插畫/何朝霞

文/王開林

“中興將相，什九湖湘?！鼻宄先瞬泡叧?，十之八九莫不是曾國(guó)藩麾下，凡是親聆其謦欬的人無(wú)不受益良多。 曾國(guó)藩追求富學(xué)修身，厚德載物。富學(xué)修身難，厚德載物尤難。曾國(guó)藩苦干了一輩子，至死仍保持“行百里者半九十”的心態(tài)。

壹

千真萬(wàn)確，曾國(guó)藩是長(zhǎng)沙府人。

翻檢《中國(guó)歷史地圖集》，無(wú)論是在秦朝、漢朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝，也無(wú)論長(zhǎng)沙是被稱為長(zhǎng)沙郡、長(zhǎng)沙國(guó)、潭州、長(zhǎng)沙府，曾國(guó)藩祖籍衡山，世居湘鄉(xiāng)，從未逸出過(guò)這個(gè)范圍。

去荷葉塘看富厚堂，去富厚堂看荷葉塘，興趣的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有微妙的不同。

或許你只想看看侯府模樣的豪宅大院，體驗(yàn)“一入侯門深似海”的即時(shí)感覺(jué)。

又或許你只是出于好奇心，想要一探究竟，人杰地靈到底有沒(méi)有幾分道理？

去荷葉塘看富厚堂，去富厚堂看荷葉塘，你大概率會(huì)得個(gè)真歡喜，不虛此行。

夏天去，你不妨自問(wèn)：“豐荷舒展，風(fēng)韻醉人，我能否人間陶醉？”

秋天去，你不妨自問(wèn)：“殘荷支離，氣韻醒人，我能否人間清醒？”

你也可以選在春天去，聽蛙鼓奏鳴，受芰荷簇?fù)?，迸發(fā)思古之幽情。

“富厚堂里翩翩的燕子，荷葉塘邊離離的青草，它們還在癡癡地等候誰(shuí)？”

宦游未歸的遠(yuǎn)方游子終有一歸??！哪怕是魂兮歸來(lái)也好。

貳

相比老四曾國(guó)潢和老九曾國(guó)荃，老大曾國(guó)藩行事低調(diào)得多，他向來(lái)不肯主動(dòng)購(gòu)置田宅。咸豐五年（1855年），老四曾國(guó)潢瞞著兄長(zhǎng)代買衡陽(yáng)良田數(shù)百畝，已算超越權(quán)限，狠挨了一頓批評(píng)。咸豐末年（1859年），曾國(guó)藩囑咐曾國(guó)潢在湘鄉(xiāng)老家建造一座藏書樓，名為“思云館”。湘鄉(xiāng)風(fēng)俗自有講究，構(gòu)筑新屋必誦上梁文，工匠善諛，用湘鄉(xiāng)土話大聲頌禱：“兩江總督太細(xì)哩，要到南京做大帝。”湘鄉(xiāng)方言稱“小”為“細(xì)”。鄉(xiāng)人不懂，以為曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍攻打金陵（南京），若贏了就該穩(wěn)坐金鑾寶殿。

同治六年（1867年），曾國(guó)荃賦閑在家，由他出面主持，曾紀(jì)澤協(xié)助，在湘鄉(xiāng)縣荷葉塘為曾國(guó)藩營(yíng)建毅勇侯府邸，名為“富厚堂”。

然而曾國(guó)藩自始至終未在富厚堂住過(guò)一分鐘一秒鐘。

白居易作七言絕句《履道居》三首，第一首兩句詩(shī)，“大有高門鎖寬宅，主人到老不曾歸”，富厚堂的情形更為可嘆，竟是“主人到死不曾歸”。

曾國(guó)藩25歲作《歲暮雜感詩(shī)》十首，讀來(lái)頗似晚年感觸，及至晚年，他反而擱筆廢詠，很是可惜。且看第二首：“高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。老柏有情還憶我，夭桃無(wú)語(yǔ)自開花。幾回南國(guó)思紅豆，曾記西風(fēng)浣碧紗。最是故園難忘處，待鶯亭畔路三叉?！?/span>

