文/劉正初

時(shí)而是一張張笑臉，時(shí)而是一朵朵鮮花，新春佳節(jié)，全國(guó)乃至世界各地上空“盛開(kāi)”的絢爛煙花，讓人們歡欣鼓舞，更添喜慶氣氛。那么，你是否知道這些煙花大多出自“中國(guó)花炮之鄉(xiāng)”瀏陽(yáng)？

“爆竹一響，黃金萬(wàn)兩！”“煙花一放，心情舒暢！”花炮似是早已融入長(zhǎng)沙人的血脈之中。爆竹聲聲，煙花綻放，就在這花炮的轟鳴和燦爛之中，長(zhǎng)沙人身姿矯健地邁開(kāi)大步，走進(jìn)春天……

壹

過(guò)小年那天，瀏陽(yáng)“小城無(wú)處不飛花”。煙花爆竹燃放了一天，伴隨著那驚天動(dòng)地的爆竹聲和漫天飛舞的煙花，歡樂(lè)傳遍全城。是的，春來(lái)了，年來(lái)了，在這樣的時(shí)刻，“中國(guó)花炮之鄉(xiāng)”瀏陽(yáng)，又怎么能夠少得了燃放煙花爆竹？萬(wàn)響鞭炮、“加特林”煙花……一個(gè)字：上！

呵呵，羨慕了吧？

長(zhǎng)沙人愛(ài)熱鬧，瀏陽(yáng)人也一樣，似乎唯有噼噼啪啪的爆竹之聲才能除舊迎新。哪怕就是過(guò)小年，也要炸得響，玩得嗨！

作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，無(wú)疑，瀏陽(yáng)花炮的傳衍經(jīng)過(guò)了幾代，甚至幾十代人的反復(fù)生產(chǎn)和實(shí)踐。當(dāng)你在即將到來(lái)的除夕之夜吃團(tuán)圓飯時(shí)點(diǎn)響一掛鞭炮，是否會(huì)想到爆竹初始的模樣？

說(shuō)到爆竹，首先要說(shuō)到火。如果人類沒(méi)有發(fā)現(xiàn)火，斷然不可能有爆竹的。你可能有過(guò)燒柴火的經(jīng)歷，不知道注意沒(méi)有，當(dāng)柴火旺燒到熾烈，就會(huì)發(fā)出啪啪響之聲。你沒(méi)注意也不要緊，但古人早就觀察到了，《詩(shī)經(jīng)·小雅》云：“有兔斯首，爆之燔之。”《周禮·春官》曰：“九祭三日爆祭。”不管是“爆之”還是“爆祭”，都是柴火燃燒時(shí)發(fā)出的聲音，但這并非最原始的爆竹，卻是爆竹最樸素的原理。

應(yīng)該是有些久遠(yuǎn)的事情了，可能那時(shí)的人們還靠漁獵采集來(lái)生存吧。某天，一群人正在圍著一堆篝火炙烤食物，肉質(zhì)肥美，散發(fā)出強(qiáng)烈的香味兒，幾頭兇猛的野獸在注視著，垂涎欲滴。忽然，火堆里發(fā)出畢剝一響，野獸嚇得四散而逃。原來(lái)，畢剝之響是竹子燃燒時(shí)爆裂發(fā)出的聲音，在這之后，每當(dāng)有猛獸趨近人類生活場(chǎng)所時(shí)，人們就用燃燒竹子爆裂的方式驅(qū)趕，這是爆竹最原始也是最直接的功能。

即便到了今天，人們還常用這種方法驅(qū)逐野物。瀏陽(yáng)、寧鄉(xiāng)等丘陵山區(qū)植被繁密，經(jīng)常有野豬等出來(lái)禍害莊稼。野豬屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，捕不得，打不得，怎么辦？當(dāng)然，現(xiàn)在不會(huì)燃燒竹子了，只需點(diǎn)燃一小掛鞭炮，野豬就會(huì)被嚇得沒(méi)了影蹤。

