湖湘文化蘊含兼容并蓄、吐故納新、變革圖強、經(jīng)世致用等精神品格，是一種具有開放、開明、開創(chuàng)精神特質(zhì)的文化。站在新的歷史起點，我們要按照習近平總書記考察湖南時提出的“使湖湘文化在新時代實現(xiàn)新發(fā)展、呈現(xiàn)新氣象”的明確要求，深刻把握其精神實質(zhì)，弘揚其精神特質(zhì)，推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使湖湘文化在建設中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

在世人眼里，“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”是湖南人的個性特征，“會讀書、能打仗、善理政”是湖南人的“標準形象”。其實，湖南人還懂經(jīng)濟、善經(jīng)商，在對外交流交往中養(yǎng)成了開放氣質(zhì)。

從物的交易層面、對外貿(mào)易的維度看，悠久濃厚的商貿(mào)氣息滋養(yǎng)了湖湘文化的開放氣質(zhì)。歷史上，湘、資、沅、澧及洞庭湖水運十分發(fā)達，湘桂走廊、湘粵古道、海上絲綢之路等連通世界，瓷器、茶葉、桐油等遠銷世界各地。炭河里的錢幣、長沙窯的陶瓷、安化“茶馬古道”、洪江古商城、常德河街……足以說明湖南人注重對外交流交往，走出了湖南、走出了國門、走向了世界。

從人的交流層面、外出留學的維度看，強烈濃郁的求學氣氛涵養(yǎng)了湖湘文化的開放氣質(zhì)。首倡興辦“洋務”的湖南人曾國藩選取聰穎幼童赴美留學，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材。左宗棠創(chuàng)辦船政學堂后，也派出留學生前往英、法、美等國深造，培養(yǎng)了一批科技骨干。新民主主義革命時期，大批湖湘學子留學海外，為湖湘文化吸納新鮮血液注入強勁動力，其中著名的有蔡和森、蔡暢、李立三、向警予、李維漢、李富春、何長工等人。1921年春，俄羅斯研究會介紹劉少奇、羅亦農(nóng)、任弼時、蕭勁光、彭述之等26人成為第一批中共留俄學生，在莫斯科東方大學學習。留法勤工儉學和留俄學生接受了馬克思主義，回國后積極宣傳和倡導馬克思主義，為中國打開了學習馬克思主義的大門。

在歷史的長河中，湖湘大地演繹了文化“交流交往交融”的歷史畫卷，多民族的交融、多元地域文化的碰撞、學術思想的包容，體現(xiàn)出湖湘文化兼容并蓄的開明氣度。

從民族文化融合看，多民族的交流交融體現(xiàn)了湖湘文化的開明氣度。湖湘文化是在湖南原住民文化的基礎上，不斷吸納以中原文化為主的外來文化而融合的多民族文化形態(tài)。新石器時代的中晚期以后，湖南有過多次外地部族或民眾的大規(guī)模遷入，各民族在沖突中不斷融合。自漢末開始的幾百年間，湖南江湖平原地區(qū)則逐漸成為以北方移民為主的聚居地。到宋代，戰(zhàn)亂使中原百姓被迫離開家園，又出現(xiàn)一次北方人口大量南流的現(xiàn)象。明朝實行招誘流亡和移民墾殖政策，相鄰省份的人絡繹向湖南移民。清朝順治、康熙到乾隆年間，多次頒布“招民開墾”諭旨，大量江西移民再次進入湖南。湖湘大地，漢族與土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、回族等少數(shù)民族同胞和諧相處，不同民族文化的碰撞、交融極大地豐富和發(fā)展了湖湘文化的開明特質(zhì)。

從地域文化融合看，不同地域文化在湖湘大地的融合豐富了湖湘文化開明氣度。湖南具有北通中原、南達嶺南的優(yōu)越區(qū)位。幾千年來，湖南文化擷南北文化之長，既擁有中原文化的頑強堅毅和現(xiàn)實價值取向，又有南方文化的靈性飄逸與浪漫激情。不同地域文化不斷交流與融合，使湖湘文化既保留了特色，又不斷吸收外來文化的精華。