多么明快的調(diào)子！可是中年之后，這位“救火隊(duì)長(zhǎng)”四處救火，再難抽身。故鄉(xiāng)的那座侯府注定與曾國(guó)藩無(wú)緣，他的心頭自不免掠過(guò)疑云一片：“夜眠六尺，日食三餐，當(dāng)初破費(fèi)數(shù)千兩白銀，營(yíng)建這豪華府第，何苦來(lái)哉？”

身為游客，你心中或許疑竇叢生：何謂“富厚”？

“富厚”出自司馬遷《史記·高祖功臣侯者年表》，大意是說(shuō)，漢朝初興，天下安定，百余功臣受封為侯爵，由于秦末戰(zhàn)亂，“大城名都散亡”，戶口銳減，所以“大侯不過(guò)萬(wàn)家，小者五六百戶”。過(guò)后數(shù)十年間，休養(yǎng)生息，戶口激增，大侯的食邑人口翻了四倍，小侯的食邑人口翻了一倍，“富厚如之”（財(cái)富雄厚的程度與人口比例相當(dāng)）。

照此尋繹，以“富厚”為堂名，豈不是近于凡俗的標(biāo)準(zhǔn)？其雅意何在？

曾國(guó)藩的理想可不簡(jiǎn)單，素以“橫渠四句”作標(biāo)榜：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！?/span>

望文生義的偏差有多大？莫非“富”是富學(xué)修身，“厚”是厚德載物？

叁

道光年間，曾國(guó)藩膺任京官，不僅官職蹭蹭地升，而且學(xué)問(wèn)躥躥地長(zhǎng)。

曾國(guó)藩富學(xué)，從一個(gè)“敬”字上得來(lái)，也從一個(gè)“疑”字上得來(lái)。

他轉(zhuǎn)益多師，用的是“敬”字。他好學(xué)深思，則用的是“疑”字。

他師從當(dāng)朝著名的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家，這都不在話下。

讀書時(shí)，曾國(guó)藩疑古疑史，最見(jiàn)功力。他有則筆記叫《史書》，純用常識(shí)常理推斷，認(rèn)為《史記》所敘韓信以木罌渡軍破魏豹、以囊沙壅水破龍且，兩事“皆不可信”。韓信的軍隊(duì)不下萬(wàn)人，木罌比木船要小得多，就算能渡過(guò)去二三百人，豈足以克敵制勝？用沙囊堵水，下可滲漏，旁可橫溢，河水太大，塞不成；河水太小，塞成了亦無(wú)濟(jì)于事。因此他得出結(jié)論：“敘兵事者莫善于《史記》，太史公敘兵莫詳于《淮陰傳》，而其不足據(jù)如此。孟子曰：‘盡信《書》，則不如無(wú)《書》?！又魇拢日髦T古籍，諏諸人言，而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧從事耳?！?/span>

《史記》是公認(rèn)的良史，“木罌渡軍”和“囊沙壅水”尚且違背常理常識(shí)，其他史書可想而知。曾國(guó)藩重實(shí)證，敢質(zhì)疑，經(jīng)他點(diǎn)破，讀者如夢(mèng)方醒。有意思的是，他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間得暇則開卷，并且大量購(gòu)入古籍和新書，但是他長(zhǎng)于證偽，不輕信書籍的態(tài)度至老彌篤，誰(shuí)也休想用障眼法輕易騙過(guò)他。

曾國(guó)藩“學(xué)富四車半”，差的那半車全是兵書。

道光年間，他極少涉獵武學(xué)典籍，直到咸豐二年（1852年）五月初，他的日記中才有“夜，讀《紀(jì)效新書》十八頁(yè)”的字樣?！都o(jì)效新書》作者是明朝軍事家戚繼光，此書是他抗倭期間練兵治軍的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。有意思的是，同治九年（1870年）正月中旬，曾國(guó)藩年至花甲，重讀了《紀(jì)效新書》，且克服眼疾的障礙，準(zhǔn)備披覽戚繼光的《練兵實(shí)紀(jì)》。

年輕時(shí)，曾國(guó)藩不喜歡讀兵書，原因是“天地好生，而用兵之道在殺；人道宜和，而用兵之道在爭(zhēng)”，于其平生信念多有抵觸。歷史仿佛有意要開一個(gè)天大的玩笑，竟讓這位長(zhǎng)期不喜愛(ài)兵書的人統(tǒng)率三軍。

