奉榮梅 2024-02-06 10:39:37
文/奉榮梅
渠水源從故苑來(lái),
宮中脂膩舊縈回。
溪流已共昭陽(yáng)改,
岸樹(shù)空余劫火灰。
洗藥有仙留勝跡,
題橋無(wú)地吊荒苔。
幸鄰泮壁存文獻(xiàn),
時(shí)接宮縣到講臺(tái)。
被尊為“藥王”的隋唐間大醫(yī)學(xué)家孫思邈,在上下兩千年的中醫(yī)界是個(gè)傳奇式人物,既是博學(xué)智慧的名醫(yī)大儒,又亦僧亦道、奇特神異,還是個(gè)百歲壽星、隱逸之士。但是史料所載其生卒時(shí)間,卻說(shuō)法不一,一般說(shuō)法為101歲(581~682年),也有說(shuō)他享年141歲的。
因“幼遭風(fēng)冷,屢造醫(yī)門(mén),湯藥之資,馨盡家產(chǎn)”,孫思邈18歲時(shí)志學(xué)于醫(yī),早年隱居于故鄉(xiāng)陜西耀縣五臺(tái)山。他的臨床應(yīng)診活動(dòng)并無(wú)史籍可稽,只在兩部《千金方》中可以找到一鱗半爪,如“吾十有八而志學(xué)于醫(yī)”“至于弱冠,頗有覺(jué)悟”“親鄰中外,有疾厄者,多所濟(jì)益”等。
其兩部《千金方》,以理、醫(yī)兩書(shū)的口氣,筆墨酣暢的駢文對(duì)仗,可謂兩千年來(lái)醫(yī)學(xué)著作中文學(xué)氣息最濃郁的,擁有232種疾病、5003首藥方,成為集醫(yī)藥之大成的經(jīng)典。
孫思邈的世紀(jì)人生,歷經(jīng)了北周、隋、唐數(shù)次朝代更替,他曾三次拒絕了當(dāng)朝授予他的高官厚祿,令人稱(chēng)頌。孫思邈的思想以道家為主,儒家其次,對(duì)官祿毫無(wú)興趣,對(duì)錢(qián)財(cái)也十分漠然。
他隱居鄉(xiāng)野,看云聽(tīng)瀑,鷗閑鶴靜,讀書(shū)、修道、習(xí)醫(yī),善談老莊。晚年時(shí),被唐太宗召請(qǐng)入京,他堅(jiān)拒爵位不受,但從此即脫離了隱居而寄寓長(zhǎng)安,直至羽化。
在長(zhǎng)沙老城區(qū)有“藥王街”和“洗藥庵”遺跡,長(zhǎng)沙縣有孫公殿,在瀏陽(yáng)也有“孫隱山”“洗藥橋”等相關(guān)地名以及民間傳說(shuō)。孫思邈活了百余歲,又是道骨仙風(fēng)的“孫真人”,所以與他相關(guān)的神話傳說(shuō)不少,諸如“救蛇”“祈雨”“拯龍”“伏虎”“羽化”“顯圣”之類(lèi)。加之他大半生好隱居深山,喜遍訪偏方奇藥,于是,也有傳說(shuō),孫思邈晚年曾隱居在長(zhǎng)沙地區(qū)。
藥王街在長(zhǎng)沙商業(yè)繁華的老城區(qū),東起黃興路步行街,西至西牌樓。清朝年間藥王街還建有藥王宮,每年四月二十八日,藥業(yè)界云集祭祀“祖師”?!八幫鯇m后有竹圃小亭,幽寂可愛(ài),集杜詩(shī)聯(lián)云:‘身世雙蓬鬢,乾坤一草亭。’”藥王宮后的竹圃小亭在清代文人劉獻(xiàn)廷的《廣陽(yáng)雜記》里還是幽寂可愛(ài)的。
藥王街