既然燃燒竹子可以驚跑野獸，自然也就可以驅(qū)除鬼魅邪怪。西漢東方朔《神異經(jīng)》載:“西方深山中有人焉，其長(zhǎng)尺余，性不畏人，犯之令人寒熱，名曰山魈。以竹著火掛熚，而山魈驚憚。”這是爆竹起源最早的記載，似是一個(gè)神話故事。不過(guò)，模仿《山海經(jīng)》的《神異經(jīng)》本身就是神話志怪小說(shuō)集，魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》云：“然略于山川道里而詳于異物?！?/span>

南北朝時(shí)期宗懔《荊楚歲時(shí)記》云:“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！蹦菚r(shí)，人們新年起床第一件事，就是爆竹。隋朝杜公瞻注解時(shí)說(shuō)：“俗人以為爆竹燃草起于庭燎?！边@里的“俗人”似是謙稱，類似如“鄙人”。杜公瞻認(rèn)為爆竹起源于古代的“庭燎”禮儀，何謂“庭燎”？《詩(shī)經(jīng)·小雅》云：“夜如何其？夜未央，庭燎之光?！薄巴チ恰本褪窃谕ブ袩鸾o主、客照明、暖身。“庭燎”必是燃燒柴火，而南方多竹，燃竹就會(huì)發(fā)出爆響，這是歡喜的表達(dá)，也是迎接賓客的最高禮節(jié)，更是驅(qū)除“山魈”“山臊”最為有效的方法。宋代袁文《甕牖閑評(píng)》卷三云：“歲旦燎竹于庭。所謂燎竹者，爆竹也”。袁文證實(shí)了杜公瞻的說(shuō)法，同時(shí)也說(shuō)明“爆竹”禮儀要比“庭燎”禮儀效果更好。

《論語(yǔ)·述而》曰：“子不語(yǔ)怪力亂神。”早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就不相信“怪力亂神”。這世上哪有什么妖魔鬼怪？“山魈”“山臊”應(yīng)當(dāng)只是模樣怪異的野獸，可能古人對(duì)這些野獸還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)，因驚懼惶恐，故將之當(dāng)作了妖魔、“惡鬼”。

趕走了妖魔、“惡鬼”，人間清吉，似陽(yáng)光灑在春天的小花之上，每一瓣都洋溢著生機(jī)與希望。如此美好，誰(shuí)不向往？人們發(fā)現(xiàn)竹子爆裂之聲，不僅可以驅(qū)邪辟祟，還能表達(dá)喜慶，兆示吉祥。于是，相沿成習(xí)，將“以火著竹畢剝有聲”謂之“爆竹”。

火藥是中國(guó)四大發(fā)明之一，改變了人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，也改變了“爆竹”。靠燃燒竹子發(fā)出聲響，這是真的“爆”竹；火藥出現(xiàn)后，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”或者“炮仗”“炮竹”。宋人施宿《會(huì)稽志》卷十三說(shuō)：“除夕爆竹相聞，亦或以硫磺作爆藥，聲尤震厲，謂之爆仗?！?/span>

我小時(shí)候頑皮，除了鞭炮又沒(méi)有什么可玩，喜歡玩用鞭炮“趕鬼”的游戲。有一天，我按照書上說(shuō)的方法制作“爆竹”。先是找一個(gè)小竹筒，把買來(lái)的鞭炮拆開(kāi)，將火藥灌進(jìn)竹筒里，壓實(shí)，再接上引線，最后用黃泥封住開(kāi)口，好了，一個(gè)大“爆竹”做成了！當(dāng)給這個(gè)大“爆竹”點(diǎn)火時(shí)，我特意叫圍觀的小伙伴們散開(kāi)，以防炸傷人。引線被點(diǎn)著了，冒著小股青煙，開(kāi)心的時(shí)刻就要到了，我和小伙伴們都捂住了耳朵……砰！我心里默念著，可什么動(dòng)靜也沒(méi)有，敢情造了一枚啞炮！

我不死心，又鼓搗了一陣，再次點(diǎn)火時(shí)膽子也大了，人沒(méi)跑開(kāi)。砰的一響，大“爆竹”炸了，幸好，炸裂的竹片飛開(kāi)了，只是黑色粉末噴了我一臉，直把小伙伴們逗得哈哈傻笑，其中一個(gè)說(shuō)：“你這是趕的什么鬼？看看你自己，都成鬼了！”有了這么一次經(jīng)歷，我才明白制作和燃放爆竹必須要注意安全，不按規(guī)矩胡來(lái)，定有危險(xiǎn)。

