插畫/何朝霞

文/關(guān)暉

東漢建安年間，長沙太守張仲景在郡衙大堂放置一個幾案，為長沙百姓“坐堂問診”，這就是中醫(yī)給人看病“坐堂”的來歷。從張仲景《傷寒雜病論序》里，可見其心憂天下的人文情懷。 長沙敞開胸懷接納了張仲景、孫思邈兩位大醫(yī)，這豈止是長沙的福分？千壑萬涓，從長沙出發(fā)，匯成一條中醫(yī)藥文化的長河，貫穿了歷史時空。方濟(jì)天下，惠及眾生，厚重了一部中醫(yī)中藥史。

壹

“老長沙，四方方。”

天是圓的，地是方的，天地有大道，自然萬物皆有存在的規(guī)則；在前人古老深邃的傳統(tǒng)文化里，“天圓地方”既是一種世界觀與哲思，更深藏著悲憫天下的人文情懷。

黃巾起義的吶喊，三國征戰(zhàn)的號角，肆虐的蝗災(zāi)水災(zāi)，遍地的餓殍和那場綿延數(shù)十年不絕的瘟疫，都鐫刻在建安時期（196年—220年）的卷軸上。

建安，建安！有所建樹，蒼生皆安。這是多么美好的愿景啊！然而，歷史在很多時候總是事與愿違。當(dāng)時的漢獻(xiàn)帝早已不復(fù)漢高祖時“威加海內(nèi)兮”的霸氣，失去了漢武帝時的文治武功和漢光武帝時的中興好運(yùn)。建安已是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)上位后改用的第五個年號了，但羸弱的大漢王朝，像一輪即將落山的夕陽，已經(jīng)無法給它的子民們一方安居的樂土，給時代一劑祛病的良方。后來的《長沙府志》記載：“（東漢末年）時大疫流行，治法雜出，機(jī)著《傷寒論》《金匱方》，行于世，民賴全活?！?/p>

建安五年（200年）時的長沙城雖不過方圓數(shù)里，但在剛剛上任的太守張仲景眼里是市井商賈往來，街巷民居鱗次的煙火人間。方方正正的“臨湘古城”矗立在東漢末年變幻的風(fēng)云中，仿佛天地間的暗示。

在方正的“臨湘古城”里走完一圈，張仲景已經(jīng)讀懂了它的暗示，更讀懂了名士王粲的用心良苦。

“蓬萊文章，建安風(fēng)骨。”說的是建安時期的文學(xué)作品大多具有慷慨、悲涼、雄健、深沉的時代特色，文人們也大多是才華出眾，憂國憂民，品行高雅之輩。名噪一時的“建安七子”便是建安文學(xué)的代表人物，跟曹植齊名的王粲即為“七子”之首。

建安初年（196年），中原紛亂，讓既出身高門士族，又才華橫溢的王粲不得不離開長安（西安）南下，來到相對安寧一點(diǎn)的襄陽，投奔時任荊州牧的劉表。本以為“天下誰人不識君”，可一出場就坐冷板凳。也許是劉表見王粲其貌不揚(yáng)，起初一段時間并未對王粲委以重任，這讓作為一代名士的王粲深感郁悶?！坝H戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原……”流離于異鄉(xiāng)，感懷才不遇，嘆世事紛亂，悲生靈之涂炭，失意的王粲在寫下了他的代表作《七哀詩》之后終于病倒了。

幾乎尋遍了當(dāng)時襄陽城里的所有名醫(yī)，盡管吃下了醫(yī)生們開出的大量湯藥，但王粲的病情未有緩解，收效甚微?？粗p綿于病榻日漸消瘦的主人，仆從們不禁憂心忡忡。一天，一仆從聽聞城內(nèi)坊間的百姓們都在傳說：城外有個叫張仲景的年輕先生不僅醫(yī)術(shù)高超，藥到病除，還非常和藹可親，即使貧窮的病人也會得到他的免費(fèi)診治。

