《雅禮協(xié)會(huì)百年史》封面，圖為胡美醫(yī)生為病人把脈。本文即錄自翻譯于這本書(shū)中，［美］賈南溪 杰西卡

本文摘自 《外國(guó)人筆下的長(zhǎng)沙》， 輯錄翻譯/陳先樞、于鵬遠(yuǎn)等

當(dāng)我第一次見(jiàn)到胡美先生時(shí)，我們討論的不只是中國(guó)人，而且談了教育中國(guó)人。我對(duì)在中國(guó)的雅禮人的素質(zhì)感到驚訝：他們心胸開(kāi)闊，且博學(xué)多才。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，心胸開(kāi)闊或者開(kāi)朗的性格與傳教工作的關(guān)聯(lián)并不明顯，因?yàn)閭鹘坦ぷ鞯耐苿?dòng)力源自把“中國(guó)異教徒”從死亡邊上救回來(lái)的渴望。這是一次心靈的對(duì)話(huà)，以略帶幽默的方式解決所有習(xí)俗和禮儀的不同，充滿(mǎn)了互相尊重和理解，以禮貌和共同的人性贏得中國(guó)人的心。

——林語(yǔ)堂

在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙最繁華的中心，雅禮會(huì)的診所和預(yù)備學(xué)校正式開(kāi)放。不久，便從剛開(kāi)始的星星之火，發(fā)展成為一個(gè)聯(lián)合體，所屬機(jī)構(gòu)包括：雅禮中學(xué)、雅禮大學(xué)、湘雅醫(yī)院、湘雅醫(yī)學(xué)院及湘雅護(hù)理學(xué)院，這就是當(dāng)時(shí)眾所周知的 “中國(guó)雅禮會(huì)”。1906年秋，西牌樓街上的學(xué)校和診所已經(jīng)與旁邊的商店融為一體。

哈里安·比奇（Harlan Beach），一個(gè)非常樂(lè)觀的人，用非常絢麗詞語(yǔ)描述長(zhǎng)沙，稱(chēng)長(zhǎng)沙為中國(guó)南方最絢麗和大氣的城市。對(duì)于那些打算長(zhǎng)期停留的人來(lái)說(shuō)，第一印象可能讓人困惑。胡美于1905年來(lái)到長(zhǎng)沙，他在回憶錄中這樣寫(xiě)道：“但船靠近碼頭時(shí)，那種喧嘩和興奮讓人難以置信，各色人等在那里等待。甚至在馬達(dá)還沒(méi)有熄火之前，成百上千站在碼頭邊上的人開(kāi)始跳上甲板，我不停地問(wèn)自己：友好的還是敵意的？”

原書(shū)原圖：1906年西牌樓雅禮醫(yī)院,右為胡美

胡美（EdwardH Hume ）欣慰地看到人群中的席比義（Warren），才知道那些人只是苦力，幫別人搬行李上岸。盡管如此，不安一直持續(xù)著。他和妻子坐在轎子上，看到巨大的城門(mén)口附近擁擠著一堆人，在看警察局旁邊墻上貼著的排外海報(bào)。旁觀者看到外國(guó)人來(lái)了，就用懷疑和鄙視的眼光打量著他們。他回憶道：“當(dāng)看到我們經(jīng)過(guò)時(shí)，有孩子的母親會(huì)把孩子推向身后，讓他們遠(yuǎn)離‘邪惡的眼光’，一些人捂住鼻子……我的美國(guó)同事后來(lái)告訴我，跟在轎子后面的一些年輕人喊著‘洋鬼子’”。

一旦進(jìn)入到城門(mén)內(nèi)，窄窄的小巷和帶圍墻的院子讓習(xí)慣了大馬路和開(kāi)闊視野的美國(guó)人感覺(jué)透不過(guò)氣。蓋寶耐（Brownell Gage）這樣寫(xiě)道：“當(dāng)穿過(guò)城門(mén)，進(jìn)入到城市街道內(nèi)，有一種令人無(wú)法描述的感覺(jué)，似乎把陽(yáng)光和戶(hù)外拋在了后面。窄窄的街道、兩旁密密麻麻聳入頭頂?shù)恼信?、用席子做的遮?yáng)棚以及懸掛著的燈籠把陽(yáng)光都遮住了。當(dāng)時(shí)我們所住的房子幾乎和城市里其他房子一模一樣，我們不得不拿粉筆做上記號(hào)來(lái)區(qū)分。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的學(xué)習(xí)之后，我有時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)那道城門(mén)，但只有我會(huì)被看守大門(mén)的士兵叫住，專(zhuān)門(mén)對(duì)外出的外國(guó)人進(jìn)行盤(pán)查?！?/p>

