沱江書(shū)院校舍（資料圖片）

文/徐啟華

乾隆二十五年前，華容縣沒(méi)有官辦書(shū)院。岳州府多次下文要求華容創(chuàng)修書(shū)院，經(jīng)過(guò)縣令和教諭、訓(xùn)導(dǎo)反復(fù)商議設(shè)法，但無(wú)處籌措經(jīng)費(fèi)，無(wú)果。乾隆二十五年（1760）的五月初四，新縣令狄蘭標(biāo)（江蘇溧陽(yáng)舉人）在縣署的東面辟地修建書(shū)院，包括講堂、寢室、自修室等，第二年夏竣工。道光二十四年冬（1844），縣尉陶應(yīng)昌牽頭重建，修建了講堂、住房、浴室、水井、廁所等。咸豐六年（1856），知縣狄玉麟又加重修。光緒二十三年（1897），知縣劉朝昆將書(shū)院遷到黃湖山南麓，即華容一中校址。華容一中就是1946年在沱江書(shū)院舊址上新建的。因經(jīng)費(fèi)不足，首任校長(zhǎng)張耀寰先生墊付了稻谷八百余石，賣出良田50畝。

沱江書(shū)院的前身是龍峰書(shū)院。據(jù)光緒八年《華容縣志》卷五“書(shū)院”條載：龍峰書(shū)院，在華容縣圓覺(jué)寺旁，黎淳、劉大夏讀書(shū)處。龍峰書(shū)院的開(kāi)創(chuàng)者明朝天順元年?duì)钤璐荆?423—1492），是明朝名臣與廉吏，曾官至吏部侍郎、南京工部尚書(shū)和禮部尚書(shū)，輔導(dǎo)過(guò)憲宗皇帝和太子（即后來(lái)的明孝宗）父子讀書(shū)。卒謚文僖，并賜祭葬。其著作《黎文僖公集》于2002年由國(guó)家收入《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》。劉大夏（1436—1516），字時(shí)雍，號(hào)東山，湖廣華容人，天順八年進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)，深得一代明君孝宗的信任，在改革軍事、平息土官謀反、督治黃河水患、清理宣府兵餉、諫阻出兵蒙古、裁抑權(quán)幸諸方面，卓有建樹(shù)，是弘治中興的主要功臣之一。與王恕、馬文升一起，被稱為“弘治三君子”，清雍正皇帝欽定其為歷代帝王廟陪祀的79位名臣之一，明朝只有他和劉基、楊榮、于謙等九位。景泰五年，劉大夏17歲時(shí)，其父前廣西按察副使劉仁宅把他送到龍峰書(shū)院，讓他師從黎淳。黎、劉同處兩年，名為師生，實(shí)如親人。晚年劉大夏回憶起當(dāng)年黎淳教他將作文與做人結(jié)合起來(lái)的往事，記憶猶新。入朝為官后，黎淳對(duì)他亦多有提攜。黎淳去世二十年后，其子黎民表請(qǐng)劉大夏為黎淳著作寫序，當(dāng)說(shuō)到“先生生前跟你感情最深厚”時(shí)，75歲的劉大夏“不覺(jué)泣下”。

據(jù)光緒八年《華容縣志》卷五“書(shū)院”條記載：“沱江書(shū)院，縣治東舊有龍峰書(shū)院，乾隆初，督學(xué)（提督學(xué)政，主要管轄省級(jí)的科考和教育工作）李侍御題額，以邑東有龍秀山，故名。乾隆二十五年，知縣狄蘭標(biāo)辟地創(chuàng)修，易今名。龍峰書(shū)院舊額經(jīng)知縣宗霈（嘉慶十六至二十年任，浙江紹興進(jìn)士）掌院時(shí)移至講堂。”這段記錄說(shuō)明，乾隆初年，龍峰書(shū)院猶在，當(dāng)時(shí)湖南省的提督學(xué)政李先生特地為書(shū)院大門題寫了橫額。后來(lái)狄蘭標(biāo)在縣衙東邊新修了書(shū)院，就把書(shū)院名字改成了沱江書(shū)院。因?yàn)辇埛鍟?shū)院得名之因是地近龍秀山，現(xiàn)在新書(shū)院地近沱江，就改名沱江書(shū)院?？梢?jiàn)沱江書(shū)院創(chuàng)立之初，縣府和當(dāng)?shù)厥考澗桶阉鳛榱她埛鍟?shū)院傳統(tǒng)精神的繼承者，只是改了一個(gè)名字而已。而且為了勉勵(lì)學(xué)子，嘉慶年間的知縣宗霈還把龍峰書(shū)院的匾額移到了沱江書(shū)院的講堂（教室），作為講堂的匾額。

