理論的生命力在于創(chuàng)新。如何推進(jìn)理論創(chuàng)新，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法?！边@一重要論述深刻表明，要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，需要解答好兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是厘清好理論與實(shí)際、理論與實(shí)踐的關(guān)系，一個(gè)是運(yùn)用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，更好地用以指導(dǎo)具體實(shí)踐。

“實(shí)際”是從認(rèn)識(shí)論視角切入而得，是人們對(duì)客觀存在事物以及事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的主觀認(rèn)知與評(píng)判。這種認(rèn)知與評(píng)判，有正確與錯(cuò)誤之分，也有全面與片面之別。理論與實(shí)際的關(guān)系落腳點(diǎn)在于“相結(jié)合”，“相結(jié)合”側(cè)重于兩個(gè)不同事物關(guān)系的緊密與加固。而現(xiàn)實(shí)中，這種“相結(jié)合”會(huì)呈現(xiàn)出不盡相同甚至截然相反的樣態(tài)。

一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期有過(guò)結(jié)合得很好的時(shí)候，也有結(jié)合得不好的時(shí)候。實(shí)踐反復(fù)證明，只有正確、全面地認(rèn)知和把握了基本國(guó)情、歷史文化、發(fā)展階段等具體實(shí)際，只有將理論與實(shí)際真正結(jié)合起來(lái)，才能推進(jìn)中國(guó)實(shí)踐的大發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的大創(chuàng)新。

黨的十九屆六中全會(huì)和黨的二十大報(bào)告反復(fù)強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，一方面是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是將其教條化；另一方面是要科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握正確的、全面的客觀事實(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的真結(jié)合。

中國(guó)當(dāng)前最大的實(shí)際就是中國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。同時(shí)，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大等具體實(shí)際都前所未有。因此，只有準(zhǔn)確把握最大的實(shí)際與方方面面的具體實(shí)際，才能在真結(jié)合、結(jié)合好中推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐大進(jìn)步大發(fā)展。

“實(shí)踐”是從本體論視角切入而得，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的一切事物以及事物發(fā)展變化的客觀過(guò)程。這種客觀存在及其發(fā)展變化，不以人的認(rèn)知和判斷而改變，是理論得以形成和提出的基礎(chǔ)，也是理論不斷創(chuàng)新和發(fā)展的條件。理論與實(shí)踐的關(guān)系落腳點(diǎn)在于“相統(tǒng)一”，“相統(tǒng)一”側(cè)重于同一事物不同方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其相適應(yīng)、相耦合。理論與實(shí)踐自始至終是你中有我、我中有你，不可分割、不容割裂。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)……實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！睂?shí)踐性本質(zhì)特點(diǎn)決定了馬克思主義理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。脫離了實(shí)踐的理論是空洞的理論，脫離了理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們要在以中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局、“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局的根本統(tǒng)領(lǐng)下，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐在“相統(tǒng)一”中創(chuàng)新發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

馬克思主義之所以行，在于馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。理論與實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系及其耦合決定了創(chuàng)新內(nèi)含著理論與實(shí)踐的“雙創(chuàng)新”，理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新互為條件、互為目標(biāo)，二者同向同行、協(xié)同推進(jìn)。

繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，永葆馬克思主義的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)力，就要牢牢把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。黨的二十大報(bào)告在開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界中，明確提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這六個(gè)方面相互交織、相互支撐，構(gòu)成一個(gè)邏輯縝密的有機(jī)整體，是新時(shí)代推進(jìn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新的根本遵循。唯有基于“六個(gè)必須堅(jiān)持”指導(dǎo)下依賴實(shí)踐創(chuàng)新的理論，才能續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，才能續(xù)寫解答中國(guó)之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)、世界之問(wèn)新篇章，從而讓中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的實(shí)踐力量。（作者系吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心吉首大學(xué)基地研究員）

作者：肖映勝

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來(lái)源：新湘評(píng)論