秋瑾故居（記者 方陽 攝）

“鑒湖女俠幾堪豪，為復華夏香魂銷。至今學子仍吟頌，不惜千金買寶刀。”秋瑾，自號鑒湖女俠，是近代民主革命志士，也是中國女權、女學思想的倡導者。周恩來同志曾囑咐后輩“勿忘鑒湖女俠之遺風”。這位傳奇女俠，她是湘潭媳婦，她也是從湘潭開始走上革命的道路。

秋瑾舊照（資料圖）

她在湘潭，萌生革命意識

1896年，秋瑾嫁給湘潭富紳之子王廷鈞為妻。父母之命，媒妁之言，當時的媒人是王家表親，曾國藩的長孫曾廣鈞，他也是秋瑾的老師。在曾廣鈞的教導下秋瑾學習詩詞、書法，深受心憂天下、敢為人先、經(jīng)世濟用的湖湘文化熏陶。當時的王家對這個媳婦很滿意，把家中大小事務都交給她來打理。由于興家立業(yè)的這份責任感，秋瑾走出深宅大院以詩會友結交各界名流，漸漸了解到一些國家大事，視野大開。在湖湘文化的浸潤以及新學思想的滋養(yǎng)下，秋瑾憂國憂民的愛國主義情懷就像一顆種子，開始萌發(fā)，繼而茁壯成長。當她走出王家大宅，看到十八總高聳的天主教堂，看著那些披著宗教外衣的侵略者絡繹不絕地進入金湘潭；當她跟隨丈夫到北京，看到八國聯(lián)軍侵華的慘狀，看著清政府統(tǒng)治下社會的腐朽與黑暗，秋瑾堅毅地認為女子也該承擔起救國救民的責任，定要走一條與傳統(tǒng)女性相夫教子截然不同的道路，做出一番男人也做不出的事業(yè)！就這樣，秋瑾把最初對小家庭的責任升華為對國家的擔當！

她在湘潭，錘煉革命意志

當秋瑾得知湘潭的著名拳術巫家拳后，便急切地找到師父表達了想要學拳的意愿。師父斜眼打量著這位小腳女人，還是個富家太太，想都沒想就拒絕了。秋瑾不甘示弱堅定地說：“早聽聞巫家拳的名師十分重視武德，提出‘狂妄之徒不教、輕浮之徒不教、忘恩負義之徒不教’的戒律，我秋瑾既非狂妄之徒，又非輕浮之徒，更非忘恩負義之徒，戒律里并未規(guī)定裹腳女子不可教，況且我從小便習武”。說完就展示了一番干凈利落的拳腳功夫。師父見秋瑾有膽有識，便破例收她為徒。秋瑾天資聰穎，很快便能將十一套拳術和棍、單刀等器械使用得爐火純青。在王家大宅的臥室里，掛著一柄閃閃發(fā)光的青霜寶劍。每天清晨或黃昏，她總要打拳舞劍，從不間斷。巫家拳的練習不僅練就了秋瑾強健的體魄，也錘煉了她堅定的意志。巫家拳崇尚的“以勇為先，不避生死”這八個字更是激勵著她投身到了反抗清廷的革命行動中。1904年，秋瑾不顧丈夫勸阻，自費到日本留學，結識了許多探索革命真理的進步青年，深刻認識到革命是救國的唯一道路。她相繼加入革命團體三合會、光復會、同盟會，把婦女解放運動與民族解放事業(yè)結合在一起，創(chuàng)辦報紙、撰寫文章、組織社團。認準革命這條道路后，她從未動搖過。

她從湘潭，走向生死戰(zhàn)場

1907年春，為籌措革命經(jīng)費，秋瑾返回了湘潭王家。王家提供了兩千兩銀的資助。卻不想，秋瑾無比決絕地告訴丈夫，“我已以身許國，今后難再聚首，君可另擇佳偶，以為內助”，并聲明與一雙兒女脫離骨肉關系。之后，她便匆匆趕往了浙江紹興的大通師范學堂。她以此為據(jù)點秘密培養(yǎng)革命力量，積極籌備反清起義。1907年7月13日，由于安慶起義失敗，在紹興策應的秋瑾被叛徒出賣不幸被捕。面對酷刑，秋瑾堅貞不屈，只留下了“秋風秋雨愁煞人”的唯一證詞。1907年7月15日，黎明前的至暗時刻，秋瑾拖著沉重的鐐銬一步一步走出晦暗的囚室，始終鎮(zhèn)定從容?？杀O(jiān)斬官拿出的一張照片，卻沖破了她內心的所有防線！照片上的兩個孩子，正是她的兒女。她一把將照片緊緊地抱在懷里。她不是不要自己的骨肉，只是在她心中有比守護小家更大的抱負！黑暗的社會里，有多少可憐的孩子吃不上飯，又有多少可憐的母親為給孩子求一口飯備受凌辱……為了他們，她要革命！革命是什么？革命是要讓老百姓不再做任何人的奴隸，是要讓老弱婦孺都能吃飽穿暖，是要為天下人造一個幸福安穩(wěn)的家！“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”。秋瑾決絕地走向斷頭臺，獻出了年僅32歲的寶貴生命。她的鮮血化成了革命的火種，燃燒了麻木的靈魂，帶動了千千萬萬國人奮起反抗，投身轟轟烈烈的革命運動。

習近平總書記說，“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量”。正是愛國這份最持久的情感，讓秋瑾從湘潭的富家太太成長為解放婦女的先驅和推翻封建統(tǒng)治的革命者。從秋瑾的俠骨柔情中，我們更能明白：不論樹的影子有多長，根永遠扎在土里；不論身處何處，所做何事，都要始終把祖國和人民放在心里。

摘自湘潭日報“湖湘源”公眾號