現(xiàn)在，有關(guān)湖湘文化的研究著作幾乎汗牛充棟，研究的人物對(duì)象也是成百累千，如黎淳的學(xué)生李東陽(yáng)、劉大夏、楊一清等茶陵詩(shī)派代表詩(shī)人，但他們的恩師卻沒(méi)有進(jìn)入研究者的視野。湖湘文化研究的扛鼎之作《湖湘文化通史》（五卷）第三卷“宋元明清湖湘文學(xué)”第七節(jié)“李東陽(yáng)與茶陵詩(shī)派”，專門討論了李東陽(yáng)、劉大夏、楊一清等茶陵詩(shī)派詩(shī)人的作品。第十節(jié)“華容孫氏、邵陽(yáng)車氏、辰溪米氏等文學(xué)世家”中的華容孫氏，幾代人都深受黎淳影響，有他們的作品為證。

李東陽(yáng)（1447—1516），字賓之，號(hào)西涯，祖籍茶陵人，天順八年（1464）進(jìn)士，歷官至禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、內(nèi)閣首輔，卒謚“文正”。明朝中葉重臣，著名政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，茶陵詩(shī)派的核心人物。李東陽(yáng)自小聰慧，四五歲即能運(yùn)筆作大字，受景帝三次召見(jiàn)，八歲準(zhǔn)其進(jìn)入順天府學(xué)讀書(shū)。天順元年（1457），十歲的李東陽(yáng)開(kāi)始受業(yè)于黎淳，五年后舉順天府鄉(xiāng)試。黎門的五年學(xué)習(xí)生涯，令他感念終身。他在后來(lái)的回憶文章中深情寫道，“昔奉先君之命，撰杖屨以從公也：導(dǎo)我幼稚，開(kāi)我晦蒙；誘我以學(xué)力，教我以固窮；谷我以三飯……此誠(chéng)父子之愛(ài)”。黎淳過(guò)世后，想到“自童丱執(zhí)經(jīng)史，領(lǐng)教佩德垂四十年，聞?dòng)圀@怛，不能拜哭于幾筵之下，為終身痛”。用如喪考妣形容他的心情毫不為過(guò)。

楊一清（1454—1530），字應(yīng)寧，號(hào)邃庵，別號(hào)石淙，祖籍云南安寧，長(zhǎng)于湖廣巴陵，成化八年（1472）進(jìn)士。楊一清之才一時(shí)無(wú)兩，歷仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝，官至兵部、戶部、吏部尚書(shū)、首輔，兩次入閣參預(yù)機(jī)務(wù)，三次總制軍務(wù)，一生功業(yè)無(wú)數(shù)，計(jì)除權(quán)閹劉瑾只是其中一項(xiàng)。他文經(jīng)武緯，出將入相，時(shí)人認(rèn)為其才華堪與唐代名相姚崇媲美，嘉靖皇帝比之唐朝大將郭子儀。卒謚“文襄”。楊一清很小的時(shí)候就能寫文章，因此被岳州知府作為奇童推薦做了翰林秀才。成化二年（1466），十三歲的楊一清被憲宗皇帝親命內(nèi)閣擇師教育，受業(yè)于黎淳，在翰林院學(xué)習(xí)，直至成化八年進(jìn)士及第。他在黎淳去世后回憶：“我在西涯公（李東陽(yáng)）之后進(jìn)入先生門下，和黎民表兄弟同筆共硯學(xué)習(xí)，先生一直把我當(dāng)自己的兒子看待。”他得到黎淳逝世消息，悲痛欲絕，寫下感人至深的《哭樸庵宗伯黎先生四首》。