宋代周密《武林舊事》卷三《歲除》記載了連續(xù)的爆竹——鞭炮：“至于爆竹……內(nèi)藏藥線，一爇連百余不絕?！比藗冇眉埻埠吐榍o裹火藥編成串，便有了“編炮”（鞭炮）?！锻ㄋ拙幣艃?yōu)》載：“古時(shí)爆竹。皆以真竹著火爆之，故唐人詩(shī)亦稱爆竿。后人卷紙為之，稱曰爆竹?！睆娜紵褡拥街谱鳌氨瘛保俚健熬幣凇?，這一衍變過(guò)程，清晰可見(jiàn)。

貳

《中國(guó)實(shí)業(yè)志》記載：“湘省爆竹制造，始于唐代，發(fā)達(dá)于宋末。”宋代以來(lái)，瀏陽(yáng)就是煙花爆竹的主產(chǎn)區(qū)，特別是南鄉(xiāng)大瑤鎮(zhèn)一帶，可謂“十家九爆”，幾乎家家戶戶都以做花炮為業(yè)。我的老家大瑤鎮(zhèn)楊花村，就因花炮產(chǎn)業(yè)而興，因花炮而得名。

清朝康熙年間（1662年-1722年），這里還叫“楊家灣”。也許是出于對(duì)花炮的熱愛(ài)，或是為了招徠生意，楊家灣人在賣出去的爆竹招紙上，特意寫了一個(gè)地址，即“瀏陽(yáng)縣大瑤鋪楊花灣”。時(shí)間一長(zhǎng)，“楊家灣”因生產(chǎn)花炮而改名為楊花灣、楊花村。花，就是花炮的花，楊花村，多么貼切。

七十二行，行行出狀元。同時(shí)，七十二行，行行有祖師，這不奇怪，每一行都會(huì)有“第一個(gè)吃螃蟹的人”。魯迅說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？”

發(fā)明爆竹，不僅僅需要“第一個(gè)吃螃蟹”的勇氣，而且還要有造火箭的智慧?？梢哉f(shuō)，李畋每一次“爆竹”，必然隱含了一個(gè)繁花滿天的奇思妙想。一次次試驗(yàn)，一次次失敗，一次次推倒重來(lái)……都只為了炸出響動(dòng)和絢麗天空，使這個(gè)世界不再冰冷而單調(diào)。

瀏陽(yáng)人認(rèn)為，花炮行業(yè)“第一個(gè)吃螃蟹”的勇士是李畋。與瀏陽(yáng)其他地方的花炮作坊和企業(yè)一樣，楊花村每個(gè)花炮作坊和企業(yè)的神龕上，都供奉著“爆竹祖師”李畋。每年農(nóng)歷四月十八，是李畋祖師生日。這一天，做爆竹的、賣煙花的、造紙的、熬硝的、印招紙的、槌黃泥的……凡是與花炮產(chǎn)業(yè)有關(guān)的楊花村人，都要聚到一起，殺豬宰羊祭拜李畋祖師。

《異聞錄》載：“鄰人仲叟為山魎所祟。畋命旦夕于庭中用真竹著火爆之，鬼乃驚遁?！边@是李畋的最早記載。不過(guò)，瀏陽(yáng)人更相信一個(gè)美妙的故事，這也是爆竹起源的“瀏陽(yáng)版本”。

說(shuō)是李世民寵臣魏征深得玉皇大帝信任，有一天，玉皇大帝命令魏征去斬殺作惡多端的涇河龍王。魏征得令追殺惡龍，跑了九九八十一里，時(shí)值盛夏，累得不行，靠在路旁的一棵大樹(shù)上睡著了。睡夢(mèng)中，魏征還在與惡龍纏斗，已是滿頭大汗。剛好，李世民微服私訪路過(guò)此地，見(jiàn)狀，李世民趕緊給魏征搖了一扇，不想，就是這一扇，助了魏征一臂之力，涇河龍王迅被腰斬。

