△徐霞客畫像

文/甘建華

中國歷史上最偉大的地理學(xué)家，允推晚明徐霞客（1587-1641）。

受耕讀世家文化熏陶的徐霞客，自幼博覽群書，尤其鐘情于地經(jīng)圖志，少年即立下“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”之志。他正式出游是在21歲那年，直到54歲逝世，一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。在那個沒有汽車、火車、飛機(jī)、高鐵的年代，他硬是憑著一雙腳板和地理知識，游歷了大半個中國。他在地質(zhì)學(xué)等方面取得了超越前人的非凡成就，成為世界上對地質(zhì)地貌進(jìn)行科學(xué)考察的先驅(qū)。明末清初著名學(xué)者錢謙益說：“徐霞客千古奇人，《游記》千古奇書?！迸笋鐒t說：“其行不從官道，但有名勝輒迂回屈曲以尋之。先審視山脈如何去來，水脈如何分合，既得大勢，然一丘一壑，支搜節(jié)討。登不必有徑，荒榛密箐無不穿也；涉不必有津，沖湍惡瀧無不絕也。峰及危者，必躍踞其巔；洞及邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇。途窮不懼，行誤不悔。暝則寐樹之間，饑則吃草木之食?！泵孔x至此，我都會為“徐霞客精神”而感佩浩嘆，這也是我們當(dāng)今地理學(xué)人所應(yīng)努力踐行的目標(biāo)。

徐霞客不僅是一位曠代地理學(xué)家，與13世紀(jì)西方大旅行家馬可·波羅并稱“東西方游圣”，同時也是一位優(yōu)秀文學(xué)家，其游記諸多篇章都可以瑯瑯成誦，已被學(xué)界列為中國最有影響力的20部著作之一。自2011年起，國務(wù)院批準(zhǔn)每年5月19日為“中國旅游日”，即源自游記開篇《游天臺山記》短短24個字：“癸丑之三月晦（公元1613年5月19日），自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”《徐霞客游記》開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然描述風(fēng)情的新方向，既是考察祖國地貌地質(zhì)的山水名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源的游記佳構(gòu)，在海內(nèi)外都具有良好而深遠(yuǎn)的影響。

衡陽是徐霞客游歷全國的九個重要地方之一。崇禎十年（1637）正月初十，徐霞客由江西進(jìn)入湖南，十九日從湘東攸縣進(jìn)入衡陽地界，前后歷時60天，游覽了今衡陽市轄的12個縣市區(qū)，期間三進(jìn)衡州府城，飽覽了寰中佳麗的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡陽山川形勝、風(fēng)物氣候的1.8萬余字衡游日記（整個《楚游日記》5.5萬余字，占游記全書十二分之一強(qiáng)）。他自稱“余髫年蓄五岳志”，乃至有壯年旅行考察中華五岳之舉。正月二十一日至二十九日，他在南岳衡山考察8天，作考察筆錄近5000字。五岳中除泰山尚未發(fā)現(xiàn)游記專篇，其他三岳中岳嵩山6天得約3500字，西岳華山11天包括旅途得約1800字，北岳恒山3天得2500余字，就此而言，足見徐霞客對南岳衡山之敬重。

讀其衡游日記可知，徐霞客到達(dá)衡山縣城當(dāng)天，即越桐木嶺，過師姑橋，抵達(dá)南岳廟，暢游水簾洞。而后幾日，由岳廟登山，歷經(jīng)半山亭、鐵佛寺、南天門、上封寺、祝融峰，由不語崖西下八里至中山溝，再至老龍池、天柱峰、華蓋峰、方廣寺、馬跡橋、國清亭等地。由前山至后山，復(fù)由后山至前山，再至后山，這是一條蜿蜒曲折的旅途。他窮究審視山脈去來與水脈分合，考察得出“后山水勢……不及前崖飛流直下”的結(jié)論，完全符合南岳衡山前山坡陡水急、后山坡緩水慢的實際，同時提出孟公坳“實衡山西來過脈”，“始悟衡山來脈，非自南來”。

