文/陳先樞

井，一個(gè)象形寫(xiě)實(shí)、樸實(shí)無(wú)華的漢字，滋養(yǎng)了生靈，滋養(yǎng)了城市，也滋養(yǎng)了一種文化。長(zhǎng)沙這座歷史文化名城，伴水而生，因水而靈，與井的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷。長(zhǎng)沙古井?dāng)?shù)不可數(shù)，僅以“龍”為名的井、泉也不在少數(shù)，略舉一二如下。

金龍井

望城區(qū)黑麋峰峰麓有4口甘洌清澈的泉井。據(jù)清乾隆舉人李光峣《游黑麋峰記》載：“峰四隅各有井，廣盈尺，深倍之。水清澈見(jiàn)底，有物焉，壯類(lèi)蜥蜴，稍短，烏黑，腹正赤，金光晃目。天將雨，群自穴出附石上，俗名漢金龍。”金龍井由此而名。西井今建有亭，周海斌題聯(lián)云：

星月邀朋，林泉釀酒；

江山入畫(huà)，石壁題詩(shī)。

黑麋峰金龍井

老龍井

老龍井在原老龍?zhí)杜希裉恫淮?，井存殘跡，井口被水泥預(yù)制板覆蓋，留下老龍井的街名。老龍?zhí)段挥谔煨膮^(qū)妙高峰下東南方。原老龍?zhí)端鎻V闊，與城南書(shū)院（今湖南第一師范地）的納湖相連。清末修筑鐵路路基，火車(chē)從這里通過(guò)，老龍?zhí)端毂惶钇?，老龍井幸存?/span>

另，今芙蓉區(qū)東湖街道瀏陽(yáng)河畔也有一口老龍井，系敞口泉井，因其旁有一座老青龍廟而得名。其水源與附近的東沙古井系同一泉脈。

東湖街道老龍井

龍泉井

龍泉井在古開(kāi)福寺大雄寶殿后的天井中，為古開(kāi)福寺十六景之一，與鴛鴦井屬同一泉脈。寺內(nèi)放生池、碧浪湖、白蓮池等均由龍泉水所匯集。清乾隆《開(kāi)福紫微堂蓮池譜》云：“龍泉井，在中殿旁，水極洌，冬溫而夏涼，井旁有大石盆，濯者便之。” 又云：“放生池，山門(mén)之右，其水清澈，經(jīng)冬不涸?！?今人李誠(chéng)作《龍泉井》詩(shī)云：

井度靈泉鎖月光，

冰清玉潔暗流長(zhǎng)。

百川匯聚風(fēng)云起，

鯉躍龍騰入海洋。 

民國(guó)時(shí)期開(kāi)福寺前放生池

麓山寺龍井

岳麓山古麓山寺觀音閣前高臺(tái)下有井兩口，曰“龍井”“玉泉”。井內(nèi)各有一尊龍頭，以花崗石雕琢而成，水自龍口中流出，形成井池，泉水異常清洌。

麓山多泉澗，早有記載，晉盛弘之《荊州記》云：“長(zhǎng)沙之西岸有麓山，其中有精舍，左右林嶺環(huán)回泉澗?！薄熬帷?，即古麓山寺和道林寺。

麓山寺龍井

龍王宮古井

龍王宮古井為原龍王宮用水井，20世紀(jì)90年代初尚存殘跡。龍王宮全稱(chēng)為少白龍王宮，又名龍王廟，位于開(kāi)福區(qū)通泰街一側(cè)。

龍王宮井作為一般寺廟用井，并無(wú)特殊，但它作為歷史上數(shù)十年的消防用井，卻為長(zhǎng)沙的民間消防事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。1927年，長(zhǎng)沙市26個(gè)民間消防組織聯(lián)合成立了“長(zhǎng)沙市消防聯(lián)合會(huì)”參加該會(huì)的“水龍公所”“洋龍會(huì)”“救火會(huì)”等統(tǒng)一名為“長(zhǎng)沙市消防聯(lián)合會(huì)××救火會(huì)”?！伴L(zhǎng)沙市消防聯(lián)合會(huì)龍王宮救火會(huì)”，由此正式命名，主任袁海鰲、隊(duì)長(zhǎng)黃海春。

龍王宮古井殘跡

秧田村龍井

瀏陽(yáng)市沙市鎮(zhèn)東北部今撈刀河畔佛延橋邊也有一口龍井。其開(kāi)鑿歷史，距今已有620年左右。據(jù)井旁《古龍井》石碑等資料記載：元朝末年，秧田村羅氏家族人口繁衍發(fā)展上千人，然而全村并無(wú)水井，全靠取飲撈刀河河水過(guò)活。明洪武后某年大旱，撈刀河河水?dāng)嗔鳎谑橇_氏族人推選族中三位長(zhǎng)老卜卦問(wèn)天、求址掘井。他們選取離撈刀河邊佛延渡口十余丈的轉(zhuǎn)彎處進(jìn)行開(kāi)掘。當(dāng)挖至約兩米深時(shí)，出現(xiàn)兩方形似龍頭的石塊。族人們繼而在石塊四周掘之，竟有泉眼噴泉而出。掘者大悅，高呼“天佑民，龍泉也。”后經(jīng)風(fēng)水大師堪查，此井水系上游龍山地脈源泉而來(lái)。井成后，族人將其中的大塊石頭雕成龍頭，放至井邊，另一塊稍小的石頭雕作龍尾，放至井底，寓意龍井，繼以龍井名之。