“公子，您都好久沒有出門了，我們不如趁著今天天氣晴好，出城去郊外踏踏青吧？也許病就會好很多了呢！”

唉，就算是病急亂投醫(yī)吧！ 深知王粲孤傲性情的仆從耍了個小心眼，駕著一輛載著王粲的馬車，東走走，西逛逛，轉(zhuǎn)彎抹角一番，最后來到了城外張仲景的住處。

張仲景隨仆從來到馬車前，掀開布簾，看見正閉眼昏睡病懨懨的王粲，不由得皺了皺眉，隨即抓起病人的手腕——

“脈浮而緊……”張仲景心里暗忖：嗯，這正是時下流行的瘟病傷寒?。τ谶@曾奪走過南陽老家張氏家族上百口人生命的時疫，張仲景再熟悉不過了，并且，在避戰(zhàn)難于襄陽的日子里，他已經(jīng)找到了非常有效的治療方法。

“敢問你是誰？”

“哦，在下走鄉(xiāng)藥郎張仲景。”

“你呀，還真是什么人都敢請！”從昏睡里猛然睜開眼睛的王粲吃了一驚，得知張仲景不過是一介鄉(xiāng)野草醫(yī)，不由得嗔怪仆從。

張仲景淡然一笑，離開了馬車。

“先生莫怪，我家公子因病心情不好，失禮了！您看他的病還有救嗎？”隨后跟來的仆從趕忙解釋賠禮。

“不介意的，你家公子得的是傷寒，這個能治！”

張仲景一邊擺擺手，一邊將一張簡單的藥單子遞給了還有些將信將疑的王粲仆從。

王粲回到城內(nèi)的府邸，又喝了幾大碗城內(nèi)名醫(yī)開的藥，昏昏沉沉地躺在病榻上，而仆從按照張仲景的單子熬好的藥湯卻被晾在一邊。夜半，一直守護(hù)的仆從已疲倦地睡去；窗外雨聲沙沙，春寒襲人，昏睡中乍醒的王粲感覺如墜冰窟，身體沉重如鉛，病情又似乎加重了幾分。當(dāng)他的目光無力地掃過床頭那碗被涼了又熱，熱了又涼的藥湯時，不由得心中一動：“咳，咳，那個鄉(xiāng)野草醫(yī)啊……咳，咳，反正都已經(jīng)吃了那么多無效的藥了，也不在乎多喝這一碗……”想到這里，王粲抖抖索索地端起那碗藥湯，仰脖喝下，便再次倒頭睡去。

夜來風(fēng)雨，花落多少；窗外啾啾鳥鳴，春天暖暖的陽光穿過窗子。驀然蘇醒的王粲從床上一躍而起，感覺身體如同卸掉了千斤重負(fù)，輕松無比，不由得欣喜不已?！肮雍昧?！公子終于好了！”一旁的仆從看見王粲，驚喜得連聲大叫。

是啊，真的痊愈了，太神奇了，簡直就是醫(yī)圣?。⊥豸酉肫鹱蛲砗认碌哪峭胨?，又想起自己先前在張仲景面前倨傲的態(tài)度，不由赧然。當(dāng)即吩咐備上馬車，再次來到城外張仲景的住處，為自己前日的失禮行為向張仲景深表歉意。

在相互的寒暄中，王粲知道了溫潤如玉的張仲景原來也是來自河南南陽的士族世家。不僅自幼博覽群書，才華出眾，還尤其偏愛鉆研醫(yī)書典籍，師從當(dāng)時的名醫(yī)張伯祖，且很快便青出于藍(lán)，并被當(dāng)?shù)赝婆e為“孝廉”。