原書(shū)原圖：雅禮學(xué)堂創(chuàng)始人蓋葆耐（右）和席比義

但對(duì)于瑪瑪?shù)贍栠_(dá)（Matilda Thurston），這個(gè)城市充滿(mǎn)神秘，充滿(mǎn)浪漫氛圍。缺少了西方城市的一些喧鬧：有軌電車(chē)和火車(chē)轟鳴聲、鈴聲、機(jī)械的嗡嗡聲等。因?yàn)閱蝹€(gè)的聲音吸引你更多的注意力，特別是到了晚上，寂靜的夜晚會(huì)被殺豬的尖叫聲、婚禮或葬禮的鼓聲和巡夜人的鑼聲給打破。晚上十點(diǎn)以后，當(dāng)我們聚會(huì)完回家的時(shí)候，幾乎空無(wú)一人的街道讓我想起了莎士比亞戲劇里描述的晚上街景。當(dāng)大門(mén)被小心翼翼地打開(kāi)，讓我們進(jìn)去的時(shí)候，在城門(mén)外等著感覺(jué)就像是在中世紀(jì)，而不是現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)城門(mén)的時(shí)候，被喚醒的士兵用困乏的眼睛看有沒(méi)有敵人進(jìn)來(lái)。

在長(zhǎng)沙短暫停留之后，蓋寶耐和胡美就在漢口和牯嶺定居下來(lái)，同他們的中文老師學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。內(nèi)務(wù)部告訴被委任者：“你們一定要成為漢語(yǔ)方面的專(zhuān)家。盡管需要花很多年學(xué)習(xí)，我們也想讓我們的老師徹底精通漢語(yǔ)。如果有需要，你可能在外交事務(wù)上得到重用，擔(dān)任那也只有學(xué)者才適合的職位。我們對(duì)此次使命有非常高的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)不惜一切達(dá)到目標(biāo)?！彪m然一字一句的學(xué)習(xí)都非常的費(fèi)力，但是胡美似乎掌握的更多；其他人都因方言的多樣化和書(shū)面語(yǔ)言的難度而失去信心。席比義給紐黑文（編者按：美國(guó)古城，東部重要海港，耶魯大學(xué)所在地）的信中寫(xiě)到：“有時(shí)候?qū)W習(xí)這種語(yǔ)言讓人變得厭倦，但是非常高興你對(duì)我們有如此高的期望，我們會(huì)繼續(xù)努力完成勢(shì)在必行的任務(wù)。我們需要更加有耐心學(xué)習(xí)這種難懂的語(yǔ)言?！?/p>

席比義在長(zhǎng)沙找到的一個(gè)場(chǎng)地，以前是一個(gè)大米倉(cāng)庫(kù)，有足夠大的空間去設(shè)立教室、一個(gè)小的禮拜堂、學(xué)生宿舍和居住小區(qū)。美國(guó)人本來(lái)不確定留在長(zhǎng)沙，但是運(yùn)來(lái)了大量的家具、書(shū)、衣服和其他行李。重新?tīng)I(yíng)造一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)生活需要一些靈活性，但是，他很快發(fā)現(xiàn)，需要更多的人手來(lái)處理事情，重新放置洗衣機(jī)和吸塵器，布設(shè)水管和電路等，這些在美國(guó)都是理所當(dāng)然的。勞塔·胡美（Lotta Hume）回憶道：“場(chǎng)面相當(dāng)復(fù)雜，大師傅（廚師）只負(fù)責(zé)買(mǎi)菜做飯，服務(wù)生只負(fù)責(zé)上菜、點(diǎn)燈和倒垃圾，但不打掃或拖地，苦力可能只負(fù)責(zé)拖地和打掃，但不會(huì)給孩子端洗澡水。我只是名義上的‘國(guó)王’，在我的王國(guó)里，‘傳統(tǒng)’和‘愛(ài)面子’勝過(guò)權(quán)威！”與仆人和中國(guó)鄰居的日常交流解釋了一個(gè)世界，對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，充滿(mǎn)了迷信和無(wú)知，而不是公正地對(duì)待傳教士的工作。

雅禮會(huì)的教育工作于1906年正式啟動(dòng)。對(duì)于歷代中國(guó)人為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的唯一途徑——科舉考試也在前一年被廢除，新式學(xué)校像雨后春筍般出現(xiàn)在中國(guó)，為勤奮的學(xué)生提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)、自然科學(xué)和其他傳統(tǒng)課程忽略的課程。由于幾乎沒(méi)有中國(guó)學(xué)生準(zhǔn)備在一所西方學(xué)校開(kāi)始大學(xué)水平的學(xué)習(xí)，先開(kāi)設(shè)了預(yù)科。

原書(shū)原圖：雅禮大學(xué)預(yù)科的學(xué)生在閱讀

大大的漢語(yǔ)公告張貼在城市各處，邀請(qǐng)有興趣的年輕人來(lái)學(xué)校報(bào)名。公告中聲明，學(xué)校的宗旨是開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)品格以及培訓(xùn)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)心。學(xué)習(xí)中國(guó)文化教育與學(xué)習(xí)西方文化教育同等重要，但英語(yǔ)將是主要語(yǔ)言。至于學(xué)校的基督教取向，學(xué)校用寬容的態(tài)度表示：“所有在美國(guó)的受托人以及美國(guó)教員都是信仰基督教真理的，我們希望把這所學(xué)校建成一個(gè)真正的基督教。因此，學(xué)校有目的的進(jìn)行禮拜并舉行一些宗教活動(dòng)；但是，學(xué)生有充分的自由遵循自己的宗教?！?/p>

