天問何人書？端陽怎不讀？百世流芳處，江水浸忠骨。一到端午，人們便會想到屈原。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！蔽覀儚摹峨x騷》開始了解屈原，字里行間，得以窺見他的生平，領(lǐng)悟他的抱負(fù)。一訴一思，一言一行，堅韌與執(zhí)著，理想與追求，情感與智慧，屈原的形象躍然詩中。

“與天地兮并壽，與日月兮齊光。”“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！蔽覀冊凇毒耪隆贰毒鸥琛分懈惺芮睦寺P下的世界既宏大又細(xì)膩，既磅礴又柔情，將我們帶入一個充滿詩意與夢幻的境地。

“明明暗暗，惟時何為？陰陽三合，何本何化？”我們從《天問》里看到屈原的探尋，辟舊識之混沌、覓天地之本源，與蒼穹對話、與宇宙思辨。關(guān)于國家的興衰與成敗，關(guān)于道德的塑造與崛起，以及人類命運(yùn)的波瀾與曲折。這些追問和思考，折射出屈原的獨(dú)特智慧和卓越思想。

宛如白練的汨羅江水流向洞庭湖。

“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳?！贝笪暮捞K軾曾這樣評價屈原，對其推崇備至，可見屈原的才華與品格，在歷史的長河中也是十分耀眼。

屈原的詩作中，最能反映其不屈風(fēng)骨與氣節(jié)的，便是被譽(yù)為“千古萬古至奇之作”的《天問》。

讀之鏗鏘有節(jié)，感之問勢逼人，《天問》所牽涉的問題極為廣大，對“天地”“宇宙”“人性”“道德”“自然”等各方面以拷問的形式提出了一百七十多個問題，意深而寓遠(yuǎn)。這不僅僅是屈原個人的思考與表達(dá)，更是對人類智慧和哲學(xué)思想的總結(jié)與體現(xiàn)。

諸問之側(cè)，一個不信天地、不怕鬼神，擺脫一切世俗觀念，倔立在楚國大地如巨人般的屈原頓時鮮活了起來。

《天問》之問，不竭之思。貫穿古今，上下求索，不同的時代，亦有不同的回答。

天地開辟，何由考之？

“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”《天問》從一開篇，就氣勢不凡，問及宇宙起源的問題，這與中國古代“天人合一”的哲學(xué)思想相呼應(yīng)。它反映了中華傳統(tǒng)文化中對自然規(guī)律和宇宙變化的認(rèn)識，引導(dǎo)人們思考、探索宇宙的運(yùn)行原理和人類存在的意義。

天人合一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一，涵指自然與社會的雙重意蘊(yùn)，從而堅定歷史自信、文化自信，實(shí)現(xiàn)古為今用、推陳出新。

天地交融的自然意蘊(yùn)，彰顯著人與自然的和諧共生之美。在古代中國人的觀念中，人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處，與萬物共生共榮。這種和諧共生的思想也給了現(xiàn)代文明發(fā)展以啟示，即以敬畏之心尊重自然的莊嚴(yán)，以細(xì)致之心呵護(hù)生態(tài)的平衡，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的綠色高質(zhì)量發(fā)展，讓地球家園持續(xù)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

人文交匯的社會意蘊(yùn)，體現(xiàn)出人與人之間的和諧共處之道。在古代社會中，人們注重家族、國家的整體利益，強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)愛和支持。這種深入人心的人文精神，在新時代的文化發(fā)展浪潮中煥發(fā)出耀眼的光芒，對中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)與價值觀的塑造起到了舉足輕重的指導(dǎo)作用。

順天應(yīng)時，循序漸進(jìn)。從春耕、夏長、秋收、冬藏“不違農(nóng)時”的日常勞作，到“格致誠正”“修齊治平”的治國理政，天人合一都悄無聲息地影響著中華民族的日用倫常和文化文明。

惟茲何功，孰初作之？

屈原在《天問》中如此問及人類創(chuàng)造力和文明的起源，同時也是對中華傳統(tǒng)文化中尊重歷史變化、崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造精神的深刻詮釋。

在中華文明的長河中，我們不斷見證著創(chuàng)新創(chuàng)造的力量。從遠(yuǎn)古時代的石器制造，到后來的青銅器、鐵器的發(fā)展，再到農(nóng)耕文明的興起、科技的進(jìn)步，每一次的跨越都凝聚著先人的智慧與汗水。創(chuàng)新發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也推動著中華文明不斷前進(jìn)。

古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！被仡櫧袊案锕识π隆钡木褚I(lǐng)著人們不斷探索新的未知。尤其是在科技領(lǐng)域，從屈原的《天問》，到今天我國行星探測任務(wù)被命名為“天問”系列，還有“天宮”“嫦娥”“玉兔”……

曾經(jīng)，先人們昂首天際，一定也有過無窮無盡的思考、迷惑和猜想；如今，一代代中國科學(xué)家的變革創(chuàng)新精神伴著穿越千年的月光，給予先人以鄭重回應(yīng)：我們中華民族從來都沒有停止過對未知的探索以及對科技創(chuàng)新的無限追求。

星河璀璨之下，山海浩渺之間，我們腳踏實(shí)地，仰望星空，追尋著“可上九天攬月”的豪情與夢想。

圣賢至大，推原何來？

洞察天地之真理，深諳人間之疾苦。追問圣賢的由來和偉大成就背后的原因，可以說與中華傳統(tǒng)文化中崇尚圣賢、追求道德完善的價值觀相輔相成。

屈原的精神為何能影響整個華夏大地？時至今日，為何我們?nèi)栽诩o(jì)念他？

探其緣由，他一生心憂家國、情牽百姓，感慨世間疾苦，執(zhí)著尋求真理，楚都覆滅之際，選擇以身殉國，這種矢志不渝的愛國精神令人動容；他堅守理想、勇于探索、清正高潔，無論遭遇多少挫折都未曾放棄，這種不屈不撓的精神更是激勵人心。

真正的不朽，是精神長存。

兩千年的懷思，在天地日月的更迭里不聲不響，又在滔滔汨羅江的鑼鼓聲中震耳欲聾。每年此時，大街小巷粽香飄，大江小河龍舟舞。

在繼承中創(chuàng)新，在反思中前行。如今，作為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié)，歷經(jīng)歲月淘洗，傳承至今，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。而屈原的精神，亦在一代又一代后人心中樹起一座不朽的精神豐碑，引領(lǐng)我們追求更高的道德境界。

“端午”和“屈原”，已演變成具有符號意義的中華文化之“根”和民族精神之“魂”，讓浸潤其中的人們代代相承。

以節(jié)載道，以節(jié)承志。從端午文化中洞看歷史，從傳統(tǒng)節(jié)日中走向未來，努力形成最持久、最深沉的文化自覺和文化自信，端午的真諦，在每一個尋根問底的心中。