世無艱難，何來人杰？此中道理，吾弟自明。老夫已矣，一生庸碌無能，今為衰朽殘陽，雖有報效之心，實乏濟世之力。老夫常以晚年得遇賢弟而自慰。酬皇上厚恩，展生平懷抱。正當(dāng)時也，望吾弟好自為之。切切?！?/span>

曾國藩大為感動。自此之后，曾國藩組建湘軍，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平軍，成為晚清“中興第一名臣”?？梢哉f，在曾國藩人生的十字路口，唐鑒起到了極其重要的作用。

據(jù)《善化縣志》載，唐鑒，字栗生，別字澤翁，號敬楷，又號鏡海，有小岱山人之稱。先世江西豐城縣籍，明永樂中遷到湖南善化（今長沙），故為善化人。又因其祖母譚氏、其父布政君仲勉及配寧夫人皆葬于山東肥城，“公以父命，徙籍山東”，故又為肥城人。

唐鑒一生歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，外任二十年。其為官“兩袖清風(fēng)”，頗有政聲。唐鑒雖曾告誡曾國藩等人，“讀書有心得，不必輕言著述”，但他一生著述甚豐，曾國藩稱其“時時論著，以垂于后”。

咸豐十一年（1861）正月十八日，唐鑒逝世，享壽八十有四。他逝世的消息傳到京城，“天子軫悼，予謚確慎”。曾國藩痛失恩師十分悲痛，為他作《墓志銘》，還派兒子曾紀(jì)澤前來吊唁。

△寧鄉(xiāng)市政協(xié)組織開展歷史文化資源普查時發(fā)現(xiàn)了唐鑒墓碑

唐鑒到底葬于何處，后來卻有了不同說法。據(jù)唐鑒子唐爾藻所撰《墓志銘》稱，唐鑒“咸豐十一年三月廿五日葬于寧鄉(xiāng)縣四都十區(qū)王坑新屋后山子山，午向為塋”。而在其他文獻記載中，卻是五花八門、莫衷一是，如曾國藩撰《墓志銘》作“善嶺山”；徐世昌《清儒學(xué)案》作“美嶺山”，蕭一山《清代通史》作“善崖山”。

在2018年寧鄉(xiāng)市政協(xié)組織的歷史文化資源普查過程中，終于找到了唐鑒墓葬的確切位置。

唐鑒墓位于道林鎮(zhèn)鑫星村新屋組，即“寧鄉(xiāng)縣四都十區(qū)王坑新屋后山子山”。這一發(fā)現(xiàn)陶子林先生功不可沒。陶先生先是找到王坑（黃坑）黃氏祖屋，這里是田心黃氏世居之地，亦是清代進士黃道恩、黃遇隆故宅，如今仍保存著不少房屋。這里也是清代學(xué)者黃本驥的老家，黃本驥與唐家世代交好，本驥之父黃湘南與唐鑒之父唐仲冕是好友，本驥的第一本學(xué)術(shù)著作《隋唐石刻拾遺》，也賴仲冕之力付梓。

但黃氏老屋周圍并無山，陶先生一度以為信息有誤。經(jīng)多方打聽，終于在兩民房之間、一水塘側(cè)找到一塊墓碑，石碑陰刻“皇清誥授資政大夫特旨予謚確慎顯祖考唐公鏡海之墓”大字，右為“咸豐辛酉六月二十五日葬子山午向”，左為“同治乙丑四月二十二日刊”。至此終于確定此處為唐鑒墓。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這里曾是一處大宅，唐鑒將此處買下來，作為安葬之地。歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，唐鑒墓最后只留下一塊墓碑，甚至連這塊墓碑也是歷經(jīng)坎坷才得以保全下來。早年間周邊唐姓人家每年都來這里掃墓，但隨著老一輩人的離世，最近幾年已無人前來祭掃。唐鑒的后人早已散居到別處。他的孫女唐淑賢，嫁給清朝三品知府、湖南省鐵路總辦、黑龍江省漠河金礦總辦、浙江諸暨人金聘之，育有七男二女，他們的七子金岳霖，后來成為我國著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、教育家。

在唐鑒墓前察看時，一朵孤零零的黃菊正盛開。這本不是菊花綻放的時節(jié)。筆者俯下身，扶了扶這朵不合時宜獨自開放的花兒，腦海中響起唐鑒寫過的一首詩：“猿聲啼不住，遠在半峰間。嶺樹溪云合，村籬澗水環(huán)。蠻煙通象郡，夜雨入猺山。一路逢田父，提壺有笑顏?！?/span>

摘自《湘聲報》

作者：孫意謀

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