30個(gè)名額有54人申請(qǐng)。他們主要是當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜思业淖拥埽麄冇心芰χЦ遁^高的70美元學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)。這些學(xué)生通常比后來(lái)幾年入學(xué)的學(xué)生年齡要大，一些人已經(jīng)結(jié)婚，有了孩子。解維廉（William Hail）回憶道：“表面上，他們像是尚未消失的老一代的中國(guó)人，穿著長(zhǎng)袍，額頭光亮，頭后拖著辮子，幾個(gè)人甚至留著長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲?！焙芸赡芫拖衲贻p的美國(guó)學(xué)生穿著他們的學(xué)位服和學(xué)位帽讓中國(guó)人感覺(jué)同樣奇怪一樣。

原書(shū)原圖：雅禮校園內(nèi)的庭院

預(yù)備學(xué)校原名雅禮大學(xué)堂或雅禮學(xué)院，于11月16日舉行了開(kāi)學(xué)典禮。席比義首先開(kāi)始祈禱，然后全體教員唱事先練習(xí)過(guò)的詩(shī)歌——“耶穌是我親愛(ài)牧人”，勞塔·胡美用風(fēng)琴進(jìn)行伴奏。然后每個(gè)美國(guó)和中國(guó)教員作簡(jiǎn)短發(fā)言，之后教員和學(xué)生彼此面對(duì)面站成一排，進(jìn)行三鞠躬。席比義寫(xiě)道：“我們確實(shí)影響深遠(yuǎn)，在古老的中國(guó)開(kāi)設(shè)了一所學(xué)校，只要這個(gè)國(guó)家明確存在，學(xué)校在這里就會(huì)成為了一個(gè)機(jī)構(gòu)。雖然我們毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，但我們盡力制定了課程，將會(huì)滿(mǎn)足這些勤奮的年輕人的需求?！?/p>

原書(shū)原圖：大米倉(cāng)庫(kù)改建的雅禮大學(xué)堂教室

很快，教員們意識(shí)到紀(jì)律可能會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題。主要因?yàn)閷?duì)滿(mǎn)清朝廷將租界割讓給西方列強(qiáng)的憤懣。學(xué)生們不習(xí)慣別人告訴他們做什么，很容易對(duì)他們察覺(jué)到的教員的侮辱感到惱怒。辦學(xué)早期有這樣一個(gè)事例：學(xué)生埋怨來(lái)自美國(guó)北方的科學(xué)和地理老師中文掌握得差。遭到席比義訓(xùn)斥后，全體學(xué)生離教室而去。

“湖南學(xué)生性格倔強(qiáng)，官員們或多或少都有點(diǎn)害怕他們，”馬蒂爾達(dá)觀察道，“如果他們反對(duì)公立學(xué)校的一位老師，他們不僅嘴上說(shuō)說(shuō)而已，還希望能把老師換掉，而且老師通常會(huì)被換掉?！睂W(xué)生罷課對(duì)于雅禮來(lái)說(shuō)并不特別，學(xué)校的基督教支柱經(jīng)常成為攻擊的目標(biāo)。一個(gè)類(lèi)似的意外之后，蓋寶耐（Brownell Gage）寫(xiě)信給家里，情緒沮喪。我們已經(jīng)再次見(jiàn)識(shí)到幾乎深不可測(cè)的傲慢、偏見(jiàn)以及中西方之間的誤解。

紀(jì)律問(wèn)題暫且不講，負(fù)責(zé)預(yù)備學(xué)校和學(xué)院的蓋寶耐發(fā)現(xiàn)，新建的學(xué)校面臨眾多挑戰(zhàn)之一是教師匱乏。這個(gè)問(wèn)題在1907年7月份席比義溺水身亡之后更加嚴(yán)重。“我們的課程已經(jīng)凌亂地上了很長(zhǎng)時(shí)間了，我們會(huì)根據(jù)教員去安排課程，不會(huì)考慮系統(tǒng)培訓(xùn)中涉及的原則，” 蓋寶耐在席比義去世后的好幾個(gè)月里承認(rèn)，“我們需要一個(gè)能夠把我們的學(xué)生帶出去的人，讓他們了解我們所處的世界所包含的元素、力量和生命”。在此后的一年他這樣說(shuō)：“我們需要能夠在自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中用自己的熱情激發(fā)學(xué)生的教師?！?/p>