同治五年（1866年）春，曾國(guó)藩用20天時(shí)間讀完了《文獻(xiàn)通考》中《兵考》13卷，數(shù)次在轎中、車中閱讀兵書，急迫感不亞于臨時(shí)抱佛腳的考生。

湘軍名將羅澤南有五言詩(shī)《讀兵書》，開頭四句是“至仁原無(wú)敵，湯武兵書祖。惟使三軍心，共知百姓苦”。仁者統(tǒng)軍，必使將士愛(ài)民，此之謂有心。

東漢名家荀悅論兵，道是“權(quán)不可預(yù)設(shè)，變不可先圖，與時(shí)遷移，隨物變化”，此為兵家之至言。然而臨機(jī)應(yīng)變、出奇使詐恰恰是曾國(guó)藩的短板，他在家書中自承：“古人用兵，最貴變化不測(cè)。吾生平用兵，失之太呆?！薄爸列熊姳痉怯嗨L(zhǎng)，兵貴奇而余太平，兵貴詐而余太直。”晚清名士周騰虎當(dāng)面指出過(guò)曾國(guó)藩“儒緩不及事”，左宗棠也多次批評(píng)曾國(guó)藩“于兵機(jī)每苦鈍滯”。

20年間，曾國(guó)藩用功苦讀了不少兵書，諸葛亮有一部專門討論為將之道的軍事著作《將苑》，其中就有一篇《應(yīng)變》，他琢磨的次數(shù)應(yīng)該很多。他認(rèn)識(shí)到，自己帶兵則敗，統(tǒng)將則勝，于是用己所長(zhǎng)，一如漢高祖劉邦。

同治元年（1862年）秋，曾國(guó)藩在日記中寫道：“閱《通典·兵類》十五葉……讀《孫子》‘鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也’句，悟作字之法，亦有所謂節(jié)者，無(wú)勢(shì)則節(jié)不緊，無(wú)節(jié)則勢(shì)不長(zhǎng)。”由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩閱讀兵書時(shí)仍有些心猿意馬，用兵法感悟書法，仿佛用寶劍雕花。

有意思的是，曾國(guó)藩給兒子曾紀(jì)澤開列必讀書，除開四書五經(jīng)，另有11種：《史記》《漢書》《莊子》《韓愈文集》《文選》《通典》《說(shuō)文解字》《讀史方輿紀(jì)要》《古文辭類纂》，這9種很正常，還有曾國(guó)藩抄錄的《十八家詩(shī)》，最出人意料的是《孫武子》即《孫子兵法》，出現(xiàn)在這份書目中。曾國(guó)藩年輕時(shí)不喜歡讀兵書，及至年長(zhǎng)，給剛成年的兒子開列必讀書目，其中竟包含了《孫子兵法》，可見(jiàn)他改變了主意，認(rèn)為晚輩在亂世應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)兵法，并且宜早不宜遲。

肆

年輕時(shí)，曾國(guó)藩自承“心甚不收”，他看過(guò)《綠野仙蹤》之類的小說(shuō)。同治六年六月十三日，趙烈文到曾國(guó)藩內(nèi)室聊天，在幾案上的書堆中瞧見(jiàn)坊本《紅樓夢(mèng)》，吃驚之余，調(diào)侃道：“督署亦有私鹽耶？”清朝規(guī)定食鹽為官辦官賣之物，禁止商人走私。《紅樓夢(mèng)》被官方定性為淫書，猶如私鹽，不在許可之列，曾國(guó)藩卻有興趣翻閱，由此可見(jiàn)他并不是老古板。其實(shí)，早在7年前，曾國(guó)藩就接觸了《紅樓夢(mèng)》?！皹涮靡驎r(shí)事日非，憤悶異常，閱看《紅樓夢(mèng)》。余亦閱之”。這等于說(shuō)，何以舒憤？何以解悶？唯有“紅樓”。

