文/魏新敏

吳獬（1841-1918），號子長，字鳳笙，又名鳳孫。譜名熙藻，榜名獬，今臨湘市桃林鎮(zhèn)三合村晝錦堂人。吳獬4歲在天津?qū)幒涌h發(fā)蒙（相當(dāng)于現(xiàn)在的早教），5歲回臨湘隨父讀書識字，8歲入私塾，18歲補(bǔ)縣學(xué)生員，中秀才，22歲任教，28歲參與編纂《臨湘縣志》，32歲選癸酉科拔貢，35歲舉丙子科亞元，48歲中己丑科進(jìn)士，50歲任廣西荔浦知縣，54歲掛印返籍，辭官改教，77歲從岳陽金鶚書院山長任上回鄉(xiāng)頤養(yǎng)，78歲病逝。

吳獬是一位學(xué)識淵博的才子、學(xué)者，又是一位以民為本的清官，更是一位杰出的楹聯(lián)家、教育家、民俗學(xué)家和詩人。號稱“文章雄九郡，桃李遍東南”。吳獬流傳許多故事。

能詩善文 關(guān)心國事

1917年，北洋直系軍閥首領(lǐng)吳佩孚任師長駐軍岳州時，耳聞湖湘名儒吳獬在岳陽金鶚書院任山長，兩次登門拜訪。第一次吳獬讓他吃了閉門羹。第二次，吳獬粗服便裝相迎，臨別時，吳佩孚求贈墨寶。吳獬揮毫題贈:“民國正需廉恥將;吾家曾出廣平侯。”聯(lián)語勸勉吳佩孚不要做寡廉鮮恥的一介武夫，要像東漢光武帝時的名將吳漢。吳佩孚一生奉行“四不”主義，深受吳獬當(dāng)年贈聯(lián)影響。

清光緒十五年會試，吳獬因文中有關(guān)心民生，指斥庸吏的“耕不問奴，織不問婢，各取盈于編戶之家，何堪不曉事長官，轉(zhuǎn)使窮年凍餒”等語，被主考官李鴻藻視為“傷時之作”，予以壓抑，只列為二甲第十一名進(jìn)士。兩副岳陽樓聯(lián)，亦可顯見其憂國親民思想。其一，“每眼前望吳楚東南，輒憂防海;只胸中吞云夢八九，未許回瀾?！贝寺?lián)系光緒二十一年（1895），吳獬對清廷被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，感到十分氣憤，故“輒憂防?！薄Ｆ涠?，“樓閣莫便登，先看文正記中，某條似我;江山只如故，試數(shù)燕公去后，得助何人?！甭?lián)語摒棄浮詞俗套，格調(diào)新穎高雅，以范仲淹先憂后樂精神自勵，以張說才氣自許。

河北一文人居磨盤洲，以“磨盤洲磨大眼小齒棱棱吞粗出細(xì)”為上聯(lián)，廣征下聯(lián)，久無人應(yīng)對。吳獬聞此，專程造訪，并以“秤砣嶺秤直溝彎星朗朗知輕知重”對之，世人稱絕。

據(jù)傳，吳獬在講堂上口若懸河，可在社交場中又顯木訥，人們往往笑他不會說話。吳獬社交之口雖屬木訥，然生性聰穎，思維敏捷，出口成章，妙語連珠。在湘鄂贛一帶民間，廣泛流傳著吳獬智巧機(jī)靈的對聯(lián)故事。其父去世，吳獬帶人去桃林街上買靈物。買好起身，扎匠隨出一語：“新靈屋，紙糊篾扎，經(jīng)不得風(fēng)，過不得雨，鬼要?！眳氢硠傄荒_跨出門檻，另一腳還在檻內(nèi)，聽扎匠出言不遜，回頭見扎匠床下有一`夜壺，旋反唇相譏：“舊夜壺，土筑火燒，裝不了酒，煨不了茶，卵用?！眮淼眉瓤飚?dāng)又貼切，羞得扎匠臉紅耳赤。

廉潔自律 兩袖清風(fēng)

晚清時期，廣東、廣西無地不賭，抽頭以送給官員的賄賂錢叫“攤規(guī)”。荔浦每月的“攤規(guī)”錢可達(dá)兩三千貫，其中送給知縣的是大頭。1892年，吳獬任廣西荔浦知縣，任內(nèi)體察民情，秉公執(zhí)法。上任時為縣衙正堂題聯(lián)：“簡政寬刑，與民為善；修文重禮，息訟寧邦?！甭?lián)語情篤意深，明白如話，反映了吳獬親民、愛民、 恤民之心，他表里如一，身體力行，政績斐然。荔浦賭風(fēng)嚴(yán)重，吳獬作《戒賭歌》相勸，并嚴(yán)懲首犯，僅數(shù)月賭風(fēng)基本絕跡。