1910年雅衣協(xié)會(huì)成員及家屬到岳麓山游玩

1909年，為了滿(mǎn)足需要，工作團(tuán)開(kāi)始用新耶魯畢業(yè)生補(bǔ)充長(zhǎng)期任教的人員，以緩解老師的匱乏，并豐富學(xué)校的課外生活。但是，年輕的學(xué)校還不得不忍受設(shè)施不足和處處空間不夠的困難。受形勢(shì)所迫，在教學(xué)上不得不采取妥協(xié)措施，在發(fā)展上予以限制。盡管宿舍擁擠，也不衛(wèi)生，實(shí)驗(yàn)室和圖書(shū)館的“設(shè)備和圖書(shū)極不完善”，但是學(xué)校卻名聲四揚(yáng)。申請(qǐng)入學(xué)者人數(shù)穩(wěn)步增長(zhǎng)。入學(xué)要求如此之大，以至校方負(fù)責(zé)人將一間教室改為宿舍，而將另一間教室一分為二。蓋寶耐有一年的報(bào)告中這樣寫(xiě)道，“我們最多招收了六十名學(xué)生”。蓋寶耐向紐黑文市提交了一份雄心勃勃且詳細(xì)的發(fā)展計(jì)劃，迫使行政委員會(huì)招聘了更多人員，并建立了一個(gè)完善的校園。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：機(jī)會(huì)眾多，我們有機(jī)會(huì)指導(dǎo)整個(gè)省的基督教教育。

原書(shū)原圖：1915年湘雅校園開(kāi)工奠基儀式

為了應(yīng)對(duì)長(zhǎng)期教師短缺，雅禮會(huì)開(kāi)始于1909年招聘耶魯大學(xué)畢業(yè)生在預(yù)備學(xué)校任教一到兩年。他們被稱(chēng)為“學(xué)士”，以區(qū)別于協(xié)會(huì)長(zhǎng)期職工，這些學(xué)士們提供了額外的人員和新的能量，在課外生活、培訓(xùn)雅禮運(yùn)動(dòng)員、組建合唱團(tuán)和辯論會(huì)以及在指導(dǎo)校園里的社會(huì)服務(wù)工作中起到了非常重要的作用。

早些時(shí)候，這些學(xué)士們被期望能夠承擔(dān)自己的支持或者能夠從他們的耶魯同學(xué)進(jìn)行募捐以支付他們的工資，并且個(gè)人名望和經(jīng)濟(jì)狀況也在他們的選擇中起到了決定作用。一些人期望做一些有意義的事情，比如1921級(jí)學(xué)生戈弗雷洛克菲勒（Godfrey Rockefeller）說(shuō)：“出生于富貴家庭的他，長(zhǎng)大后應(yīng)該為那些沒(méi)有這么幸運(yùn)的人做些有意義的事情?！?/p>

到了1920年代，高級(jí)教員質(zhì)疑學(xué)士對(duì)學(xué)校所做的貢獻(xiàn)。他們有熱情，但準(zhǔn)備不足，而且不熟悉中國(guó)的情況，有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的誤解。同時(shí)，他們喧鬧的社會(huì)生活往往與學(xué)校的基督信條格格不入。雷文斯（Dickson Leavens）以批評(píng)的口氣回憶道：“一些戰(zhàn)后的學(xué)士完全沒(méi)有達(dá)到年輕老師應(yīng)該有的樣子。隨著我們自己畢業(yè)生的增加，他們完全能夠勝任中學(xué)或者大學(xué)的老師工作，對(duì)于理事會(huì)來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該把學(xué)士的人數(shù)先知道兩到三個(gè)人，而且他們能夠勝任一些專(zhuān)門(mén)的教學(xué)工作，而且他們可以待兩年，而不是一年。很明顯，很多人只不過(guò)是為了消遣，逃避第十八條修正案（禁令）。

雅禮會(huì)的醫(yī)學(xué)部門(mén)在胡美蒞臨后煥發(fā)起活力。胡美在印度出生和成長(zhǎng)，他比任何其他耶魯學(xué)子更具成功應(yīng)付美國(guó)人與中國(guó)人之間深邃文化差異的條件。他一來(lái)就以無(wú)窮盡的干勁投入工作團(tuán)各個(gè)方面的工作。預(yù)備學(xué)?；I建后，他隨即將精力灌注在開(kāi)設(shè)一家小型醫(yī)院和門(mén)診部。1908年春，醫(yī)院正式對(duì)外開(kāi)放。

胡美是中國(guó)醫(yī)療和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的敏銳觀察者。他理解他所接觸的人們對(duì)療效持有根深蒂固的看法，而那種療效與他所接受的訓(xùn)練幾乎沒(méi)有共同之處。胡美在為第一個(gè)有錢(qián)病人看病時(shí)，只對(duì)病人一只手腕號(hào)脈，而不是像中醫(yī)慣常那樣先后在兩只手腕上號(hào)脈。那位病人厭惡地快步離去。這次經(jīng)歷使他懂得了挑戰(zhàn)的分量。當(dāng)時(shí)支持他工作的當(dāng)?shù)毓賳T建議他不要為危重病人看病，因?yàn)槿绻胁∪怂涝卺t(yī)療質(zhì)量當(dāng)中，將是災(zāi)難性的，可能會(huì)引起暴力活動(dòng)。但胡美很不情愿把他的重患者送回家?？梢岳斫?，需要花時(shí)間與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)建立信任關(guān)系，直到診所慢慢建立起名副其實(shí)的聲譽(yù)。