曾國(guó)藩對(duì)《水滸傳》的興趣也不淺。從同治四年（1865年）冬月底到臘月初，不到10天就讀畢此書，可惜他在日記中沒(méi)有留下只言片語(yǔ)的評(píng)點(diǎn)。可以肯定的是，他不會(huì)像好友胡林翼那樣火力全開，“吾輩不必世故太深，天下唯世故深誤國(guó)事耳。一部《水滸》，教壞天下強(qiáng)有力而思不逞之民；一部《紅樓夢(mèng)》，教壞天下之堂官、掌印、司官、督撫、司道及一切紅人，專意揣摩迎合，吃醋搗鬼。當(dāng)痛除此習(xí)，獨(dú)行其志。陰陽(yáng)怕懵懂，不必計(jì)及一切”。在這方面，曾國(guó)藩要寬容得多。

同治七年（1868年）初夏，曾國(guó)藩讀罷《儒林外史》，評(píng)點(diǎn)相當(dāng)精到：“是書極詆士人多穿窬之行，丑態(tài)百出，覽之足以解頤，亦用自儆?！薄度辶滞馐贰穼?duì)儒林中的敗類、丑類、馬屁精、害人精、糊涂蟲、可憐蟲、吝嗇鬼、偽君子極盡挖苦諷刺之能事，曾國(guó)藩讀了并未產(chǎn)生抵觸感，倒是認(rèn)為它“足以解頤，亦用自儆”。由此可見(jiàn)，曾國(guó)藩心里對(duì)當(dāng)時(shí)的儒林也是偏向于負(fù)評(píng)和差評(píng)的。

曾國(guó)藩喜歡讀筆記小說(shuō)，其中就有紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》。他辦理天津教案期間，事事棘手，日日焦灼，稍有閑暇，“僅閱筆記小說(shuō)，而此心實(shí)未半刻恬愉也”，痛失幽默感的日子才是他最糟心的日子。同治十年（1871年）夏，曾國(guó)藩在家書中向胞弟國(guó)潢、國(guó)荃推薦此書：“《閱微草堂筆記》系紀(jì)文達(dá)公所著，多言狐鬼及因果報(bào)因之事。長(zhǎng)沙如有可買，弟亦可常常閱之?！毙值苣昙o(jì)大了，讀圣賢書已興趣寡淡，倒不如讀點(diǎn)趣味小說(shuō)，頤養(yǎng)天年。

伍

世間有不少角色定位屬于先入為主的誤指誤認(rèn)，比如說(shuō)，不少人認(rèn)為曾國(guó)藩是冷面無(wú)趣的道學(xué)先生，就大錯(cuò)而特錯(cuò)。先不提別的，單看他那些趣味詩(shī)，就令人笑不可仰，甚至?xí)姴?、噴飯?/span>

道光二十二年（1842年）冬，曾國(guó)藩賦詩(shī)《瑣瑣行戲簡(jiǎn)何子敬乞腌菜》，試看其中數(shù)句：“苦思鄉(xiāng)國(guó)千里月，夢(mèng)想床頭一甕云。君家腌菜天下知，忍不乞我賑朝饑？丈夫豈當(dāng)判畛域，仁者況可懷鄙私！炯炯余心天所許，堂堂此理君莫疑。”曾國(guó)藩的這首諧詩(shī)是寫給晚清詩(shī)人、書法家何紹基的弟弟何紹祺的，何氏兄弟與曾國(guó)藩是湖南老鄉(xiāng)，交情不淺，小京官薪俸太低，誠(chéng)如曾國(guó)藩小令《浪淘沙》中所訴，“十載帝城邊，命與貧緣”，他寫詩(shī)向好朋友討些家鄉(xiāng)口味的腌菜下飯，開一番風(fēng)雅玩笑。

何紹基是曾國(guó)藩的翰林前輩，曾國(guó)藩向何公索字，久不見(jiàn)償，賦詩(shī)《贈(zèng)何子貞前輩》，寄去催討。起首夸贊道，“九嶷山水天下清，中有彥者何子貞”；繼之以同情，“可憐四十好懷抱，空使九州播書名”；卒章露本意，“去年一諾今未償，舊跡已陳誰(shuí)復(fù)記？世間萬(wàn)事須眼前，須臾變態(tài)如云煙。煩君一掃清我室，驅(qū)逐毒熱無(wú)煩煎。高堂巨壁蛟龍走，鄙夫白晝欹枕眠”。這意思?jí)蛎靼祝白迂懬拜叀钡臅鹊蒙剿?，又得人文之素，?qǐng)你趕緊履行去年的承諾，賜幅丹青給我啊，炎天溽暑，我好將它掛在房間里，驅(qū)除熱毒，睡個(gè)好覺(jué)。