他們?nèi)嗽诘赖律匣ハ囗频Z，仕途上互相支持，文學(xué)上互相切磋，保持了終生不渝的友誼。紐帶就是給了他們終生影響的慈父般的恩師樸庵先生。

不管是誰(shuí)，一生能擁有“楚地三杰”中的一位做學(xué)生就欣慰不已了，而身為弘治、正德、嘉靖三朝的一位尚書(shū)、兩位宰相（首輔）共三位名臣卻全部出自黎淳絳帳，這種情況在中國(guó)教育史上是非常罕見(jiàn)的。黎淳用他的慈愛(ài)、學(xué)識(shí)、人格和機(jī)遇造就了自己的科舉教育家地位，也間接地影響了中國(guó)歷史。由此也可以看出，黎淳先生對(duì)湖湘文化的貢獻(xiàn)是非常杰出的。只是我們對(duì)他的貢獻(xiàn)還沒(méi)有作出應(yīng)有的重視。去年，貴州省社會(huì)科學(xué)院的謝孝明先生（岳麓書(shū)院博士）就曾說(shuō)過(guò)類似的話。

現(xiàn)在，人們把湖湘文化精神概括為“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”“百折不撓”“兼收并蓄”“敢為人先”等內(nèi)容，其中的“經(jīng)世致用”與“百折不撓”在黎淳身上表現(xiàn)得尤為充分，也極大地影響了他的三位學(xué)生。

楊一清在《黎文僖公集序》中說(shuō)：“先生自布衣時(shí)，已懷用世之志。”李東陽(yáng)也在《黎文僖公集序》中說(shuō)：“公（黎淳）積學(xué)未仕時(shí)，累詘科第而志益堅(jiān)?！崩璐咀约阂舱f(shuō)：“予始家食時(shí)，讀書(shū)學(xué)文，志存科第?！崩璐咀孕×⑾掠檬乐荆灾攫B(yǎng)氣，蓄一腔為君為國(guó)、一匡天下之忠勇，25歲才進(jìn)學(xué)，鄉(xiāng)試連敗兩次，經(jīng)過(guò)屢敗屢戰(zhàn)，從不沮喪，終于沖出屋場(chǎng)，在35歲時(shí)大魁天下。立朝三十余年如一日，盡忠職守，廉潔奉公，甚至在晚年投閑置散于南京，且身體有病之時(shí)，他還期待有所作為，直到老病致仕。黎淳的一生就是實(shí)踐湖湘文化、傳播湖湘文化的一生。

岳麓書(shū)院（資料圖片）

說(shuō)了沱江書(shū)院首任院長(zhǎng)黎淳，再說(shuō)沱江書(shū)院與岳麓書(shū)院的關(guān)系。

沱江書(shū)院竣工后，縣令狄蘭標(biāo)非常欣慰，覺(jué)得華容學(xué)子與黎淳、劉大夏當(dāng)年佛寺讀書(shū)的條件不可同日而語(yǔ)，他在《新建沱江書(shū)院記》中熱切期待書(shū)院學(xué)子“遠(yuǎn)分鹿洞之條，近可參岳麓之講，為名臣，為鼎元，騰梓里之光，為子臣之鵠相繼而起?！币馑际枪膭?lì)學(xué)子借鑒白鹿書(shū)院和岳麓書(shū)院的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容，早日成才，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)縣府已經(jīng)決定讓沱江書(shū)院向岳麓書(shū)院看齊了。華容舉人丁永琪《沱江書(shū)院落成》詩(shī)中更明確地指出了辦學(xué)目的：“遠(yuǎn)接濂溪范，分標(biāo)岳麓望”。繼承湖湘學(xué)派的重要思想淵源的周敦頤之學(xué)，學(xué)術(shù)上向岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)，建立像岳麓書(shū)院那樣崇高的學(xué)術(shù)地位。時(shí)人李大鵬《狄明府新建沱江書(shū)院記》中也以岳麓書(shū)院為榜樣，認(rèn)為華容借山水之勝，建立沱江書(shū)院，期待學(xué)子“學(xué)以廣才，靜以成學(xué)，使可為世用”。書(shū)院還把岳麓書(shū)院山長(zhǎng)歐陽(yáng)正煥為岳麓書(shū)院所書(shū)的“整齊嚴(yán)肅”四字拓來(lái)，刊刻在書(shū)院講堂前面的墻壁上，以示看齊愿望（拓刻時(shí)間可能在新修時(shí)，也可能在兩次重修或搬遷到黃湖山南麓之時(shí)）?？傊瓡?shū)院自建立伊始，就以岳麓書(shū)院為仿效的對(duì)象，以為國(guó)家培養(yǎng)出經(jīng)世濟(jì)用的人才為己任。