科舉是后來隋唐才有的入仕方式，而漢時入仕的方式則一是門第世蔭，二是地方公認(rèn)為德行高尚的人，稱為“舉孝廉”。

無論選擇入仕，還是選擇投筆從戎，以身許國自古以來都是文人的情懷。身于疫病肆虐的時代，既經(jīng)歷了自己家族在疫病中凋亡衰敗之痛，也目睹了天下蒼生飽受疫病困擾之苦的張仲景覺得，用醫(yī)術(shù)終止這場導(dǎo)致漢末人口銳減的世紀(jì)之疫，讓天下再無疫病才是當(dāng)務(wù)之急。

建安三年（198年），荊州所轄九郡之一的長沙太守張羨擁兵自立，劉表出兵討伐，為了讓天下人知道他是師出有名，于是便請王粲寫下了一篇雄健的征討檄文《三輔論》。在這篇大義凜然的檄文加持下，局勢很快就安定了。劉表看到了文字的力量，對王粲愈加器重起來。而跟荊州相距遙遠(yuǎn)的“卑濕之地”長沙，在戰(zhàn)亂與瘟疫之后民生更顯凋蔽?？杖背鰜淼奶匾宦氂烧l出任為好呢？劉表還真有點(diǎn)犯難，便問王粲的意見。此時的王粲立馬就想到了張仲景，并向劉表歷數(shù)了張仲景的才德和精妙醫(yī)術(shù)。劉表聽后眼睛一亮，也覺得對于叛亂初定、疫病流行的長沙，張仲景是最好的太守人選。

貳

張仲景沿途穿過一座座被戰(zhàn)亂摧殘得殘?jiān)珨啾诘某且?，路過一個個瘟疫肆虐十室九空的村落，入眼如此滿目瘡痍的人間景象，他禁不住仰天長嘆！這嘆息多么像屈子當(dāng)年的嘆息，文人悲憫天下蒼生的情懷也總是能穿越時空，在湖湘大地綿延，從未斷絕。

“這大概就是我張仲景和長沙的緣分吧！”想到跟王粲的相遇與相識，張仲景不由得心中慨嘆。剛剛在市井巷陌中探訪了一圈回來的他站在長沙郡衙前一株即將落盡的春梅樹下，思前想后，眉間緊鎖的“川”字，聚了又散，散了又聚；一片片梅瓣落在他的發(fā)髻和寬大的袍袖上，然后滑落在他腳下，滑落在那雙沾滿泥土的麻鞋上。暗香襲過，那泥土里仿佛還悟得到屈子的悲憫，賈誼的情懷。

春耕春播馬上就要開始了，而在問政長沙的這段時間，所有的政務(wù)中，最讓張仲景憂心的是依然不斷地有人在疫病中死去。如果繼續(xù)這樣，田地將會因無人耕種而荒蕪，那是怎樣的一種景象啊！通過幾次探訪和觀察，很大一部分病人的癥狀都跟以前王粲的病差不多……嗯，就這樣！張仲景當(dāng)即走入大堂，拿出紙筆鋪在幾案上，寫下一紙文告，蓋上太守大印，并命人將文告張貼在衙門外和城門旁：長沙郡衙，月逢初一、十五，不分貴賤，太守張仲景都將親自坐堂，免費(fèi)診治等，并讓人將文告內(nèi)容傳諭長沙各巷閭里正。

“大堂，明堂，所以告朔行令也?！边^去，大堂是一方官員公開審理告訴和發(fā)布、行使政令的場所，代表著森嚴(yán)的等級和官方的權(quán)威。

消息很快就傳遍了長沙的十里八鄉(xiāng)，百姓都暗自愕然：坐堂審案的常見，坐堂“審病”的卻是聞所未聞！百姓心中有猶疑，起初前來求醫(yī)的人并不多，但不久之后，來看病的人越來越多了，張仲景便在大堂放置一個幾案，“坐堂問診”，這就是中醫(yī)給人看病被稱為“坐堂”的來歷。