秧田村龍井

回龍井

回龍井在寧鄉(xiāng)縣回龍山白云寺內(nèi)?；佚埳轿挥邴溙镟l(xiāng)境內(nèi)，溈水南岸，屬雪峰山東支。清嘉慶《寧鄉(xiāng)縣志》載：回龍山“蜿蜒磅礴，首聳竹田，腹盤(pán)粟溪，尾連大石窟，脈自五牛山逆轉(zhuǎn)，故曰回龍?！?/span>

白云山林木蔥蘢，流水有聲。山泉形成眾多泉井。最有名的井為白云寺前的回龍井。舊時(shí)井中有數(shù)十只刻有明、清年號(hào)被寺中和尚放生的烏龜，一聽(tīng)到公雞報(bào)曉或僧敲木魚(yú)開(kāi)餐時(shí)，便結(jié)隊(duì)而出，探頭探腦食取施舍的飼餌，甚為有趣。

回龍山白云寺

天臺(tái)山龍井

龍井又名雙楓井，在岳麓山之南天臺(tái)山。清陳運(yùn)溶《湘城遺事記》記有此井的來(lái)歷。相傳元代時(shí)彭祖師7歲來(lái)善化縣長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)天臺(tái)山，替人放牛，在一根樹(shù)上開(kāi)數(shù)孔，叱牛進(jìn)入孔內(nèi)。牛的主人尋找至山，見(jiàn)牛在樹(shù)孔中，大為駭異。彭祖乃將牛牽出。時(shí)值天旱，祖師“語(yǔ)人曰，能以糍醮供我，當(dāng)?shù)盟Ｈ巳缙溲?，即以杖掘，泉水出如涌。?“元大德（1298—1307）中，建寺山頂，殿左有龍井。相傳每年五月二十，井水涌出，洗滌殿宇?！?又傳說(shuō)祖師生于元宵，化在中秋，每值此二日各省朝謁者絡(luò)繹不絕。明隆慶初（1567）殿宇毀于火，其靈遂泯。

另，望城區(qū)麻潭山也有龍井。清同治《長(zhǎng)沙縣志》卷三十《古跡》載：“龍井在麻潭山麓，泉清即甘，深不可測(cè)?！?/span>

清嘉慶《長(zhǎng)沙縣志》麻潭山圖

龍門(mén)泉

清嘉慶《長(zhǎng)沙縣志》載：龍門(mén)泉“在智度山(今屬望城區(qū))頂，內(nèi)有龍居之，禱雨輒應(yīng)”。

智度山位于長(zhǎng)沙市北25公里今望城區(qū)橋驛鎮(zhèn)，這里眾山羅列，黑石峰高聳入云，相傳唐劉智度將軍居此，故名。

清嘉慶《長(zhǎng)沙縣志》智度山圖

烏龍泉

烏龍泉位于望城區(qū)烏山堂坡烏龍庵。庵子座向左邊屋后檐下有一石井，深不過(guò)尺，寬約1米，長(zhǎng)約2米，水清見(jiàn)底。既不見(jiàn)泉水涌出，也不見(jiàn)水之外流；惟井邊石壁如刀削一般，青苔濕潤(rùn)，泉水珠滴。奇怪的是一人飲用無(wú)多余，祭祀時(shí)百余人飲用也不少，今井址依然，為烏山八景之一“龍泉漱玉”。今人易偉《龍泉漱玉》詩(shī)云：

龍泉如鏡潔如銀，

漱玉無(wú)瑕物象新。

漲不盈兮流不竭，

千秋矢志但求真。

烏山烏龍泉

白龍泉

白龍泉，又名龍湫，為瀏陽(yáng)道吾山勝跡，系興華禪寺后殿后的一口清泉池。以古磚砌成圓形，直徑1.3米，沙底，泉水清澈，冷洌而甘，傳聞曾以此水充“貢”泉。側(cè)有“白龍泉”石碑。泉池歲無(wú)盈涸，水藻鮮碧，有小動(dòng)物長(zhǎng)三四寸許，鱗甲隱見(jiàn)，蜿蜒其中，即稱(chēng)“沙伽龍”，曾由唐仁宗封為“白衣龍王”。舊時(shí)民間有人接龍求雨。清順治瀏陽(yáng)知縣韓燝《道吾山記》曾載：“龍湫感觱沸，灌溉民田，是有功于民，非徒一丘一壑供逸士之盤(pán)桓而已。”

道吾山白龍泉

龍泉

龍泉位于寧鄉(xiāng)市月山鄉(xiāng)（今屬黃材鎮(zhèn)）龍泉村。此地為著名商代青銅器四羊方尊和大銅鐃的出土處。龍泉之名源于一個(gè)民間傳說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)，該村村民流行一種怪病，服百藥不得而治。玉皇大帝令龍王前來(lái)解救。龍王化作一個(gè)老頭，用拐杖在地上畫(huà)了一個(gè)“井”字，再將拐杖向“井”字中心捅去，只見(jiàn)一縷金光沖起，一聲巨響，“井”字處泥土徐徐下塌，形成一口深井，清泉頓時(shí)直涌而出。眾人飲用此水，精神倍爽，百病皆除。清代高僧浩澈《龍王井》詩(shī)云：

綠流深處噴青蓮，

一脈香流透碧天。

短策笑看崖壑冷，

白云飛處引龍涎。

龍泉山泉水量充沛，下流形成4.3公里長(zhǎng)、落差近200米的河道，曾開(kāi)發(fā)漂流旅游項(xiàng)目，聞名一時(shí)。

龍泉漂流

摘自《長(zhǎng)沙井文化》《長(zhǎng)沙地名掌故》《中國(guó)茶全書(shū)》

作者：陳先樞

責(zé)編：羅嘉凌

一審：羅嘉凌

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