在荔浦任上，他以湘陰知縣李子仁為榜樣，常只身微服下鄉(xiāng)，詢問民生疾苦，常有事未報聞，而他已清楚情況。用今天的話說，就是深入群眾，了解民情，察民疾苦。這是今天大力倡導(dǎo)的，而吳獬及李子仁等早就做到了。因為情況明，所以坐堂聽訟，他能洞察真相，判決無不當(dāng)。他又能放下官架子，勤于接待來訪的士紳百姓，和藹如鄉(xiāng)間父老，故民隱盡知。

他最關(guān)心縣中教育事，時常把縣中士人召至?xí)?，或請進(jìn)縣衙，與他們辨析疑難，以身督教，諄諄如鄉(xiāng)間塾師。不到兩年，荔浦的學(xué)風(fēng)就有了轉(zhuǎn)變，士人均努力向?qū)W。在廣西期間，他一度擔(dān)任鄉(xiāng)試讀卷官，兩次擔(dān)任鄉(xiāng)試同考官，選拔出不少優(yōu)秀士子。

光緒二十年（1894）春，縣中發(fā)生“豬仔案”訴訟。所謂“豬仔”，就是內(nèi)地人口被奸徒誘騙販賣出洋做苦工的人，這是廣東、廣西常有之事。官府早已嚴(yán)令禁止，奸徒們卻在偷偷進(jìn)行。當(dāng)時荔浦發(fā)生了賣“豬仔”之案，吳獬據(jù)實(shí)審理，多次申請上司嚴(yán)辦，以保護(hù)平民，但未獲批準(zhǔn)。吳獬認(rèn)為，將內(nèi)地百姓掠賣出洋而縱容之，這么下去，豈不將中國的領(lǐng)土、人民、政事盡賣于異族也可以嗎？他由此預(yù)測到晚清官場腐敗，必將危及政權(quán)，因而產(chǎn)生歸隱之意，在鄉(xiāng)試閱卷完畢后便請假回籍，不再參與政事。

吳獬在荔浦任知縣4年的情況，吳獬同榜進(jìn)士曾廣鈞在《吳鳳孫先生傳》里描寫很詳細(xì)：“補(bǔ)荔浦，壬辰至官。兩粵頹風(fēng)，無地不賭，荔浦月饋亦二三千緡，名‘?dāng)傄?guī)’。公亟禁之，作《戒賭歌》 相勖，犯者嚴(yán)治之。未數(shù)月，俗為之變。”

傳道授業(yè) 人才輩出

清末民初，中國正處在半殖民地半封建社會。滿腹經(jīng)綸的吳獬，與其說他執(zhí)教為業(yè)是養(yǎng)家糊口，不如說是他以高度的責(zé)任感來教化民眾。吳獬認(rèn)為，一個官員不廉潔是一個人的品行問題，一大批官員都不廉潔是朝廷的問題。究其根源，還是體制與教育的問題。當(dāng)然，由于時代的局限性，他沒想到是體制的問題，沒想到變法或者改革，但想到了是教育的問題，認(rèn)為教育能給人智慧。于是，他罷官返湘從教。

吳獬將自己一生的主要精力投入教育，前后從教五十余載。曾執(zhí)教于臨湘莼湖書院、岳州金鶚書院、通城青陽書院、茘浦正誼書院、芷江敦仁書院、衡山研經(jīng)書院、衡陽石鼓書院、長沙岳麓書院，以及湖南高等師范學(xué)院、岳郡聯(lián)合第一中學(xué)、南京三江高等師范等學(xué)堂。這些書院、學(xué)堂都是當(dāng)時國內(nèi)、省域名氣很大的教育重地、人才淵藪，非博學(xué)富才、義精仁熟之師不能執(zhí)其教席。吳獬以進(jìn)士之榮、才子之質(zhì)躬耕杏壇，數(shù)十載傳經(jīng)弘道、滋蘭樹蕙，嘔心瀝血，樂此不疲。

他講學(xué)重于明義理、求真知，而不屑于章句詁訓(xùn)。他教育學(xué)生：“為學(xué)務(wù)實(shí)踐，靡漢宋朱王門戶見。于經(jīng)主集義，不困守一家箋注?！彼墙?jīng)世致用學(xué)風(fēng)的大力鼓吹者和積極踐行者，心系國祚，關(guān)心時事，積極從事和參與革弊圖新的社會實(shí)踐。維新變法期間，他與熊希齡、黃膺等五人上書湖南巡撫陳寶箴，獻(xiàn)整頓通省書院七策，疾呼“以興學(xué)育才為救亡之法”。他為衡山研經(jīng)書院撰聯(lián)：“當(dāng)代需人才，正望著岣嶁峰七十二股云氣；自家定功課，莫等他清涼寺一百八下鐘聲?！睘殚L沙校經(jīng)堂撰聯(lián):“總要十年功，博覽后好專精，專精后好博覽；何為百家貨，當(dāng)行中能出色，出色中能當(dāng)行?！睘楣鹆指x書堂撰聯(lián)：“榕樹不腐，桂樹不雕，華實(shí)未難栽，先在深培根腳；漓江自南，湖江自北，波瀾皆盡致，各須浚取源頭?！边@些聯(lián)語明確地表達(dá)了吳獬卓越不凡的教育思想和育才理念，對湘桂學(xué)子產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