張仲景時而跟病人輕聲交談，殷殷叮囑；時而伸出手指輕扣幾案上病人的脈腕，雙目微閉，明朗沉靜的臉上寫滿思索，轉(zhuǎn)而露出恍然之色，隨即伏案寫下一張藥方……此時長沙郡衙的大堂上，端坐的只是心系蒼生的大醫(yī)，沒有威風(fēng)八面的太守。

“麻黃數(shù)兩，細(xì)辛數(shù)錢，附子幾何……”經(jīng)過張仲景的精心施治，一個又一個飽受傷寒疫病折磨的百姓很快就恢復(fù)了健康。市井上往來的商賈，引車賣漿的小販，城外田野上春耕的農(nóng)夫，追逐嬉戲的孩童……長沙已開始恢復(fù)久違的繁華?？粗残︻侀_、安居樂業(yè)、擺脫了傷寒疫病困擾的長沙百姓，張仲景心中不由得感慨萬千。坐堂不為其他，只為替百姓治病。作為一方太守，解除一方百姓的病痛，保一方百姓平安，職責(zé)所在。世上還有什么事是比百姓疾苦和生命更大、更重要的呢？推窗而望，張仲景仿佛看見點(diǎn)點(diǎn)帆影的湘江水正載著長沙向著未來時光而去，未來再也沒有戰(zhàn)火，更沒有肆虐的瘟病，那里有白發(fā)的翁媼，富足的鄉(xiāng)民；那里商賈云集，火樹銀花，那里充滿安寧祥和的氣息……關(guān)于長沙的未來，張仲景把神思放飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

“張大人！張大人……”

這天，剛送走最后一位病人，張仲景便忙著整理坐堂問診以來所接觸到的不同病例的癥狀以及其診斷方法、藥方和心得。若是將這些記錄下來，編輯成冊子后推廣天下，那樣，就不止長沙百姓的病能得到有效治療，其他地方的瘟疫也都能消除……

遽然而來急促的呼叫聲讓張仲景一驚，抬頭望向大堂外驚慌失措、一臉焦急跑來的人，這不是那個早上才陪著父親來看過傷寒病的少年么，怎么回事？

“報告大人，家父早上回去喝了您開的方子之后就渾身不舒服，病得比以前更厲害了，請您快去看看，救救家父吧！”

“好，快帶我前去。”

張仲景一邊安慰少年，一邊連忙牽著他的手走出衙門。穿過一個個小巷，路過一口口水井，走過半個長沙城，來到少年簡陋的家里。幾件破舊的農(nóng)具掛在漏風(fēng)的墻上，早上那位去郡衙看過病的中年男子無力地躺在床上，一臉痛苦。

“不應(yīng)該呀？”張仲景在心里回想著早上看病時這個中年男子的各種癥狀，輕步走到床邊，抓起他的手重新把脈。就在這時，張仲景的心中瞬間一沉，似乎發(fā)現(xiàn)了什么，趕緊再次握住病人的手，仔細(xì)觀察，輕輕觸摸，果然手心潮紅，手上多汗潮濕，這跟無出汗癥狀的傷寒確實(shí)有細(xì)微的區(qū)別，早上診治時怎么就沒有注意到呢？張仲景心里暗暗責(zé)怪自己，再次為病人仔細(xì)診斷，并根據(jù)其癥狀，結(jié)合各種藥草的不同藥理，再次調(diào)整了藥單。

“桂枝為君，芍藥為臣；生姜、大棗為佐，炙甘草為使……”每一樣藥都有自己進(jìn)攻的方向，像肩負(fù)使命的戰(zhàn)士，像將軍布下的方陣，也像四方形的長沙古城，整齊地列在方方正正的紙上。那是張仲景為長沙無疫，為拯救長沙百姓，用醫(yī)術(shù)和一顆悲憫之心布下的方陣。