李世民君臣共斬涇河龍王，可涇河龍王的兄弟不高興了啊，于是，常在夜間來(lái)皇宮尋釁作祟，鬧騰得李世民寢食難安。宮廷御醫(yī)除了嘆氣，束手無(wú)策。無(wú)奈，朝廷只得廣貼皇榜，到民間訪醫(yī)求藥。瀏陽(yáng)人李畋毅然揭下皇榜，帶上自制的爆竹急赴長(zhǎng)安。走了七七四十九天，方才到達(dá)。稍作休息，李畋在宮中尋找到一合適的位置安放好爆竹，只待涇河龍王兄弟來(lái)犯。入夜，涇河龍王兄弟果然又來(lái)興風(fēng)作浪，李畋立即點(diǎn)燃爆竹，啪啦啪啦一響，涇河龍王兄弟嚇得連滾帶爬地逃回到了老巢，從此潛入涇河水中，不敢再冒頭。聞到爆竹清香的李世民，霍然為之一振，神清氣爽，遂敕封李畋為“爆竹祖師”，專門從事爆竹研制，造福蒼生。

李畋這個(gè)爆竹治病有點(diǎn)“神”，不說(shuō)，爆竹還真是一味中藥。首先，火藥里就有“藥”，南朝鮑照《松柏篇》序云：“呼吸乏喘，舉目悲矣，火藥間缺而擬之。”查李時(shí)珍《本草綱目》“木部”，可見(jiàn)“爆竹”條目。李畋用爆竹為李世民治病，似乎有幾分道理。

李畋到底是怎么樣一個(gè)人呢？查了很多文獻(xiàn)典籍，他的籍貫、身份、生卒都不詳。有人說(shuō)他是一個(gè)獵人，因?yàn)椤稄V韻》說(shuō)“畋，取禽獸也”；也有人說(shuō)他是一個(gè)農(nóng)夫，因?yàn)椤墩f(shuō)文》說(shuō)“畋，平田也”；還有人說(shuō)他是一個(gè)官員，因?yàn)樵玫竭^(guò)李世民的封賞……李畋像是活在神奇美妙的故事里，活在煙花爆竹的璀璨和爆響之中?？赡芫褪怯捎谶@些原因，湘贛邊界好幾個(gè)煙花爆竹產(chǎn)地都在爭(zhēng)搶李畋，萬(wàn)載說(shuō)他是萬(wàn)載人，上栗說(shuō)他是上栗人，醴陵說(shuō)他是醴陵人……話又說(shuō)回來(lái)，像李畋這樣的“爆竹祖師”不搶，去搶誰(shuí)？這種爭(zhēng)搶，可以理解。

好在瀏陽(yáng)搶得了先機(jī)！

《湖南省經(jīng)濟(jì)調(diào)查叢刊》記載：“湖南省爆竹制造，始于唐代，發(fā)達(dá)于宋末……”而“湖南鞭、炮之生產(chǎn)，最初發(fā)源于瀏陽(yáng)，后隨該業(yè)發(fā)達(dá)，產(chǎn)地逐漸推廣于鄰縣?！北緛?lái)，瀏陽(yáng)就拔得頭籌，作為中國(guó)花炮文化發(fā)祥地的地位難以撼動(dòng)。

瀏陽(yáng)縣志上說(shuō)，早在宋代，瀏陽(yáng)就有“祖師廟”供奉李畋，只可惜這座廟后來(lái)被毀?，F(xiàn)在，重修的祖師廟坐落在瀏陽(yáng)大瑤鎮(zhèn)，正殿中央供奉著爆竹祖師李畋，左右兩邊分別供奉的是造紙祖師蔡倫、火藥祖師孫思邈。中國(guó)古代四大發(fā)明有其二為瀏陽(yáng)花炮的輝煌打下了基礎(chǔ)，瀏陽(yáng)花炮人怎么會(huì)忘記？

敬祖尊師是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，瀏陽(yáng)花炮人用虔誠(chéng)的祭拜，表達(dá)了對(duì)李畋祖師的敬仰，這無(wú)疑是對(duì)花炮的執(zhí)著、熱愛(ài)，也是對(duì)工匠精神極好的傳承。不說(shuō)，煙花爆竹成為瀏陽(yáng)一個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)一直延續(xù)至今，還真得虧李畋和他的后人。