他從教五十余年中，將傳統(tǒng)文化授予青少年，足跡遍布湘鄂及東南諸省。為了興教救國，他改造教育環(huán)境，創(chuàng)辦新學(xué)堂；整治教風(fēng)，改進(jìn)教育方法。他從教一生，粗茶淡飯，布衣簡從，兩袖清風(fēng)；執(zhí)教十余家院校，門生數(shù)以千計，可謂桃李芬芳、人才輩出，其中杰出者有符定一、曹典球、趙恒惕、劉洪、李澄宇、舒新城等。

獬雕像

滿腹經(jīng)綸 著書立說

吳獬是近代新文化的踐行者。創(chuàng)作了《戒賭歌》《破除迷信歌》《放足歌》《不易心堂集》《一法通》《戒煙歌》《獬錄宣講》，號召民眾破除迷信、打破枷鎖、清除陋習(xí)、自強(qiáng)自立，與封建思想作斗爭，可謂開近代文風(fēng)、民風(fēng)的杰作。例如《戒煙歌》開頭寫道:“鴉片煙，罪惡淵，吸上癮，面黃連，傾家蕩產(chǎn)淚漣然?！睂τ谖鼰煹暮蠊麑懙萌肽救?，可謂韻味濃郁，形象生動。

吳獬從光緒九年起，經(jīng)常懷揣一支短筆、一個墨盒及一疊稿箋，收集民間流傳的俗諺、諧聯(lián)和格言名句，經(jīng)過十余年的努力，稿箋裝了幾竹簍，最后編纂成《一法通》?！耙环ㄍā币徽Z出于《莊子·天地篇》，其引記曰：“通于一而萬事畢。”《五燈會元》云：“道膺頌曰：‘一法諸法宗，萬法一法通’?！焙蟪伤渍Z：一法通，萬法通。其“法”，指事物及其現(xiàn)象、理性、佛法等。吳獬以此作為書名，全書按韻歸類，集古今格言、典故、掌故和大量流行于臨湘、岳陽乃至湖廣一帶的土俗俚諺。全書共三卷，按韻分編，將詩韻中的平、上、去、入相配，重新組合成為十八韻，四萬余字。作為啟蒙教材，在湘、鄂邊區(qū)流傳。在表現(xiàn)形式上，它集音韻、詩歌、諺語、俗語、歇后語、對聯(lián)、格言、絕句等于一書之中，讓人賞心悅目。從內(nèi)容上來說，更是一部科普百科全書：大到天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、倫理，小到節(jié)令、農(nóng)事、世情、風(fēng)俗、為人處世、待人接物、日常生產(chǎn)、生活經(jīng)驗等，經(jīng)吳獬巧妙整合，有機(jī)地融為一體，令人嘆為觀止。更為可貴的是，它是用民間俗語按詩韻順序編撰而成，易懂易記，讀起來朗朗上口，較好地解決了傳統(tǒng)蒙學(xué)教材言文分離、字義脫節(jié)的問題，因而“講經(jīng)三年不通者，講此一年無不通也”。大大減輕了貧民子弟上學(xué)的負(fù)擔(dān)，為開啟民智發(fā)揮了重要作用。

《一法通》堪稱國學(xué)精品。書中收集的盡是流傳在湘鄂贛民間的格言俗語。如“瓜像瓜，種像種，螺螄生個糾頭種。不是騎馬種，騎到馬上聳也聳?！敝C趣橫生，哲理深刻。偉人毛澤東對《一法通》爛熟于心，他在撰文、講話中往往信手拈來，精當(dāng)允切地表達(dá)自己的意旨和情感，給人許多有益的啟迪、勸勵和教誨。有篇發(fā)表于《大眾國學(xué)》上的文章介紹:毛澤東很多精彩的語句出自《一法通》。像毛澤東這樣的曠世英才、文章圣手都從《一法通》中得到滋養(yǎng)和助益，可見其價值之高、影響之巨。時至今日，《一法通》中的一些錦言妙語，仍被人們當(dāng)作社會交往的口頭禪，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)價值是不可低估的。

吳獬論文憑，不過一進(jìn)士，且48歲那年才中舉，論官銜，芝麻七品，僅當(dāng)了三年，自個兒棄了?？伤麑俸蠚v史上八大文化名人之一，其文才有“湖南第一，天下第七”的美譽(yù)。吳獬去世一百多年了，他的《一法通》、對聯(lián)以及他的故事依然在民間流傳，一代又一代，愈傳愈遠(yuǎn)，愈傳愈神，他是臨湘人的驕傲，也是湖南人的驕傲，同時也是湖湘文化的杰出代表。

摘自《岳陽日報》

作者：魏新敏

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