從學術學派的融合看，兼容并蓄的學術流派呈現(xiàn)了湖湘文化的開明氣度。在湖湘文化發(fā)展的歷程中，既有湖南人，又有寓湘人物塑造了湖湘文化的多元性。屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、辛棄疾、胡安國、胡宏、張栻等寓湘人物既受湖南地域文化的影響，又帶來了不同的文化氣息。周敦頤、王船山、陶澍、魏源、曾國藩、郭嵩燾、譚嗣同等人以湖南的本土文化為根基，吸收了其他區(qū)域文化和思想，豐富了湖湘文化的內(nèi)涵。近代以來，湖南學界理學與漢學、今文經(jīng)學與古文經(jīng)學、儒家學說與諸子百家相互兼收并蓄。新中國成立后，毛澤東明確提出“雙百”方針，打破了學術思想文化領域沉悶的空氣，煥發(fā)出勃勃生機與活力。

近代以來，湖湘人士的開放性突出地體現(xiàn)在敢于學習一切先進事物，善于學習利用一切先進科學技術并加以創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造創(chuàng)新成為湖湘文化的鮮明底色。

從思想創(chuàng)新維度看，“變革圖強”凸顯了湖湘文化的開創(chuàng)氣概。近代以來，湖湘人士在社會思想即道統(tǒng)層面不斷拓寬視野，吐故納新、睜眼看世界，引領了近代中國思想解放的潮流。《海國圖志》的作者魏源，開近代中國學習西方之先河，第一位駐外公使郭嵩燾著有《使西紀程》，詳細介紹西方資本主義國家政治、經(jīng)濟、文化等方面的情況。辛亥革命時期以黃興、蔡鍔、宋教仁、陳天華等為代表的湖南留學生以建立資產(chǎn)階級民主國家為己任，使民主共和的觀念深入人心。新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的湘籍革命家，在各種思想潮流的淘洗中選擇了馬克思主義，拓展了湖湘文化開放性的廣度和深度。

從技術創(chuàng)新維度看，“洋為中用”體現(xiàn)了湖湘文化的開創(chuàng)氣概。近代以來，湖南人發(fā)揚經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極向西方學習先進科學技術，尋求自強自立的國家近代化良方。曾國藩從辦洋務的經(jīng)驗中逐步認識到掌握西方科技的重要性。戊戌維新時期以譚嗣同、唐才常等人為代表的維新派，辛亥革命時期以黃興、禹之謨等人為代表的革命派，都積極主張學習西方先進科學技術。新中國成立以后，更是堅持學習一切先進事物。毛澤東在1956年4月中共中央政治局擴大會議上發(fā)表的《論十大關系》講話中提出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬用?！边@一方針，為新中國學習先進科學技術指明了方向。

從實踐創(chuàng)新維度看，經(jīng)世致用的精神品格彰顯了湖湘文化的開創(chuàng)氣概。湖南人不僅善于學習先進科學技術，更注重學以致用。曾國藩、左宗棠等人“仿西洋之法”，開辦近代化軍工企業(yè)。留洋歸來的熊希齡改革創(chuàng)新醴陵瓷業(yè)，使優(yōu)質(zhì)的醴陵瓷走向世界，聲名遠揚。礦業(yè)大王梁煥奎引用國外先進技術，在長沙創(chuàng)辦華昌煉礦公司，1915年出口生銻、純銻15095噸，占全國出口量的78%……一批又一批湖南人身體力行詮釋出湖湘文化的開創(chuàng)性，成為中華文明煥發(fā)生機與活力的重要因子。（作者系湖南省社會科學院（省人民政府發(fā)展研究中心）黨組成員、副院長（副主任）、湖南省當代中國馬克思主義研究中心學術委員會委員）

作者：謝兵良

責編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：新湘評論