當(dāng)年，李畋把花炮制作的絕技傳給了他的后人，正是李畋的后人將花炮制作技術(shù)無(wú)私地傳授給了瀏陽(yáng)人，瀏陽(yáng)花炮才會(huì)“發(fā)達(dá)于宋末”。不過(guò)，也有一個(gè)奇特現(xiàn)象，歷史上瀏陽(yáng)花炮做得最好的，一直都是李家人。上個(gè)世紀(jì)三四十年代，瀏陽(yáng)做花炮最有名的是“李四美”花炮坊，坊主李熙雅就是李畋后裔。李熙雅先后制出大葉蘭花、大葉菊花、一梅花和連升三級(jí)等煙花，還有地老鼠、天鵝抱蛋、二龍戲珠、滴滴金等玩具型煙花，后來(lái)還有大型組合煙花。其時(shí)，“李四美”出品的組合桶花，形似大圓桶，燃放的時(shí)候則需要懸掛起來(lái)。夜幕降臨，開(kāi)始燃放的只是普通的煙花，可越到后來(lái)越是精彩。桶花中突然出現(xiàn)了各種能夠活動(dòng)的立體小紙人，雖無(wú)人操縱，卻蹦蹦跳跳、躲躲閃閃。且還有一個(gè)小猴子在單杠上連續(xù)翻筋斗，煞是有趣……最后，竟閃出兩副祝賀條幅，十分驚詫！

花炮二字拆開(kāi)，花就是煙花，炮就是爆（炮）竹。爆竹的火焰升入天空，有了煙花……

煙花的來(lái)歷，有一則故事。說(shuō)是雍正登基，傳旨瀏陽(yáng)爆竹要?jiǎng)?chuàng)出“新花”才能上京慶賀。瀏陽(yáng)縣令把這個(gè)任務(wù)交給了李畋的后裔李泰。李泰晚上難以入睡，恍惚之間夢(mèng)到了祖宗李畋。李畋帶著他來(lái)到鐵匠鋪前，只見(jiàn)鐵匠師傅鍛打時(shí)星火四濺，有長(zhǎng)有短，有紅有白，有粗有細(xì)，有粒有絲……這不就是“新花”嗎？李泰突然驚醒，仔細(xì)琢磨夢(mèng)中情景，頓生靈感。他到鐵匠鋪掃了一些鐵屑，碾成粉末，再摻以火藥，裝于紙筒當(dāng)中，接上引線。點(diǎn)燃之后，噴射出了形態(tài)各異、多姿多彩的花朵。待李泰的“新花”在紫禁城上空綻放，漫天花雨直把雍正皇帝看得眼花繚亂，瀏陽(yáng)花炮的美譽(yù)不脛而走。

叁

花炮自從發(fā)出第一聲清脆的聲響，便薪火相傳，綿延不絕?！吨袊?guó)實(shí)業(yè)志》記載：“湘省制造爆竹方法，在瀏陽(yáng)之精制品，須過(guò)七十二道手續(xù)。”這讓人想起“過(guò)手七十二，方克成器”的古語(yǔ)。在我老家楊花村，熟練地掌握了花炮制作72道工藝的人，才能外出當(dāng)花炮師傅。

“七十二道手續(xù)……綜其大要，約分切紙、卷筒、扎筒、包皮、上土底、切筒、上面紙、上藥、上白底、錐口、上引、拷口、結(jié)鞭等十三道?！薄吨袊?guó)實(shí)業(yè)志》1935年出版，至今，爆竹的制作工藝似乎沒(méi)有什么變化。

從外面買紙回來(lái)，切成小方塊，然后在“扯凳”上“扯筒子”。把紙沾上糨糊，將鋼釬放在紙頭上，置于“扯凳”中滾壓一下，就卷成了爆竹筒子。在筒子上包上一層紅紙，叫做“褙筒子”；將筒子捆成六方形，叫“洗筒子”；把六方形筒子，用刀裁成對(duì)等的兩餅，叫“腰筒子”；將“腰”過(guò)的筒子一端用黃泥封住，這叫“打泥頭”；“打泥頭”的另一端灌入黑硝，栽上引線，然后用上下有半圓形缺口、名叫“磕刀”的鍘刀，“磕”緊裁有引線的一頭，使引線不松動(dòng)，火藥不出來(lái)。這時(shí)才做成了一個(gè)爆竹。把一個(gè)一個(gè)爆竹的引線，用麻絲編扎在長(zhǎng)引線上，就成了鞭炮。