原書(shū)原圖：雅禮醫(yī)院男人候診區(qū)

起初，胡美單獨(dú)開(kāi)業(yè)，身兼三職——醫(yī)生、護(hù)士和秘書(shū)。不久，曾在上海學(xué)過(guò)西醫(yī)的侯醫(yī)生和專(zhuān)給婦科病人看病的內(nèi)科醫(yī)生海倫·蓋保耐(Helen·Gage)參加工作。海倫的大姑子妮娜·蓋保耐(Nina·Gage)于1909年參加了耶魯工作團(tuán)后，創(chuàng)辦了護(hù)士學(xué)校。

1910年顏福慶醫(yī)生來(lái)到學(xué)校。他是出生上海，在耶魯大學(xué)受過(guò)教育的內(nèi)科醫(yī)生。在困難時(shí)期，顏福慶的外交技巧成為雅禮會(huì)的無(wú)價(jià)資產(chǎn)。他是西醫(yī)與中醫(yī)、耶魯學(xué)子和中國(guó)官員之間不可或缺的聯(lián)系人。他享受與美國(guó)同事一樣的任職條件，這在當(dāng)時(shí)極不尋常。胡美發(fā)現(xiàn)那時(shí)他引進(jìn)的醫(yī)術(shù)在各個(gè)方面都不如中醫(yī)，他經(jīng)常為中醫(yī)的醫(yī)術(shù)而感到謙恭。有一次，胡美斷定一名婦女如不終止妊娠，新生兒將會(huì)夭折，而一位著名中醫(yī)卻保住了她和她所懷孩子的性命。胡美始終沒(méi)弄明白那成功的中醫(yī)究竟用了什么草藥。經(jīng)過(guò)幾年后，顏福慶和胡美成了專(zhuān)業(yè)上的同事和親密的朋友。

雅禮會(huì)因其宗教背景而不得不審慎行事。當(dāng)?shù)刂袊?guó)官員向他們提出關(guān)于公開(kāi)傳播宗教和當(dāng)?shù)貍鹘淌康幕顒?dòng)的警告，而紐黑文的執(zhí)行委員會(huì)卻認(rèn)為使命團(tuán)宗教性還不夠。直至1913年才最后作出教育工作重于福音傳道的決定。為了嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)其社會(huì)教育的目標(biāo)，委員會(huì)批準(zhǔn)將學(xué)校的名字改為“雅禮學(xué)堂”。協(xié)會(huì)的首要任務(wù)就是要教育中國(guó)的年青一代能夠按照行為和科學(xué)知識(shí)的最高理想來(lái)開(kāi)發(fā)他們自己的土地。

原書(shū)原圖：湖南都督譚延闿（前排左二）與雅禮協(xié)會(huì)簽訂建立醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校合作契約后合影，后排左一為胡美

中國(guó)雅禮最著名的顧客莫過(guò)于毛澤東了。據(jù)相關(guān)記載，學(xué)校搬遷后，毛澤東曾租賃過(guò)雅禮位于長(zhǎng)沙市中心的一個(gè)舊診所（編者按：應(yīng)為位于潮宗街的湘雅醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校）。他和幾個(gè)同伴在那里建立“文化書(shū)社”，組織學(xué)習(xí)小組，并策劃了罷黜張敬堯這一重大事件。應(yīng)湘雅醫(yī)學(xué)院某些學(xué)生的邀請(qǐng)，據(jù)說(shuō)1919年暑假期間，他還曾編輯過(guò)“新湖南”報(bào)，由這些學(xué)生來(lái)出版。后來(lái)，由于刊登社會(huì)主義和無(wú)政府主義性質(zhì)的文章而被當(dāng)局關(guān)閉了。

然而，這一趣事并沒(méi)有引起中國(guó)雅禮會(huì)的注意，還被當(dāng)時(shí)的某些見(jiàn)證人否認(rèn)了。

美國(guó)哲學(xué)家和教育家約翰Dewey1920年在長(zhǎng)沙參加醫(yī)學(xué)會(huì)議期間，曾參觀過(guò)中國(guó)雅禮，他認(rèn)為：“中國(guó)雅禮與中國(guó)人民之間建立了非常親密的互助關(guān)系，其中不僅是社會(huì)團(tuán)體，還包括大學(xué)教員。它在醫(yī)學(xué)教育方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。”

建設(shè)中的湘雅醫(yī)院約在1916年。1917年竣工后，能夠容納180張床位，成為長(zhǎng)沙規(guī)模最大、最搶眼的建筑物，老遠(yuǎn)就能望見(jiàn)。中國(guó)雅禮就建在城墻北部，周?chē)修r(nóng)田環(huán)繞。