“太陽中風(fēng)桂枝湯，芍藥甘草棗生姜。解肌發(fā)表調(diào)營衛(wèi)，啜粥溫服汗易釀?！币环健肮鹬?，從“四方方”的長沙古城出發(fā)，從此治愈八方風(fēng)寒；從張仲景的筆端出發(fā)，從此治愈了往后時光。

叁

第二天剛剛升堂一會兒，昨天那少年又興沖沖地來了，手上提著籃子，笑容開在臉上。

“報告大人，家父喝了‘桂枝湯’，今天已經(jīng)能下地干農(nóng)活了，真該感謝您啊！家父要我特地把這只老母雞送過來給您補(bǔ)補(bǔ)……”

還沒等張仲景開口，少年一臉真誠地把竹籃遞上。一種澀痛沖擊著張仲景的心口，他把籃子接過來，又放回少年的手中。

“告訴你父親，他的心意我領(lǐng)了。這雞拿回去賣了，再添置點(diǎn)用得上的農(nóng)具，把漏風(fēng)的墻也補(bǔ)一補(bǔ)……窮，也是病呀，但只要勤勞，就一定能治好它！”

送走少年，張仲景坐在長沙郡的大堂上，回想這險些被誤診的病例，不由得自言自語：辨證而治，辨證施藥，才是良醫(yī)跟庸醫(yī)的根本區(qū)別??！

“太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒；太陽病，發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，脈緩者，名為中風(fēng)；太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒；太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發(fā)，陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之……”

張仲景將這段時間坐堂問診的病例重新分析，將不同的癥狀，對應(yīng)的藥方，用藥的多少等，一一分門別類，記錄成冊，分發(fā)給長沙周遭其他地方的醫(yī)生，作為臨床診治時的參考。

在張仲景“坐堂”長沙的數(shù)年間，湖湘地區(qū)乃至全國的疫病都慢慢消弭，而面對東漢末年依然紛亂的時局和百姓艱辛的生活，張仲景卻覺得自己是那么渺小，那么無能為力！既然如此，何不專注于把這些年來的臨床經(jīng)驗(yàn)和對醫(yī)學(xué)的理解，以及天下良方都收集整理出來，作為后世的借鑒呢？一念及此，張仲景頓生隱退之意。

辭官隱退的張仲景，有人說隱居在長沙某處山林之中，有人說是回了老家南陽，具體去了哪里？沒有人知道，只知道他的名字跟長沙生長在了一起，他的故事在湖湘大地經(jīng)久流傳。

《傷寒雜病論》作為中醫(yī)學(xué)中最重要的文獻(xiàn)之一，它主要包含了《傷寒論》和《雜病論》兩個部分。張仲景寫完《傷寒論》后，又寫《雜病論》。為了了解各種病例和治療方法，他大量收集民間驗(yàn)方進(jìn)行研究，遍訪天下名醫(yī)，拜師求教。有一天，他聽說襄陽城里有個綽號叫“王神仙”的名醫(yī)，對扼背瘡的治療經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到，便連夜騎著馬，驅(qū)馳千里，從長沙跑到襄陽拜其為師，安心地給“王神醫(yī)”當(dāng)起了學(xué)徒，打起下手。幫“王神醫(yī)”抄藥單子，炮制藥材……很快，就掌握了“王神醫(yī)”治病的獨(dú)到之處。

還說是有一次，坐堂為一個傷寒病人開了藥方，病人很快就痊愈了。但是過了幾天，那人又來到了長沙郡衙的大堂上，肚子隆起像懷了孕的女人似的，一臉痛苦之色。通過詢問，病人原來是大便干結(jié)，連續(xù)幾天排不出，吃不下，睡不好。