至清同治七年(1881),藥王宮被出售,改為云貴會(huì)館,皇倉(cāng)街上林寺側(cè)另建藥王殿。湘雅醫(yī)院的前身雅禮醫(yī)院,就創(chuàng)辦于此,由美國(guó)雅禮協(xié)會(huì)醫(yī)師胡美于光緒三十二年(1906)創(chuàng)辦。藥王街在清朝末民國(guó)初熱鬧成一條商賈集中的商業(yè)街,最有名的老店鋪有長(zhǎng)沙第一家照相館鏡蓉照相館、洞庭春茶館、百合劇院?,F(xiàn)今街道東口是王府井百貨與友阿春天百貨鎮(zhèn)守著。
在喧闐繁華的黃興路步行街南面東側(cè),有條相對(duì)僻靜的小巷大古道巷,曲徑通幽至蔡鍔南路。小巷西頭近三十年聚集了一色的箱包店,白天流淌的都是各種皮革的氣息。而那些黑瓦木門(mén)的低矮老房子里面,曾經(jīng)是古琴清音裊裊,不時(shí)可在巷子里遇見(jiàn)儒雅之氣的踱步老者,那顫抖的青筋突暴的雙手,隨時(shí)播撒出高山流水梵音。隨著時(shí)光流轉(zhuǎn),這個(gè)百年老巷子,已歸于寂靜。
巷子里隱藏著一些有絕技的老手藝人,單單看巷口樹(shù)立的專(zhuān)業(yè)修理箱包的牌子,都很有底氣,一修就是三十年。西口之北就是著名的酒吧一條街化龍池古街,華燈初上時(shí),被霓虹燈、音樂(lè)與洋酒燒烤接管。
洗藥有仙留勝跡,
題橋無(wú)地吊荒苔。
幸鄰泮壁存文獻(xiàn),
時(shí)接宮縣到講臺(tái)。
現(xiàn)代氣息與古意相間,大古道巷中間立有一碑,刊刻僧升昇的詩(shī)句,以明示巷子曾有洗藥庵遺跡?!秷D書(shū)集成.職方典》也有記載:“洗藥庵在善化縣西,原玉溝水由庵右繞前,今淤。” 巷北側(cè)的“東文廟坪”是善化縣學(xué)宮留下的街名,學(xué)宮的南門(mén)外有條老巷通大古道巷,因?qū)W宮西門(mén)平時(shí)緊閉,出入必走此門(mén),因而這條街就叫“出入是門(mén)”,東側(cè)趣園巷有古井甘露井,水質(zhì)甘洌,四時(shí)不涸。
過(guò)出入是門(mén)巷,有南北向的流水溝巷,將與大古道巷平行的小古道巷相連,兩條巷子附近曾有古跡十余處,如祭祀火神的南岳行宮,民國(guó)名醫(yī)劉建勛的舊居予園公館,還有一步兩搭橋、吊馬莊、磨盤(pán)灣、南倒脫靴等附著各種傳說(shuō)故事的古跡?!傲魉畮Щù┫锬埃瑲w云擁樹(shù)落山村?!?span style="line-height: 1.8;">予園公館 的對(duì)聯(lián),講述了老公館曾經(jīng)顯赫的過(guò)去,已留存于老照片與小巷人記憶之中。
洗藥庵舊址在大古道巷小學(xué)內(nèi),于1938年“文夕”大火里焚毀,曾幸存的一口“洗藥井”,也于上個(gè)世紀(jì)六十年底廢棄。僧升昇 的詩(shī)前面還有四句:“渠水源從故苑來(lái),宮中脂膩舊縈回。溪流已共昭陽(yáng)改,岸樹(shù)空余劫火灰?!痹?jīng)縈回洗藥庵的玉溝清渠、岸樹(shù)溪橋,或淤塞,或成灰燼。
孫公殿是一座廟,也是一座山名,在長(zhǎng)沙縣黃花鎮(zhèn)谷塘。清同治《長(zhǎng)沙縣志》記載說(shuō):“孫公殿在縣東四十余里,山脈自瀏邑白石尖來(lái),至分界塘入長(zhǎng)沙縣,西行十余里至此。”孫公殿作為一座山不高,主峰只百余米,因?yàn)樯缴显?jīng)有座廟,廟里祭祀藥王孫思邈,所以山就叫孫公殿了,如今廟早已無(wú)存。