我家世世代代就一直重復(fù)做著這個(gè)既簡(jiǎn)單又瑣碎的事兒。我祖母在她90歲去世的前一天，還在“栽引線”；更深夜靜，我母親還在“褙筒子”，正是靠我祖母和母親等家人勤勞而靈巧的雙手，才供養(yǎng)我們兄妹讀書、成人……可以說(shuō)，每一個(gè)花炮，都凝聚了瀏陽(yáng)父老鄉(xiāng)親的智慧和汗水，寄托了瀏陽(yáng)的無(wú)盡的希望。

《中國(guó)實(shí)業(yè)志》記載：“瀏陽(yáng)爆竹之制造，為家庭副業(yè)之一種，當(dāng)其最盛時(shí)，東南西三鄉(xiāng)居民于農(nóng)閑時(shí)操此工作者，達(dá)三十余萬(wàn)人?！?949年，瀏陽(yáng)人口77.5萬(wàn)，可1935年就有“三十余萬(wàn)人”制作花炮，該是多大的隊(duì)伍，差不多一半瀏陽(yáng)人都在做花炮。

《中國(guó)實(shí)業(yè)志》記載：“湘東之瀏陽(yáng)，在嘉慶初年，（花炮）特殊發(fā)達(dá)，至同治年間，自廣東、山東、山西，各幫客商，亦有販運(yùn)銷售者，于是瀏陽(yáng)爆竹作坊，咸集中于城市，制造益精，聲譽(yù)遠(yuǎn)播?！庇纱丝梢?jiàn)，瀏陽(yáng)花炮產(chǎn)業(yè)自古以來(lái)就聞名遐邇。

正是在這樣的背景下，“楊家灣”爆竹在清末就銷到了長(zhǎng)沙和漢口。我們老劉家的祖上與湖北巡撫譚繼洵是姻親。老劉家的“劉永興”爆莊初到武漢的時(shí)候，譚繼洵不僅幫助拓展業(yè)務(wù)，還親自為“劉永興”題寫招牌。巡撫府衙每年過(guò)春節(jié)燃放的“啟衙”爆竹，都是“劉永興”爆莊無(wú)償贊助。后來(lái)譚繼洵去職還鄉(xiāng)，“劉永興”爆莊卻扎下根來(lái)，在漢口售賣了幾十年爆竹。

爆莊類似于現(xiàn)在的煙花爆竹公司，就是集中把瀏陽(yáng)的鞭炮運(yùn)到外地出售。當(dāng)時(shí)，爆莊門前放著一個(gè)竹制的籠子，如有作坊送鞭炮過(guò)來(lái)，爆莊就從送來(lái)的鞭炮中任意剪出一段，用香火點(diǎn)燃懸在籠中，根據(jù)打響率來(lái)確定等級(jí)。上等貨只聽(tīng)一片響，提起竹籠一看，一地碎紙幾乎找不到一個(gè)未燃的爆竹；中等的間或有“嗤嗤”的響聲，籠中留有少量未燃的爆竹筒子；下等的“嗤嗤”作響，熄火不燃者更多。驗(yàn)貨師只要聽(tīng)響聲，就能憑耳朵分出這批貨的等級(jí)。

收來(lái)的鞭炮，分等置于樟木案板上，請(qǐng)女工們“封爆竹”。先將印有“伍佰響”“壹仟響”等標(biāo)志的大紅紙鋪在案板上，再加放一張炮料紙，然后用二三毫米厚的硬殼草紙，將鞭炮夾在中間，兩頭塞草紙加封，全部封完以后，再折封兩頭沒(méi)有封好的紅紙封面。最后是裝箱，木箱的封蓋都糊有防雨水的油紙，用鐵皮條將箱蓋釘好，運(yùn)往全國(guó)各地乃至海外銷售。