張仲景仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)病人是因?yàn)榍皫滋靷“l(fā)燒高熱而導(dǎo)致的便秘癥。中醫(yī)治療便秘一般采用瀉藥瀉火的方法，但看著這個大病初愈的病人虛弱的身體，顯然是經(jīng)受不住使用瀉藥的。怎么辦呢？張仲景靈機(jī)一動。他找來一罐炮制藥材用的蜂蜜，放在平時煎藥的鍋里，慢慢熬成半干，然后將一坨半干的蜂蜜搓成細(xì)細(xì)的條狀，慢慢塞進(jìn)病人的肛門……蜂蜜進(jìn)入腸道后很快溶化，潤滑了腸道，干結(jié)的大便被溶開，腸道很快就暢通了。熱邪排出體外，病情也得到了緩解。這是中醫(yī)最早使用栓劑治療便秘的雛形，由張仲景在長沙坐堂后診治完成。

在長沙，關(guān)于張仲景治病救人的故事還有很多，至今依然不絕于耳。

也許歷史本來就是被用來遺忘的。翻遍《二十四史》，就連正史中被史家評價最高的前四史之一《三國志》里，也找不到張仲景主政長沙的痕跡。但這又能說明什么呢？建安，建安，在那個變換不停、紛紛擾擾的年代里，被幾頁史冊遺忘的又何止一個張仲景？好在有長沙的故事傳世，還有長沙百姓記得，世人口中一個“張長沙”的稱謂，就足以抵銷紛繁人世間所有的秋風(fēng)苦雨。

肆

張仲景《傷寒雜病論序》曰：“余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生；但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本……觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊……相對斯須，便處湯藥……夫欲視死別生，實(shí)為難矣……”

張仲景說，每次翻看前人扁鵲觀齊侯而知其病的事，都為他出眾的醫(yī)學(xué)才華而感嘆，現(xiàn)在的人怎么就如此只看重榮華和權(quán)勢，卻不重視既可以濟(jì)世，又能夠自養(yǎng)的醫(yī)術(shù)呢？看當(dāng)下很多醫(yī)者，大多死搬硬套家傳的陳舊的治病方法，卻從不探究和求證這些方法是否正確，也不仔細(xì)辨證分析病情就處以方藥，像這樣怎么能夠真正做到治病救人呢……

在東漢末年分崩離析天下紛亂的時代背景下，很多人不再研習(xí)濟(jì)世渡己的醫(yī)學(xué)知識，而是熱衷于投靠各個門閥士族，或求自保，或求攫取權(quán)勢；有的一些即使從醫(yī)的世家，也大多躺在家傳的醫(yī)術(shù)上而不求甚解，不去精研，面對病人也從不仔細(xì)地去望聞問切，便草草地開藥方了事；更有甚者，有的故弄玄虛，將治病救人當(dāng)成了發(fā)財?shù)墓ぞ?。?jù)說，對于當(dāng)時流行的溫病（傷寒）的治療方法非常多，各家都標(biāo)榜自家的藥方才是最有效的靈丹妙藥，而不少被誤診的百姓就死于那些“靈丹妙藥”。有感于道德與醫(yī)學(xué)都嚴(yán)重滑坡的東漢末年的醫(yī)道亂象，既是大醫(yī)，亦是鴻儒的張仲景思忖再三，在書前寫下了這篇序言。

是啊，小醫(yī)醫(yī)病，大醫(yī)醫(yī)世。翻開《傷寒雜病論》這本傳世醫(yī)典的扉頁，首先映入眼底的卻不是對傷寒等各種病癥的辨證方法，也不是“桂枝湯”“小青龍湯”“麻黃細(xì)辛附子湯”之類的方劑組成，而是張仲景寫下的這篇自序。說是序，它更像是一篇振聾發(fā)聵堪稱治療世疾的檄文，是對東漢末年醫(yī)生不重視醫(yī)學(xué)知識、舍棄了兼濟(jì)天下的責(zé)任、競相追逐浮華、惟名利是圖的控訴；是對庸醫(yī)們抱殘守缺、不精研醫(yī)理、不仔細(xì)辨證、憑一知半解而治病的種種時相的征討，看得見心憂天下的人文情懷在字里行間汩汩流淌，從此浸潤了長沙，也融進(jìn)了湖湘文化的精神血脈。

