文|李克強(qiáng)

又是一年艾草香,揭開一層包著糯米的粽葉,就如翻開了一頁民族不朽精神的歷史。兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩人屈原，農(nóng)歷五月初五日，投奔汨羅江為身殉國(guó)。屈原的精神感動(dòng)著萬千后繼世人，于是一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日是為紀(jì)念一位愛國(guó)詩人，這是人民極富創(chuàng)意的選擇,這種文化現(xiàn)象在世界上實(shí)屬首創(chuàng)。

“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的高超情懷與人格，直到讀?離騷?為他的愛國(guó)精神所感動(dòng)，才理解了這種千年而不衰的紀(jì)念方式，人固有一死，或輕如鴻毛，或重如泰山，正是這種中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神之源，前仆 后繼，為國(guó)立功。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)與偉大詩人屈原來一次精神相遇，化作縷縷青煙，流遍祖國(guó)的大江南北，還有什么比這種紀(jì)念方式更浪漫的呢？

屈原是我國(guó)有作品存世的第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩人，也是第一個(gè)浪漫主義詩人。不，不僅僅是詩人,屈原的人格魅力天長(zhǎng)地久;屈原的思想靈魂永放光芒;屈原的藝術(shù)才華光芒四射。

現(xiàn)在,屈原的很多詩雖不為大眾耳熟能詳,不像李杜詩篇那樣“千人頌，萬口傳”,但這并不影響他的偉大,就如那清清甜甜糯糯綿綿的粽子一樣,屈原用他偉大的一生滋養(yǎng)了我們整個(gè)民族的精神。

在“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”以及“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的精神滋養(yǎng)下，一代“詩圣”杜甫百折不撓,寫出蕩氣回腸的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！?/p>

在《離騷》中,屈原上天入地漫游,逢女媭、訪靈氛、問巫咸、求宓妃……在這樣縱橫宇宙的豐富滋養(yǎng)下,一代詩仙李白把浪漫主義唱響華夏“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”

屈原的詩歌用香草美人比喻他的政治理想,拋卻政治比喻的光環(huán),單純從愛情詩的角度看,他的詩歌又是那么細(xì)膩纏綿。湘君“登白薠兮騁望,與佳期兮夕張”望眼欲穿,盼望湘夫人來相會(huì),“荒忽兮遠(yuǎn)望,觀流水兮潺湲”只見流水潺潺,不見伊人裊裊。后世的多少婉約詩受到了《湘夫人》的滋養(yǎng)啊。

湘夫人的一滴淚穿過時(shí)光隧道滴到了曹雪芹的身上,滋養(yǎng)出了偉大的《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹也是一位偉大的詩人,在屈原“目極千里兮,傷心悲”的悲劇情懷下,創(chuàng)造了無與倫比的“千紅一哭,萬艷同悲”。沒有屈原賦意蘊(yùn)上、構(gòu)思上的滋養(yǎng),就沒有紅樓夢(mèng)的主題詩《芙蓉女兒誄》。由于屈原的精神滋養(yǎng)，層出不窮，便產(chǎn)生了后來的竹林七賢、建安七子、初唐四杰、唐宋八大家、李白杜甫白居易……任何偉大都是植根于歷史的，與屈原的精神滋養(yǎng)分不開的。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原精神的偉大在于他胸懷祖國(guó)，心憂天下，忠貞不渝的報(bào)國(guó)之志。魯迅先生寫道：“在韻言則有屈原起于楚，被讒放逐，乃作?離騷?。逸響偉辭，卓絕于世，后人驚其文采，相率仿效，以原楚產(chǎn)，故稱?楚辭??！边@里值得一說的是，由屈原所產(chǎn)生出的?楚辭?，無形之中在精神上是把中國(guó)統(tǒng)一著的。

責(zé)編：黃煌

一審：黃煌

二審：易禹琳

三審：楊又華