原書(shū)原圖：竣工后的湘雅醫(yī)院

醫(yī)院搬遷后，早已為建立醫(yī)學(xué)院做了多年準(zhǔn)備的蓋寶耐（Brownell Gage）再也無(wú)法抑制自己建校的熱情。他在給紐黑文的信中寫(xiě)道：“我們已經(jīng)完成了基本工作，但學(xué)生們還有更大的需求。建院如逆水行舟，不進(jìn)則退?！彼嵝芽偛坎灰涀约旱某踔浴诤蟿?chuàng)辦大學(xué)，否則，中國(guó)雅禮在傳教士中將沒(méi)有任何威信，更會(huì)失去中國(guó)人的支持。中國(guó)現(xiàn)在急需高等教育，外國(guó)教育人員在這當(dāng)中起著無(wú)可替代的作用。他在信中寫(xiě)道：“我們?cè)谶@里的工作只是暫時(shí)的。在這個(gè)過(guò)渡階段，我們跟中國(guó)人的關(guān)系還沒(méi)有建立起來(lái)，如果現(xiàn)在不提供幫助，很快，在中國(guó)建立大學(xué)將變得毫無(wú)意義，正如德法學(xué)生不會(huì)去上美國(guó)的大學(xué)一樣。”

人們期待已久的中國(guó)雅禮大學(xué)于1914年9月正式成立。在課程上，刻意模擬中國(guó)當(dāng)前基督教大學(xué)的模式，設(shè)立了德國(guó)課、西方文明課、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、宗教和教育學(xué)等。除了漢語(yǔ)課和中國(guó)文學(xué)課，其他課程基本上都用英語(yǔ)授課。Gage盡量保證學(xué)校的高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和教員的數(shù)量，與醫(yī)療部門(mén)競(jìng)爭(zhēng)資金。Gage寫(xiě)道：“如果文科學(xué)院的職工在追求專(zhuān)業(yè)理想方面沒(méi)有得到鼓勵(lì)，它就有變成偏科的可能?！钡?920年，雅禮大學(xué)僅有40名學(xué)生，而中學(xué)卻有159名。

原書(shū)原圖：1915年雅禮大學(xué)教職員合影

盡管辦學(xué)過(guò)程中存在很多艱難，但新校區(qū)的落成標(biāo)志著中國(guó)雅禮的所有院校在接下來(lái)的10年內(nèi)都取得了巨大發(fā)展和成功。當(dāng)時(shí)的預(yù)備學(xué)校，也就是現(xiàn)在的雅禮中學(xué)，在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ軞g迎。1922年間任系主任的常福亮說(shuō)：“雅禮就像一個(gè)不斷成長(zhǎng)的孩子一樣，衣服一直在變小。”“當(dāng)?shù)厝说那笾悄敲磸?qiáng)烈，去年，有300名學(xué)生參加了我們學(xué)校的入學(xué)考試。湖南人都把雅禮視為孩子的理想學(xué)府?！迸c此同時(shí)，醫(yī)學(xué)院和護(hù)士學(xué)校也在迅速膨脹，其畢業(yè)生在湖南，甚至全國(guó)各地都很受歡迎。

辦學(xué)初期，教員們只要圍坐在餐桌旁就能作出重大決定了。十年后，雅禮已經(jīng)從一個(gè)小小的預(yù)備學(xué)校和市中心的一家小診所，發(fā)展成為了一所擁有五個(gè)分支院校和廣闊校區(qū)，師資力量雄厚，并且享有很高信譽(yù)的綜合性學(xué)院，當(dāng)然，它的資金和管理方面的需求也在不斷增加。隨著企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，紐黑文的執(zhí)行委員會(huì)決定取消教會(huì)性質(zhì)的管理模式，代之以更適合其學(xué)術(shù)性質(zhì)發(fā)展的模式——成立董事會(huì)，由董事會(huì)取代執(zhí)行委員會(huì)制定政策并承擔(dān)財(cái)政責(zé)任，同時(shí)成立理事會(huì)對(duì)董事會(huì)進(jìn)行監(jiān)督，其成員由學(xué)術(shù)和醫(yī)學(xué)部門(mén)的系主任及高級(jí)職員組成。董事會(huì)要投票選舉出一名成員，作為中國(guó)事務(wù)的執(zhí)行代表。1923年，胡美當(dāng)選為雅禮大學(xué)的第一任校長(zhǎng)。

胡美上任時(shí)，中國(guó)教育界和整個(gè)社會(huì)，包括雅禮本身都處在大動(dòng)亂中。軍閥混戰(zhàn)使得北京各界政體無(wú)力維持社會(huì)秩序，也無(wú)力對(duì)抗日本和歐洲列強(qiáng)對(duì)國(guó)家主權(quán)的威脅。隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒，激進(jìn)主義在解決中國(guó)問(wèn)題上開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位，于是，基督教教育院校作為西方對(duì)中國(guó)錯(cuò)誤態(tài)度的典型，開(kāi)始成為人們攻擊的對(duì)象。師生們都要求“恢復(fù)教育權(quán)”——即由中國(guó)人取代外國(guó)人管理教育，取消外國(guó)職工的特殊待遇，取消基督教院校的“文化帝國(guó)主義”，這反映的恰恰是那些為這些院校的建立貢獻(xiàn)了力量的人群的不滿(mǎn)情緒。有些對(duì)教會(huì)教育最不滿(mǎn)的聲音就來(lái)自教會(huì)院校的畢業(yè)生和教職人員。