張仲景走了，雖然魏晉之后長沙再無張仲景，而長沙依然有良醫(yī)。在后來的漫長歲月里，依然有無數(shù)景仰他的人尋蹤而至，為古老的長沙平添了更多的人文底色。400多年后，被尊稱為“藥王”的唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈就是其中之一。他為尋求散落于長沙民間的“仲景方”，跋涉千里來到長沙。為了盡可能地收集到更多張仲景留下的藥方，孫思邈最終選擇了在長沙隱居下來。

懂醫(yī)必先懂藥。在孫思邈眼里，天地皆有規(guī)則，天地間的萬般藥石，無論味甜味苦、性溫性寒、入心入肺，都暗藏著它們各自與生俱來的使命，只是很少有人讀懂這些。在收集整理“仲景方”的同時，孫思邈也常去湘江邊以及瀏陽河旁的山林里采回藥草，認(rèn)真研究藥草的藥性藥理，通過曬、洗、炒、炙、煅、蒸、煮等各種方法，去讀懂藥石們隱藏的秘密。長沙這片土地上留下了后來的藥王宮、藥王街、洗藥井、孫隱山、洗藥橋、升沖觀等跟孫思邈有關(guān)的歷史人文景觀和傳說，今天依然在豐美著長沙的容顏。

在長沙隱居的孫思邈仿效張仲景一邊治病救人，一邊撰寫著醫(yī)學(xué)名著《千金方》：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜已德……”

在《千金方》中，至今最為人熟知的依然還是這篇論述醫(yī)德的名篇即《大醫(yī)精誠》。字里行間蘊(yùn)含的人性悲憫與情懷，不僅深得“醫(yī)圣”張仲景《傷寒論》序言中的神髓，還更進(jìn)一步對醫(yī)者提出了具體的道德行為規(guī)范：首先必須“無欲無求”，心懷惻隱；無論貧富、老幼、美丑，是仇敵還是朋友，在醫(yī)者眼里都只有一個身份——病人；救治病人時，必須“一心赴救”，任何因顧慮自己的名譽(yù)、身體甚至生命或許會受到損害，而導(dǎo)致延誤對病人的施救都不是一個良醫(yī)所為……何謂蒼生大醫(yī)？在孫思邈這一條一條近乎“苛刻”的要求背后，卻無不折射著人性的大慈大愛和人文的悲憫，被后來無數(shù)醫(yī)者奉為醫(yī)道箴言。

長沙敞開胸懷接納了張仲景、孫思邈兩位大醫(yī)，這豈止是長沙的福分？千壑萬涓，從長沙出發(fā)，匯成一條中醫(yī)藥文化的長河，貫穿了歷史時空。方濟(jì)天下，惠及眾生，厚重了一部中醫(yī)中藥史。

“老長沙，四方方?！苯裉旆比A的長沙，早已不止建安年時的方圓數(shù)里；今天的長沙有白發(fā)的翁媼，富足的百姓；有商賈云集，火樹銀花；有安寧祥和的氣息，不知道這是不是“張長沙”曾夢想過的長沙？而觸摸長沙最初的心臟，卻依然能感受得到那些跳躍在歲月深處的脈搏——

走在蔡鍔路，站在立于湖南省中醫(yī)醫(yī)院門前的仲景雕像下北望，仿佛看得見建安年的古道上，一個中年文士正在落日的余暉中向著長沙打馬而來，那是張仲景嗎？

是的，長沙曾鐫刻著三國時金戈鐵馬的英雄氣，也一直收藏著建安時心憂天下的文人風(fēng)骨；它們交相輝映，像一劑良方，共同滋養(yǎng)、豐潤了湖湘文化的精神血脈。

摘自《長沙晚報》

作者：關(guān)暉

責(zé)編：羅嘉凌

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