道光二十四年（1844年）夏，曾國(guó)藩的好友馮卓懷、周壽昌、郭嵩燾會(huì)試落第，大挑未得，失意之余，決定一同投考教習(xí)。試期內(nèi)突逢大雨，考棚滴漏得很厲害，日夜坐臥不寧。曾國(guó)藩賦詩(shī)調(diào)侃戲謔道：“脫屨漂流不可覓，筆床茶臼何有哉！馮君枯坐但閉目，急溜灑面不曾開。周侯仰天得畫本，倚床絕叫添喧豗。郭生耐寒苦索句，饑腸內(nèi)轉(zhuǎn)鳴春雷……明朝日晴各轉(zhuǎn)斗，老羆戰(zhàn)罷還歸來(lái)。為君廣沽軟腳酒，泥污不洗且銜杯?！贝嗽?shī)以詼諧取勝，毫無(wú)道學(xué)氣味，讀來(lái)妙趣橫生。曾國(guó)藩學(xué)杜甫《飲中八仙歌》，頗得其神髓。

咸豐十年（1860年）夏，曾國(guó)藩將湘軍大本營(yíng)移扎于安徽祁門，城在山底下，地形地勢(shì)局蹙不可守，曾國(guó)藩決定推倒舊城墻，構(gòu)筑碉堡，以資守御。本地鄉(xiāng)紳獲悉此令，無(wú)不樂(lè)從。原因很簡(jiǎn)單：自從康熙年間修造此城，一百多年間，竟無(wú)一名祁門秀才再中舉人。事后，祁門士紳還特意稟請(qǐng)湘軍大帥令人撰寫碑記，曾國(guó)藩便在稟牘上寫四句謠讖：“拆開西北門，年年發(fā)科名。東南留一節(jié)，歲久永不歇。”謠讖隨即傳開，其效果立竿見(jiàn)影，甲子科鄉(xiāng)試，祁門中了三名舉人，丁卯科鄉(xiāng)試，祁門又中了兩名舉人。

咸豐十一年（1861年）正月中旬，湘軍在上溪口剛打了勝仗，曾國(guó)藩心情大好，致書胡林翼時(shí)開了個(gè)玩笑，大意是：去年我初到祁門，軍威頗盛，于是談符瑞的人競(jìng)相舉例，甚至有人說(shuō)歲星臨照祁門。等到徽州、休寧同時(shí)陷落，建德、鄱陽(yáng)、浮梁相繼失守，于是談災(zāi)異的人蜂起，說(shuō)祁門不可以再駐扎。最近獲得歷口、洋塘、上溪口三次勝仗，方士說(shuō)符瑞仍至，歲星仍臨。于是我口占一首絕句：“天上歲星也起霉，掉頭一去不歸來(lái)。忽聞打破上溪口，又向祁門走一回。”

歲星是中國(guó)人心目中的福星和幸運(yùn)星，曾國(guó)藩拿它說(shuō)事，打趣調(diào)侃那些風(fēng)派人物，令人捧腹。

陸

曾國(guó)藩文學(xué)才能很高，他的文章受桐城派推舉，詩(shī)歌也是晚清一家，其中一些歌詞，更是風(fēng)靡一時(shí)?！霸?shī)歌合為時(shí)而作”，曾公踐行此言最為用力和得力。

《陸師得勝歌》《水師得勝歌》《解散脅從歌》，湘軍將士耳熟能詳，最引人注意的軍歌首推《愛(ài)民歌》。

咸豐十年十一月，曾國(guó)荃回復(fù)李瀚章：“十月二十六日肅布一函，并請(qǐng)代刷《得勝歌》《愛(ài)民歌》三萬(wàn)余部，計(jì)日內(nèi)可達(dá)臺(tái)覽?！币淮斡∷⒘烤瓦@么大，可見(jiàn)當(dāng)年湘軍將士人人手中皆有歌詞。

曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)作《愛(ài)民歌》，應(yīng)該受到了多方面的影響。南宋岳家軍師行千里，秋毫無(wú)犯，民間口碑極佳。岳家軍有兩句口號(hào)極其響亮：“凍殺不拆屋，餓殺不打擄！”岳飛要求將士?jī)鏊啦徊鹈穹?，餓死不搶民糧，體現(xiàn)了愛(ài)護(hù)百姓的仁心。明朝的戚家軍威震東南，同樣以軍紀(jì)嚴(yán)明著稱，戚繼光用通俗的語(yǔ)言文字教育士卒，以“多殺倭寇”“安國(guó)保民”為軍人職志：“兵是殺賊的東西，賊是殺百姓的東西，百姓們豈不是要你們殺賊？設(shè)使你們果肯殺賊，守軍法，不擾害，他如何不奉承你們？”言淺而理明，就是莊稼漢也能聽得懂。

曾國(guó)藩最艱難的軍旅歲月是在江西度過(guò)的，大約四年之久?！稅?ài)民歌》即于咸豐八年（1858年）在江西建昌寫成?！稅?ài)民歌》共有80句，560字，絕對(duì)是一首長(zhǎng)歌，要唱完它真得有點(diǎn)氣力和氣勢(shì)才行。我們來(lái)選看一下歌詞，“第一扎營(yíng)不要懶，莫走人家取門板。莫拆民房搬磚石，莫踹禾苗壞田產(chǎn)。莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗……第二行路要端詳，夜夜總要支帳房。莫進(jìn)城市占鋪店，莫向鄉(xiāng)間借村莊……第三號(hào)令要嚴(yán)明，兵勇不許亂出營(yíng)。走出營(yíng)來(lái)就學(xué)壞，總是百姓來(lái)受害……”它的優(yōu)點(diǎn)是通俗明白，朗朗上口，更是寓教于詩(shī)，寓愛(ài)于歌，不像是湘軍統(tǒng)帥的訓(xùn)令，倒像是父兄長(zhǎng)輩的叮嚀。尾章的歌詞尤其親民：“愛(ài)民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌。我的軍士跟我早，多年在外名聲好。如今百姓更窮困，愿我軍士聽教訓(xùn)。軍士與民如一家，千記不可欺負(fù)他。日日熟唱愛(ài)民歌，天和地和又人和。”

《愛(ài)民歌》不講深?yuàn)W的道理，只講湘軍官兵與老百姓同命運(yùn)共呼吸、不擾民不害民的規(guī)矩有哪些、擾民害民的后果是什么，只講湘軍官兵與強(qiáng)盜土匪的區(qū)別何在。曾國(guó)藩采用通俗易懂的韻語(yǔ)解答了許多問(wèn)題，官兵牢記不忘，這支湘軍就有了精神和靈魂。這樣的湘軍顯然更受老百姓待見(jiàn)，更得地方紳士支持，良性的外部環(huán)境給了湘軍將士更為充足的底氣。應(yīng)該說(shuō)，《愛(ài)民歌》一度提升了湘軍的軟實(shí)力。

柒

曾國(guó)藩一生厚德在愛(ài)民和愛(ài)才，其幕府人才堪稱鼎盛，堪比唐朝將相郭子儀開府期間的規(guī)模。據(jù)《曾國(guó)藩幕府》一書的作者劉建強(qiáng)統(tǒng)計(jì)，曾國(guó)藩幕賓“官至出使大臣五人，軍機(jī)大臣二人，尚書二人，大學(xué)士二人，侍郎三人，北洋大臣一人，總理衙門大臣二人，船政大臣二人，總督十六人，出任總督三十人次，巡撫二十八人，出任巡撫五十人次……”出自曾國(guó)藩幕府的一二品大臣竟多達(dá)近百人，其中就有李鴻章、沈葆楨這樣的佼佼者。

為什么曾國(guó)藩能夠網(wǎng)羅如此之多的人才，如同磁石吸鐵般產(chǎn)生人才匯聚的效應(yīng)？王闿運(yùn)的《王志·論儒吏》提供了一個(gè)不錯(cuò)的解答：“曾文正成功大于胡、左，以其作侍郎有文學(xué)廉正之名，人肯從之游也。故欲求賢，雖折節(jié)禮請(qǐng)，不若以氣類感召。己既能賢，始可致賢士?！蓖瑲庀嗲?，同聲相應(yīng)，賢者感召賢者，乃是必然之理；何況他還能折節(jié)下士，對(duì)人才產(chǎn)生虹吸效應(yīng)就十分正常了。