1924年夏，雅禮大學(xué)的一些中國(guó)教師公開(kāi)表達(dá)了自己的不滿(mǎn)，稱(chēng)教會(huì)并未履行自己的承諾：除了建院之初有幾個(gè)中國(guó)教員得到了較高的任職，就再也沒(méi)有中國(guó)人進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層了，中國(guó)人和美國(guó)人在任職和報(bào)酬方面都是不平等的。學(xué)校的管理并不民主，因?yàn)橹匾臎Q策和財(cái)政權(quán)始終掌握在對(duì)中國(guó)的情況知之甚少、遠(yuǎn)在紐黑文的董事會(huì)手里。

1924年夏季以后，整個(gè)湖南省的學(xué)生都變得不受控制，其他基督教院校甚至發(fā)生了幾次學(xué)生運(yùn)動(dòng)，要求放寬對(duì)中國(guó)人在學(xué)校政策和管理方面的限制。雅禮中學(xué)企圖通過(guò)限制學(xué)生參加政治活動(dòng)的手段，對(duì)學(xué)生中的激進(jìn)分子加以束縛，結(jié)果卻招來(lái)了全校性的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，參加此次學(xué)生運(yùn)動(dòng)的人數(shù)有二百名。關(guān)于如何應(yīng)對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，教職工看法不一，這在雅禮中學(xué)的歷史上還是第一次。因?yàn)閷W(xué)生運(yùn)動(dòng)不僅得到了外地工人運(yùn)動(dòng)組織者和激進(jìn)學(xué)生的支持，還得到了長(zhǎng)沙政府和領(lǐng)導(dǎo)人的支持，胡美及其資深中國(guó)同仁都認(rèn)為他們別無(wú)選擇，只能（哪怕是最小限度地）接受學(xué)生提出的要求。但這遭到了其他美國(guó)教職工的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為一旦展現(xiàn)溫和的一面，將會(huì)破壞學(xué)校的主權(quán)。最后胡美獲勝，但他的地位也因此次爭(zhēng)議而大大動(dòng)搖，不得不進(jìn)行信任投票來(lái)鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。

原書(shū)原圖：學(xué)生們正在向士兵分發(fā)傳單

盡管到春季學(xué)生們開(kāi)始繼續(xù)上課，但排外運(yùn)動(dòng)（包括雅禮12月份的罷課運(yùn)動(dòng)）對(duì)傳教士教育者及其理事會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的惺惺作態(tài)發(fā)出了極大的挑戰(zhàn)。對(duì)中國(guó)問(wèn)題持同情態(tài)度的胡美盡了最大努力來(lái)修復(fù)長(zhǎng)沙和紐黑文之間的不斷惡化的關(guān)系。他深信《湘雅協(xié)議》所表達(dá)的互助合作關(guān)系不僅是雅禮的最大特點(diǎn)，也是它能否存活下去的關(guān)鍵，他要求董事們將湘雅醫(yī)學(xué)院的管理模式推廣到其他的分支學(xué)校。他寫(xiě)道：“雅禮集團(tuán)只有一個(gè)部門(mén)在努力地尋求合作，并且已經(jīng)取得了成功，而其他部門(mén)盡管教學(xué)水平和標(biāo)準(zhǔn)都很高，卻沒(méi)有給中國(guó)人積極參與的使命感，也沒(méi)有給他們可以獲得所有權(quán)的承諾……這就致使中國(guó)人有了這樣的認(rèn)識(shí)：湘雅是他們自己的，而雅禮不過(guò)是個(gè)外國(guó)機(jī)構(gòu)?！?/p>

西方教員的數(shù)量在不斷增加，胡美游說(shuō)議員們減少雅禮對(duì)西方教員的依賴(lài)。到20世紀(jì)20年代早期，外國(guó)教職工的數(shù)量已超過(guò)70人，幾乎占整個(gè)長(zhǎng)沙外國(guó)人口的三分之一。在胡美的努力下，雅禮破例提升勞啟祥（C. C. Lao）進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。盡管如此，即使是在自己的職工面前，即使大多數(shù)的矛頭是指向他的美國(guó)同事的，當(dāng)外國(guó)人在場(chǎng)的時(shí)候，胡美還是感受到來(lái)自中方的巨大壓力，他在給紐黑文的信中寫(xiě)道：“就好像一群印度人或其他外國(guó)人來(lái)到美國(guó)，并告訴他們?nèi)绾涡纬珊桶l(fā)展美國(guó)的教育一樣。中國(guó)人開(kāi)始厭煩了。”