后來(lái)歷任華容縣令，關(guān)心書(shū)院建設(shè)與教育者甚多。陳賓（乾隆四十五年任），“振興文教，罰鍰置田租百余石，每年，書(shū)院掌教脩脯、生徒膏火咸取給焉”。宗霈（嘉慶十六年任），“兼掌書(shū)院教，以時(shí)講習(xí)，積數(shù)年脩脯增置田租四十余石。士類感戴，勒石以記”。王晉慶（道光二年任），“培植學(xué)校，捐廉給書(shū)院膏火，詩(shī)賦并課，每官課至千余人之多”。徐臺(tái)英（道光二十四年任），“規(guī)復(fù)沱江書(shū)院，月自課之。曰：‘陸清獻(xiàn)作令，日與諸生講學(xué)。吾不曉講學(xué)，若教人作文，因而誘之讀書(shū)立品，是吾志也’”。（《清史稿》列傳二百六十六循吏四）他們或置田增租，或捐廉助學(xué)，或謀劃修復(fù)，或掌院授課，盡量改善書(shū)院教學(xué)環(huán)境與師生待遇，提高教學(xué)質(zhì)量。在此后的130年間，華容經(jīng)世致用人才輩出，雖然沒(méi)有明文記載他們是否經(jīng)過(guò)沱江書(shū)院的教育，但根據(jù)歷任縣令重視的程度與書(shū)院在華容教育中的重要地位推想，如嚴(yán)克任、程斑、徐永錫、白冠玉、張德安、萬(wàn)年醇、張坤仁等為國(guó)為民埋頭苦干的人物，應(yīng)該有部分是出自沱江書(shū)院。

通過(guò)沱江書(shū)院、岳麓書(shū)院湖湘學(xué)術(shù)的影響，加上華容前賢如黎淳、劉大夏等湖湘名人的影響，經(jīng)世致用的傳統(tǒng)在華容讀書(shū)人中代代流傳，也成就了無(wú)數(shù)具有家國(guó)情懷的人才。如無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家何長(zhǎng)工，朱紹清、張樹(shù)芝和方之中三位將軍等等。毀家建校的華容一中的首任校長(zhǎng)張耀寰先生（曾任華容教育局局長(zhǎng)，岳郡聯(lián)立中學(xué)、岳郡聯(lián)立鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長(zhǎng)，二校為現(xiàn)在岳陽(yáng)市一中前身）就是一位百折不撓的經(jīng)世致用的華容現(xiàn)代教育先驅(qū)。華容一中歷任校長(zhǎng)也不乏其人，如汪榮甲先生、繆文海先生等。華容一中一直保持著這個(gè)光榮傳統(tǒng)，除了在全省保持教學(xué)質(zhì)量領(lǐng)先的態(tài)勢(shì)外，科技發(fā)明在全國(guó)也排上了名次，現(xiàn)在是“全國(guó)科學(xué)教育基地”和“全國(guó)中小幼科技教育研究實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?。

華容縣一中校門（資料圖片）

綜上所述，可見(jiàn)沱江書(shū)院從創(chuàng)立之初，它就以岳麓書(shū)院為榜樣，以經(jīng)世致用為辦學(xué)目的，為國(guó)家培養(yǎng)人才。現(xiàn)在的華容一中，正站在前賢的肩膀上，為全面復(fù)興中華偉業(yè)，打造一代不負(fù)古人、不負(fù)時(shí)代的湖湘名校。

摘自《岳陽(yáng)日?qǐng)?bào)》

作者：徐啟華

責(zé)編：羅嘉凌

一審：胡晴

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