《中國(guó)實(shí)業(yè)志》上說(shuō)，周邊縣市雖然出產(chǎn)花炮，“而出品之對(duì)外銷售，均以瀏陽(yáng)爆竹名之?！?/span>

但讓瀏陽(yáng)花炮走向世界的第一人，是晚清時(shí)期的花炮企業(yè)家丁靜庵。丁靜庵祖籍江西撫州。咸豐十年（1860年）舉家遷到瀏陽(yáng)，從布店的學(xué)徒干起，再接手祖?zhèn)鞯摹芭嗟潞瘛鄙烫?hào)。他看準(zhǔn)了花炮發(fā)展前景，賣掉祖籍地的田產(chǎn)，先后在瀏陽(yáng)金剛、澄潭江、白兔潭和江西上栗等地設(shè)立分莊，加強(qiáng)花炮的收購(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)。隨后在廣東佛山鎮(zhèn)八間樓開(kāi)設(shè)“鼎和元”爆莊，一年后又在香港德輔道西設(shè)分莊，開(kāi)拓瀏陽(yáng)花炮的海外市場(chǎng)。原先瀏陽(yáng)花炮運(yùn)至廣東佛山，須經(jīng)湘潭、郴州、宜章、坪石、韶關(guān)等地，全靠木船裝載和工人挑運(yùn)，時(shí)間長(zhǎng)，費(fèi)用大，也極不安全。丁靜庵改由長(zhǎng)沙或湘潭裝船，北運(yùn)漢口，再東運(yùn)上海，轉(zhuǎn)運(yùn)香港，再分散到東南亞和世界各地，瀏陽(yáng)花炮從此暢銷海外。

丁靜庵暇時(shí)喜讀《周易》《史記》等書，常引太史公司馬遷語(yǔ)，謂人“不能不知理財(cái)”，“經(jīng)商者應(yīng)智于權(quán)變，勇于決斷，仁于取予，強(qiáng)于自守”。其時(shí)，瀏陽(yáng)籍名儒歐陽(yáng)中鵠稱譽(yù)丁靜庵為“商界特出人才”。丁靜庵經(jīng)商30余年，積資巨萬(wàn)，卻布衣、粗食，崇尚儉樸。在長(zhǎng)沙、漢口各爆莊巡查時(shí)，從不動(dòng)用車轎。人問(wèn)何故，他說(shuō)：“瀏陽(yáng)的山路我都走得，何況街道？”

肆

現(xiàn)在，“扯凳”“磕刀”“鉆板”“硝棚”“紙棚”等那些制造花炮的老舊裝備早已不見(jiàn)了，取而代之的是科技和機(jī)械化?；ㄅ谥圃旃と艘呀?jīng)不再是“滿面塵灰煙火色”，他們開(kāi)著小車上班，在安全、環(huán)保的生產(chǎn)車間，制造美的化身。同時(shí)，人們看到繽紛斑斕、精彩絕倫的煙花，其實(shí)都是“電子”在隱身……

1949年10月1日，天安門廣場(chǎng)火樹(shù)銀花不夜天的盛況，就是瀏陽(yáng)煙花獻(xiàn)給祖國(guó)最好的禮物。至此以后，每逢重大慶典活動(dòng)，都有瀏陽(yáng)煙花的身影，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的焰火“大腳印”和2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的絢爛煙花秀，莫不震撼，驚艷世界。

“爆竹一響，黃金萬(wàn)兩！”“煙花一放，心情舒暢！”花炮似是早已融入長(zhǎng)沙人的血脈之中，上至各種慶典，下至民間婚喪，都離不開(kāi)花炮的參與。

比如，當(dāng)我來(lái)到這世上發(fā)出第一聲啼哭時(shí)，興奮的父親要做的第一件事，就是點(diǎn)燃手中那掛鞭炮。此時(shí)，最能表達(dá)一個(gè)父親情感的，是那掛大紅鞭炮噼里啪的爆響聲。噼里啪啦的爆響宣告了一個(gè)男人的幸福和自豪，宣告了一個(gè)家庭的興旺和歡樂(lè)。

