從瑰奇浪漫的不朽詩(shī)篇楚辭、道脈千年的正統(tǒng)之學(xué)理學(xué)，到洞庭湖畔天下名樓岳陽(yáng)樓、岳麓山腳千年學(xué)府岳麓書(shū)院，再到近現(xiàn)代那一抹為國(guó)家獨(dú)立民族富強(qiáng)人民幸福而浸染的鮮紅底色，湖湘文化的底蘊(yùn)之深厚讓人驚嘆，彰顯了中華文明的思想內(nèi)核和價(jià)值精髓，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代使命中，是一種獨(dú)特資源，更是中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史參照，需要湖南兒女擔(dān)當(dāng)起守正創(chuàng)新的光榮使命。

湖湘文化凸顯了中華文明的多元一體。 湖南是中華文明的重要發(fā)祥地之一，湖湘文化是豐富多彩的中華地域文化之一。馬王堆、玉蟾巖、高廟、城頭山、炭河里、里耶、長(zhǎng)沙窯、老司城等重大考古發(fā)現(xiàn)，都是湖南先民在中華民族文明之源創(chuàng)造過(guò)程中留下的不凡烙印。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化與苗蠻土著文化在此交相融合，長(zhǎng)沙具有了“屈賈之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。衣冠南渡后中原地區(qū)更多先進(jìn)文化傳入湖湘大地，直至唐宋以降，李白、杜甫、元結(jié)、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、元稹、辛棄疾、陸游等大批文人相繼匯聚，形成“遷客騷人多會(huì)于此”“不到瀟湘豈有詩(shī)”的繁榮勝景。隨著岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院躋身全國(guó)四大書(shū)院之列，湖南成為全國(guó)文教中心，宋明理學(xué)開(kāi)山之祖周敦頤等人活躍于此，為湖湘文化注入理學(xué)因子，形成影響深遠(yuǎn)的湖湘學(xué)派。近代面對(duì)“三千年未有之大變局”，無(wú)數(shù)湖湘兒女前赴后繼、上下求索，贏得“一部近代史，半部湖南書(shū)”的盛譽(yù)。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，一大批湖南人走出家鄉(xiāng)，用奮斗和鮮血書(shū)寫(xiě)了“寸土千滴紅軍血，一步一尊英雄軀”的壯麗史詩(shī)，成就了“十步之內(nèi)，必有芳草”的璀璨榮光。湖湘文化一路沿著中華文明之路發(fā)揮著獨(dú)特魅力，是多元一體的中華文明的重要一元，為我國(guó)文明持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)著智慧和力量。

湖湘文化助力于中華文化的主體建構(gòu)。 湖湘文化的形成和發(fā)展歷史，就是一部參與中華文化建構(gòu)的歷史。湖湘文化興起的歷史條件、發(fā)展機(jī)遇、獨(dú)特貢獻(xiàn)，均與中華文化的主體性建構(gòu)緊密相關(guān)。楚漢時(shí)期，湖湘地區(qū)成為衍生楚文化的重要區(qū)域，屈原引領(lǐng)開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的詩(shī)歌形式“楚辭”，以獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造與深刻思想，推動(dòng)中華文化的多元融合和歷史建構(gòu)，使遠(yuǎn)離中原的荊楚文化成為中華文化的三大區(qū)域文化之一。兩宋時(shí)期，北宋周敦頤開(kāi)創(chuàng)理學(xué)，南宋書(shū)院教育大盛，到明清“西方有一個(gè)黑格爾，東方有一個(gè)王船山”，王夫之發(fā)展了理學(xué)，湖湘文化逐步崛起，在吸收佛教文化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華文化的主體性建構(gòu)。清末民初，湖湘文化進(jìn)入全盛階段，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)西方文化的巨大沖擊，湖湘志士一方面積極吸收外來(lái)先進(jìn)器物文化、制度文化、精神文化，另一方面堅(jiān)守中華文化傳統(tǒng)和核心價(jià)值體系，努力實(shí)現(xiàn)中華文化的主體性重建。當(dāng)前，我們要堅(jiān)守個(gè)性特色，融入全球文明，打開(kāi)“世界媒體藝術(shù)之都”等一扇扇擁抱世界、擁抱未來(lái)的國(guó)際文化交流大門(mén)，在“一帶一路”“大合唱”中找準(zhǔn)自己激昂而獨(dú)特的“聲部”，讓湖湘文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

湖湘文化傳承了中華文化的文明基因。 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文化的突出特性”，并全面系統(tǒng)深入地闡釋了中華文化具備的文明基因，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。湖湘文化根植于三湘大地，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”的文明基因，又保持著鮮明的“求本、求變、求實(shí)、求同、求新”的地域特色。湖湘文化最顯著的特征是“心憂天下”的家國(guó)情懷，這是中華文化“天下興亡，匹夫有責(zé)”的立場(chǎng)呈現(xiàn)，是中華文明綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)連續(xù)至今的人心根基。湖湘文化最顯著的追求是“實(shí)事求是”“經(jīng)世致用”，這也是中華文化發(fā)展壯大的實(shí)踐智慧。湖湘文化最顯著的傳統(tǒng)是“求新”的勇氣和“思變”的精神，這正是中華文化“茍日新，日日新，又日新”的基因密碼。面向新征程，我們要充分發(fā)揮湖南在文化地方性實(shí)踐和國(guó)際化進(jìn)程中的積極作用，推進(jìn)“文化與科技融合”創(chuàng)新數(shù)字文化生產(chǎn)新模式，全面提升“文化湘軍”的品牌影響力和國(guó)際知名度，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

湖湘文化彰顯了中華民族的偉大精神。 五千多年?duì)N爛文明、一百七十多年不屈抗?fàn)?、七十多年高歌行進(jìn)，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。湖湘文化歷經(jīng)了先秦湘楚文化的浸潤(rùn)和宋明中原等文化的洗練，孕育了許多風(fēng)流卓絕的湖湘人物，更是在近代造就了“湖南人才半國(guó)中”“中興將相什九湖湘”“半部中國(guó)近代史由湘人寫(xiě)就”“無(wú)湘不成軍”等盛譽(yù)。自屈賈以來(lái)，湖湘兒女致力于推動(dòng)中華文化的建設(shè)發(fā)展，始終立足于國(guó)家發(fā)展、民族強(qiáng)盛，其中凸顯的憂國(guó)憂民的精神力量恰恰也是中華文化的核心內(nèi)涵和中華民族的精神命脈。如屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)精神，王夫之“天下唯器”“知行統(tǒng)一”的實(shí)踐精神、魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的創(chuàng)新精神、曾國(guó)藩不計(jì)家族和個(gè)人名利得失的先人后己精神、譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的犧牲精神、蔡鍔“再造共和第一人”的革命精神、毛澤東“與天奮斗其樂(lè)無(wú)窮，與地奮斗其樂(lè)無(wú)窮，與人奮斗其樂(lè)無(wú)窮”的奮斗精神、雷鋒“全心全意為人民服務(wù)”的奉獻(xiàn)精神，等等。湖湘文化孕育了湖湘志士，湖湘志士展現(xiàn)出的湖湘精神，彰顯了偉大的中華民族精神。

立足新起點(diǎn)，面向新未來(lái)，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，植根湖湘沃土，賡續(xù)湖湘文脈，以文明承續(xù)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，以文化振興助力民族復(fù)興，以文化創(chuàng)新促進(jìn)文化繁榮，以文化突破贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，為譜寫(xiě)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

作者：中共長(zhǎng)沙市委宣傳部學(xué)習(xí)研究小組

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來(lái)源：新湘評(píng)論