在敵對(duì)情緒的環(huán)境中，胡美認(rèn)真思索著如何在雅禮繼續(xù)開(kāi)展工作的問(wèn)題，他甚至把問(wèn)題上升到雅禮是否該再辦下去的高度，但他深刻的自我反省并未得到美國(guó)同事的認(rèn)可。他們認(rèn)為胡美不該那么輕易地對(duì)學(xué)生作出讓步，紐黑文的董事們花費(fèi)了20年的時(shí)間來(lái)開(kāi)展在這里的工作，為了保存雅禮資助者的經(jīng)濟(jì)利益，他們不會(huì)同意胡美關(guān)于將權(quán)力放寬給中國(guó)人的提議。胡美認(rèn)識(shí)到董事們對(duì)自己已經(jīng)失去信任，便于1926年遞交了辭呈，董事會(huì)對(duì)此并無(wú)異議。

胡美曾是雅禮的領(lǐng)袖人物，盡管由于他的批評(píng)而招來(lái)了一些同事的不滿(mǎn)，他孜孜不倦的工作還是贏得了長(zhǎng)沙和本國(guó)許多資助者的尊敬。但由于他的離開(kāi)，有關(guān)雅禮未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題沒(méi)能得到解決。

政局不穩(wěn)、軍閥混戰(zhàn)使得湖南乃至整個(gè)中國(guó)民不聊生。1926年6月以后北伐軍進(jìn)入湖南，雅禮的外科醫(yī)生Phillips Greene寫(xiě)道：“很多戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在我們南部，湖南為數(shù)不多的幾家醫(yī)院都被傷員占滿(mǎn)了?！?/p>

外科醫(yī)生的太太Ruth Greene描述了在蘇聯(lián)成立七周年慶典上舉行的大型示威活動(dòng)。她說(shuō)：“他們黃昏時(shí)分提著紅燈籠出發(fā)，來(lái)到蘇聯(lián)領(lǐng)事館，又沿著大路，穿過(guò)湘雅，來(lái)到河邊，再返回市區(qū)。他們整整用了三個(gè)半小時(shí)才穿過(guò)我們醫(yī)院。還有不少農(nóng)民走了兩三天的路程來(lái)參加示威活動(dòng)。各行各業(yè)從市區(qū)魚(yú)貫而出，有銀匠、木匠、燈籠匠、地毯匠、銅匠和仆人等七十多個(gè)行業(yè)，他們都帶著藍(lán)玫瑰作為記號(hào)，場(chǎng)面異常宏大壯觀：黑暗中綿延著幾英里長(zhǎng)的紅燈籠隊(duì)，其間點(diǎn)綴著幾盞綠燈籠和龍燈籠，與軍隊(duì)游行隊(duì)伍遙相呼應(yīng)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)著民眾不斷高呼‘打倒帝國(guó)主義’、‘今天是自由日’、‘不再饑餓，不再貧窮’、‘俄國(guó)萬(wàn)歲，救苦救難’等口號(hào)，后面的人跟著重復(fù)，他們喊得聲音都沙啞了?！?/p>

迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，1927年1月15日，在美國(guó)駐長(zhǎng)沙領(lǐng)事的建議下，所有美國(guó)教員及其家屬全部撤離長(zhǎng)沙，一些中國(guó)的高級(jí)教員也避走上海，只留下幾個(gè)人看守校園。盡管校園看守者們盡了最大的努力，還是未能阻止士兵占領(lǐng)學(xué)校。到春季，湖南的所有教會(huì)學(xué)校在省政府的要求下全部停辦。（編者按：停辦后的雅禮大學(xué)遷至武漢，改名華中大學(xué)。1928年雅禮會(huì)在長(zhǎng)沙恢復(fù)辦學(xué)，邀請(qǐng)長(zhǎng)沙其他幾所教會(huì)合辦雅禮中學(xué)，并聘請(qǐng)由雅禮大學(xué)畢業(yè)的中國(guó)人勞啟祥代理校長(zhǎng)，定名為湖南私立雅禮中學(xué)。勞啟祥1932年轉(zhuǎn)為校長(zhǎng)，直至1952年。中華人民共和國(guó)成立后，勞啟祥被選為長(zhǎng)沙市第一屆人民代表。）

原書(shū)原圖：胡美乘火車(chē)離開(kāi)長(zhǎng)沙時(shí)的場(chǎng)景

1905年胡美到達(dá)長(zhǎng)沙不久曾給Harlan Beach寫(xiě)信，他在信中樂(lè)觀地說(shuō)：“我希望您知道，我每天都更加強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己來(lái)到中國(guó)是非常正確的決定。我看到周?chē)闹袊?guó)人都在覺(jué)醒，他們不愿被外國(guó)人統(tǒng)治，他們都是自由、有思想的人。”雅禮一直希望有這樣獨(dú)立思想的人來(lái)掌管其教育機(jī)構(gòu)，但控制權(quán)轉(zhuǎn)移到中國(guó)人手上是個(gè)緩慢的過(guò)程，并不是在激進(jìn)的民族主義者或外界煽動(dòng)的失控學(xué)生的壓力下而一下子完成的。

摘自 《外國(guó)人筆下的長(zhǎng)沙》，湖南人民出版社2017年版

作者：陳先樞、于鵬遠(yuǎn)等

責(zé)編：羅嘉凌

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二審：蘇露鋒

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