而后的日子，我時(shí)時(shí)生活在花炮帶來(lái)的芳香和喧鬧之中。像我這樣年紀(jì)的長(zhǎng)沙人，燃放花炮是童年最向往的游戲。我們追逐著花炮，追逐著那一片片熱烈與喧囂。因?yàn)橹灰挤呕ㄅ?，就有龍燈獅舞，大戲小戲，歌舞升平，美味佳肴。那時(shí)沒(méi)有漫畫書，沒(méi)有動(dòng)畫片，沒(méi)有變形金剛，更沒(méi)有兒童樂(lè)園，花炮成了我們最好的玩具。清貧的日子里，由于有花炮的陪伴，我們的童心才獨(dú)特、有趣。

長(zhǎng)沙人喜愛(ài)花炮到了什么程度？女子出嫁，男人娶親，孩子呱呱墜地，老人與世長(zhǎng)辭……都要燃放花炮，花炮仿佛伴隨了長(zhǎng)沙人的一生，爆竹齊鳴，煙花騰空，新生嬰兒受到了歡迎，亡靈獲得了超度，新婚夫妻永結(jié)同心……同時(shí)，貴客光臨、勇士出征、壯士凱旋、書生中榜、學(xué)徒拜師、龍舟競(jìng)渡、祠堂祭祖……似乎一切迎來(lái)送往，一切悲歡離合，長(zhǎng)沙人都要燃放花炮。甚至兩個(gè)人鬧矛盾，理虧或者示弱的一方，只要上門去放一掛花炮賠個(gè)禮道個(gè)歉，一切煙消云散。其實(shí)，一個(gè)新店開(kāi)業(yè)，放幾掛爆竹，既是恭喜發(fā)財(cái)，又是廣而告之；新屋上梁，新居喬遷，放幾掛爆竹，既是慶賀，又是出煞。燃放花炮，是長(zhǎng)沙人吉祥的預(yù)兆，奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，莊嚴(yán)的宣告。

“生曾立地，死更驚天，無(wú)須土育肥催，偏向寒霄綻蕾；響若崩雷，迅如掣電，何懼身摧骨碎，樂(lè)為黑夜增輝。”這副對(duì)聯(lián)是花炮最好的寫照。的確，花炮在長(zhǎng)沙，是一種特殊的情感載體。當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)沙人無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的激情、無(wú)法發(fā)出驚天動(dòng)地聲響時(shí)，花炮往往是其情感的最好代言人。只要隨著花炮粲然開(kāi)放，好像長(zhǎng)沙人的一切煩惱和憂愁都不存在了，心門打開(kāi)，酣暢淋漓，這世界無(wú)處不在飛花！花炮的喧響和絢麗，讓熱情好客的長(zhǎng)沙人個(gè)性得到張揚(yáng)、情感得以抒發(fā)，同時(shí)，也讓長(zhǎng)沙人沉浸在濃釅的家國(guó)情懷中，“心憂天下，敢為人先”！

盡管聲音那么洪亮，色彩那么艷麗，圖案那么美妙，可花炮燃放的時(shí)間卻是那么短暫，再美只是一閃而過(guò)?；ㄅ诒M其所有的生命，只為那一剎那的璀璨奪目?！兜赖陆?jīng)》曰：“天地之所以長(zhǎng)久，以其不自生也，故能長(zhǎng)生?！狈凵硭楣菧啿慌?，只留絢爛在人間。這或許就是花炮之所以越來(lái)越發(fā)展壯大的原因，也是長(zhǎng)沙人喜愛(ài)花炮的理由。

花炮是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。很多長(zhǎng)沙人過(guò)年離不開(kāi)花炮，從小年開(kāi)始到元宵節(jié)，不同日子要燃放不同的花炮，不同日子所燃放花炮的意義也各有不同。除夕之夜，燃放的花炮叫“封門花炮”；正月初一早上燃放的花炮，叫“開(kāi)門花炮”或“開(kāi)門炮”。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”……

爆竹聲聲，煙花綻放，就在這花炮的轟鳴和燦爛之中，長(zhǎng)沙人身姿矯健地邁開(kāi)大步，走進(jìn)春天。

摘自《長(zhǎng)沙晚報(bào)》

作者：劉正初

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