“孫隱山”在瀏陽(yáng)城東,相傳為孫思邈晚年隱居之處,他隱居山里撰寫(xiě)了《千金翼方》30卷,并行醫(yī)治病。山麓有升觀沖、洗藥橋、洗藥井、煉丹臺(tái)等勝跡,其中“藥橋泉石”為古“瀏陽(yáng)八景”之勝景。
瀏陽(yáng)思邈公園
孫隱茲山若許年,
至今臺(tái)觀尚依然。
云間不見(jiàn)燒丹灶,
橋下猶流洗藥泉。
造謁為民祈雨澤,
徘徊寓目愛(ài)山川。
穹碑備載飛升事,
勝跡由來(lái)豈浪傳。
明代鄭序的《游孫隱山》一詩(shī),既記載了當(dāng)年就有的臺(tái)觀、煉丹、洗藥景觀,也提到了一塊“穹碑”詳細(xì)記載了龍洞病龍的“飛升事”。
據(jù)《瀏陽(yáng)縣志》載,距縣城古道50余里的鯉魚(yú)山下,有一天然巖洞九溪洞,又名龍洞或九雞洞,洞深五百米左右,有小溪穿洞而過(guò)。傳說(shuō)洞中曾藏有一龍,因患瘡病痛難忍求治于孫思邈,“藥王”以樟樹(shù)葉治好龍瘡,龍遵從“藥王”從善不傷人之囑,化成九只錦雞飛出巖洞。
九溪洞的左邊還有煉丹石和石臼,傳說(shuō)是孫思邈醫(yī)龍所用。洞中還有各種奇石,如雞似鼓,像烏龜、羅漢、蹲獅等,千姿百態(tài),也被想象成與龍有關(guān)。
孫隱山麓升沖觀
孫隱山東北腳下有升沖觀,印證著病龍飛升的傳說(shuō),觀早已不存,但是觀后有四棵高大的古樟綿延著古意。
“藥上真人”孫思邈癡迷于搜尋單方驗(yàn)藥,“一事長(zhǎng)于己者,不遠(yuǎn)千里,伏膺取決”(《千金要方 序》)。他在《千金要方》中沒(méi)有提到張仲景學(xué)說(shuō)的傷寒,被時(shí)人詬病,葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中說(shuō)為他說(shuō)話:“獨(dú)傷寒未之盡,以未盡通仲景之言,故而不敢深論”。
這在他《千金要方 傷寒上》中有印證:“江南諸師秘仲景方,不傳”。此書(shū)脫稿時(shí),孫思邈才得到張仲景的《傷寒雜病論》而開(kāi)始研究,在此后的《千金翼方》里把傷寒發(fā)揮得淋漓盡致。
雖然,孫思邈的晚年隱居長(zhǎng)沙、瀏陽(yáng)之說(shuō)沒(méi)有史書(shū)可考,但可以揣測(cè),因?yàn)樗麑?duì)前輩張仲景的欽佩,也許會(huì)“不遠(yuǎn)千里”到張仲景曾做太守設(shè)堂問(wèn)診的長(zhǎng)沙尋訪“仲景方”。
地處羅霄山脈北段的瀏陽(yáng),有大圍山、連云山、九嶺山等大山,藥材資源本來(lái)豐富。據(jù)民國(guó)19年(1930)《瀏陽(yáng)物產(chǎn)調(diào)查表》所載,瀏陽(yáng)出產(chǎn)何首烏、芥子、葛根、茵陳、梔子、土茯苓、車(chē)前草、夏枯球等15種藥材。孫思邈也許是慕名到盛產(chǎn)藥材的瀏陽(yáng)大山中尋覓新奇藥材,被瀏陽(yáng)的旖旎風(fēng)情和藥香留下了。
“銷(xiāo)盡爐煙,丹臺(tái)何處問(wèn)神仙”。 神像、殿宇、丹臺(tái)等等,均傾毀于無(wú)情的歲月里,然杏林古井跡猶在,爐煙隱逸于山嵐間,洗藥的山泉千年香澤流淌。
責(zé)編:羅嘉凌
一審:羅嘉凌
二審:蘇露鋒
三審:黃柏禹
我要問(wèn)