曾國(guó)藩的幕府中名士多多，除開那些對(duì)近代史有過(guò)深遠(yuǎn)影響的大官，還有許多文學(xué)名家。最典型的是曾門四學(xué)士薛福成、黎庶昌、張?jiān)ａ摗⒗钊昃]，此外還有趙烈文、李鴻裔、莫友芝、歐陽(yáng)兆熊等人。

李鴻章回憶自己的幕府生涯，曾告訴曾國(guó)藩的孫女婿吳永：“在營(yíng)中時(shí)，我老師總要等我輩大家同時(shí)吃飯。飯罷后，即圍坐談?wù)?，證經(jīng)論史，娓娓不倦，都是于學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)有益實(shí)用的話。吃一頓飯，勝過(guò)上一回課。他老人家又最愛(ài)講笑話，講得大家肚子都笑疼了，個(gè)個(gè)東歪西倒的。他自家偏一點(diǎn)不笑，以五個(gè)指頭作耙，只管捋須，穆然端坐，若無(wú)其事，教人笑又不敢笑，止又不能止，這真被他擺布苦了?！?/span>

瞧瞧，曾國(guó)藩作育人才，一頓飯就有那么大的作用，凡是親聆其謦欬的人無(wú)不受益良多。李鴻章就承認(rèn)，他從酷嗜睡懶覺(jué)到喜歡上早班，“這都是我老師造就出來(lái)的”。

捌

“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，那是罕見(jiàn)的例外。通常，人老則文思大退，精力銳減。同治八年（1869年）夏，曾國(guó)藩撰寫《李忠武神道碑》文，悵恨“枝枝節(jié)節(jié)為之，竟無(wú)一字是處”。他把《明日歌》翻出來(lái)自嘲，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，并且“深以精力衰老、學(xué)問(wèn)無(wú)成為恨”，愧嘆自己看書未能尋到古人“深造自得”和“優(yōu)柔厭飫”的趣味。

在同年正月下旬，他在日記中記夢(mèng)，精神更顯掙扎：“二更四點(diǎn)，夢(mèng)在場(chǎng)中考試，枯澀不能下筆，不能完卷，焦急之至，驚醒。余以讀書科第，官至極品，而于學(xué)術(shù)一無(wú)所成，亦不能完卷之象也，愧嘆無(wú)已。”這年二月底，曾國(guó)藩右眼失明，左眼昏花，讀書作文的時(shí)間被迫大幅削減。

有缺陷的人生才是真實(shí)的人生，有遺憾的人生才是現(xiàn)實(shí)的人生，曾國(guó)藩屢屢感嘆學(xué)未完卷，視之為人生的缺陷和遺憾。他是否想過(guò)，其日記、書信具備極高的歷史、文化價(jià)值，這座精神寶庫(kù)已進(jìn)入不朽的行列？

曾國(guó)藩臨終告誡兒輩：“吾學(xué)未成，詩(shī)文但存示子孫，慎勿刊刻傳送?！备鹛摯妗肚宕溯W事》中有一篇《曾文正銘詞結(jié)句》，引用此言，感慨系之：“豪杰多諱言數(shù)，勛臣每恥無(wú)文，而公言如此，可想見(jiàn)其胸中浩落矣?！痹鴩?guó)藩將個(gè)人目標(biāo)樹立得極高，為文要與孟軻、韓愈相頡頏，為學(xué)要與顧炎武、王夫之論高下，他未達(dá)平生所愿則愧嘆“吾學(xué)未成”。

同治九年夏，曾國(guó)荃寫信安慰兄長(zhǎng)，大意是：數(shù)十年來(lái)偉人不少，又有誰(shuí)的道德、文章、勛名能與兄長(zhǎng)相比？往后五百年能趕上兄長(zhǎng)的，也頂多一二人。如此得天獨(dú)厚，已足以自?shī)?，又何必憂心忡忡，因?yàn)樽约罕炔簧鲜ト酥芄?、孔子為可羞可恥呢？

兄與弟的評(píng)價(jià)系統(tǒng)不同，選用的標(biāo)尺迥異：弟認(rèn)為沛然有余，兄卻認(rèn)為歉然不足；弟視兄為賢之極品，兄視己為圣之末流。這就不奇怪了，去世之前三天，曾國(guó)藩在日記中自傷晚景，兩句最悲，一句是“敗葉滿山，全無(wú)歸宿”，另一句是“學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許”。