南岳現(xiàn)在是國家自然與文化雙遺產(chǎn)、首批國家全域旅游示范區(qū)、首批國家5A級旅游景區(qū)、首批國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，也是湖南省委、省政府明確著力打造的歷史文化名片代表，還是國家文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)建設(shè)單位。在南岳區(qū)召開的第二屆徐霞客文化旅游大會，文旅主題即是“天下南岳秀，衡州霞客行”。相信獲得“徐霞客文化優(yōu)秀傳承城市”稱號的南岳區(qū)，將會進(jìn)一步弘揚(yáng)徐霞客精神，做響衡陽的“霞客文化”品牌，實施文旅興城的宏偉戰(zhàn)略，推動衡陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，進(jìn)一步擦亮“天下南岳”“文明奧區(qū)”的金字招牌。

二月初一，寄居綠竹庵的徐霞客登石鼓山，“山在臨蒸驛之后，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峰，前為禹碑亭，大禹72字碑（應(yīng)為77字）在焉。”他還記述了當(dāng)時的崇業(yè)堂、宣圣殿、回瀾堂、大觀樓、七賢祠、生生閣?！半m書院之宏偉，不及（吉安）白鷺大觀，地則名賢樂育之區(qū)，而兼滕王（閣）、黃鶴（樓）之勝”。其對石鼓山和石鼓書院的詳盡描繪，為后人修復(fù)中國古代四大書院之首的石鼓書院，留下了一筆極其珍貴而翔實的史料。

二月初七，徐霞客“復(fù)與完初再上停云，從其北逾桃花沖坳，其東崗?qiáng)A成池，越池而上，即來雁塔矣”，“覓守塔僧，開扃而登塔，歷五層，四眺諸峰，北惟衡岳最高，其次則西矣之雨母山，又次則西北之大海嶺，其余皆崗隴高下，無甚崢嶸；而東南二方，固豁然無際矣”。我們現(xiàn)在登臨來雁塔，所見也大抵如此。每次來此徜徉，透過歷史的煙云，似乎都依稀可見這位先哲的身影。

而徐霞客在386年前的春夏之交，三過衡南縣云集潭，險遭殺身之禍，更是被后世嘖嘖驚嘆。二月十一日晚，他從柴埠門碼頭買舟，溯湘江水路欲往廣西，南上鉤欄灘，過東陽渡、云集潭、車江（汊江），夜宿新塘站。枕上拈須吟詩，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。未幾遇盜遭劫，幸而飛身入水得救，只得重返衡州，整休療傷，籌措旅資。三月初四又行，是晚泊于云集潭西岸?？疾焱昶铌枴⒂乐?、道州、九嶷山、郴州、耒陽等大湘南環(huán)區(qū)，于耒水舟行返衡。四月十四日中夜，泊舟今衡南縣相市鄉(xiāng)相公灘，隱約聽人說此處“為諸葛武侯駐兵地”。翌日，“既午，帶雨行六十里，為前吉渡（今衡南縣泉溪鎮(zhèn)），舟人之家在焉，復(fù)止不行”。其時雨已停歇，而日影尚高，聽說陸路離府城只有三十里，水路反而倍之，“遂度西岸登陸而行”。四月二十一日，自府城第三次過云集，聽聞友人劉明宇在后廝趕，遂從松柏返新塘站。“而香爐山下虎聲咆哮，未暮而去來屏跡，居者一兩家，俱以木支扉矣。乃登山頂，宿于茅庵，臥無具，櫛無梳，乃和衣而臥”。

這一段百折千難的旅程，如若不是徐弘祖號霞客者，任誰也不會再作他想，絕對會就此打道回府，且享天倫之樂去也。每次翻閱60余萬言《徐霞客游記》，都感覺世世代代的人們沒有理由不尊崇這位古賢。

此外，我還想提及的是，在中國當(dāng)代書法史上，有兩件與徐霞客相關(guān)的盛事發(fā)生在衡陽。一是2019年9月18日，中國書法家協(xié)會原主席、書法大家沈鵬草書《徐霞客歌》暨中韓書法名家書《徐霞客游記》巡回展在衡陽開幕，吸引了來自國內(nèi)外近千名書法名家和書法愛好者，津津有味地共同品賞百幅書法佳作。二是2020年11月27日，“衡州游蹤——全國青年獲獎書法名家書《徐霞客游記》邀請展”在衡陽開幕，展出的58人58幅書法精品被衡陽市美術(shù)館永久收藏。這兩起引得國內(nèi)外比較廣泛關(guān)注的文化活動，既可稱為書法之旅、文化之旅，亦可稱為古今之旅、未來之旅，甚至可稱為新時代的徐霞客之旅。

摘自《湘聲報》

作者：甘建華

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