晚清大人物中，去世前心境如此悲涼的，還有誰(shuí)？李鴻章、張之洞或許近之。

玖

富學(xué)修身難，厚德載物尤難。

曾國(guó)藩苦干了一輩子，至死仍保持“行百里者半九十”的心態(tài)。

晚清大臣劉坤一素以軍政才能著稱，并不以詩(shī)文名世，他賦過(guò)一首《懷曾文正公》，卻異峰突起，頗能刻畫出曾國(guó)藩的特質(zhì)：“事事不能及古人，立身竊與古人類。事事無(wú)殊于今人，居心卻與今人異。畫鵠畫虎在我為，呼牛呼馬憑人戲。卓哉唯有湘鄉(xiāng)翁，紛紛諸子誰(shuí)能媲？”

若非知之久者，識(shí)之深者，實(shí)不能道出這番意蘊(yùn)。

“事事不能及古人”，這是曾國(guó)藩的自謙，但他立德、立功、立言并不遜色于古仁人志士。“事事無(wú)殊于今人”，這是一般論者對(duì)曾國(guó)藩的拉低，曾國(guó)藩所干的事業(yè)與同時(shí)代人所干的事業(yè)的確沒(méi)什么不同，但其居心、操心、用心與同時(shí)代人迥異，他講真話，做實(shí)事，具有人文關(guān)懷，最大的區(qū)別在此不在彼。“畫鵠畫虎”的典故出于馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》。曾國(guó)藩無(wú)疑是“丹青妙手”，畫鵠畫虎均傳神，不走樣。至于“呼牛呼馬憑人戲”，典故出于《莊子·天道》，意思是毀譽(yù)由人，無(wú)關(guān)輕重，委心任運(yùn)，聽其自然。

人間富厚難，猶當(dāng)以一見(jiàn)為幸！

同治十三年（1874年）冬，由曾國(guó)荃主持葬儀，將曾國(guó)藩的靈柩從暫厝的長(zhǎng)沙南門外金盆嶺遷葬到善化縣（長(zhǎng)沙縣）坪塘鄉(xiāng)伏龍山之陽(yáng)（今湖南湘江新區(qū)），與歐陽(yáng)夫人合塋。曾氏兄弟晚年相約，兄先歿則弟營(yíng)葬事，弟先歿則兄制墓銘。曾國(guó)荃遵守舊諾，踏破鐵鞋，給兄長(zhǎng)找到了這塊風(fēng)水寶地。

這年十一月初四，曾紀(jì)澤在日記中記載了封墓的全過(guò)程，以米、鹽、茶裝滿陶罐，齊誦《詩(shī)經(jīng)》“信彼南山”“倬彼甫田”“大田多稼”三章，各三遍，然后遵循湘鄉(xiāng)風(fēng)俗，將陶罐放入墓穴中。

曾國(guó)荃對(duì)兄長(zhǎng)的感情極為深摯，他親撰《祭伯兄文正公文》，以沉痛見(jiàn)稱，嘗片臠可識(shí)鼎味：“辜負(fù)教訓(xùn)，四十九年。昔我乘氣，自謂無(wú)前，兄裁以義，翻不謂然。一再試世，重踣而顛。弟以剛折，兄以曲全。迄我知德，兄沒(méi)九泉。誰(shuí)與論道？口不復(fù)宣。望靈垂涕，鳴原百篇?！?/span>

曾國(guó)藩為了教導(dǎo)老弟寫奏章，專門編輯過(guò)一部《鳴原集》，“或取佳文，或取偉人，總期足以感發(fā)興起耳”，精選歷朝歷代明悉事理的奏章為范本。此書經(jīng)過(guò)數(shù)年方始編成，兄弟間前前后后有許多回合的商量討論。曾國(guó)荃跟兄長(zhǎng)抬了幾十年的杠，受盡挫折之后，方知兄長(zhǎng)的教誨語(yǔ)重心長(zhǎng)，這是多么痛的領(lǐng)悟。

摘自《長(zhǎng)沙晚報(bào)》

作者：王開林

責(zé)編：羅嘉凌

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