資料圖（記者 陳旭東 攝）

文/李海江

壺天鎮(zhèn)在湘鄉(xiāng)的西北角，是一個(gè)與婁底、寧鄉(xiāng)交界的邊陲古鎮(zhèn)。這里山多、水少、田窄，尤以巖石最多。

壺天的山，雄渾者大多稱寨，寨下有沖，沖內(nèi)有村。曾經(jīng)以“八寨”聞名：三角寨、張公寨、東蒙寨、鷹窠寨、金銀寨、云盤寨、四角寨、仙女寨。壺天舊時(shí)為寶慶、安化往華容、益陽、長沙、湘潭必經(jīng)之地，歷代為兵家所爭。

三角寨，方圓幾十里，山高林密，沖多谷深。唐宋以來，常有兵馬在此駐扎。至元末明初，有人稱“銅馬一郎”的賀興隆在此結(jié)寨抗元，威名大振，戰(zhàn)功顯赫。傳說陳友諒自立漢王后，封其為湖廣參軍，易華為湖廣參政，共同抗元。賀興隆歸順朱元璋后，同徐達(dá)取辰州、沅州，被封為寶慶指揮同知，鎮(zhèn)守邵陽。試想一下，在那個(gè)亂云飛渡、英雄輩出的時(shí)代，三角寨的威風(fēng)大概可與烏石寨并立。只是隨著歷史的煙塵飛逝，今天知曉這段史事的已經(jīng)不多。

山多而以石為質(zhì)。據(jù)地質(zhì)學(xué)考證，壺天地質(zhì)以石灰?guī)r為主，在地質(zhì)學(xué)上具有典型代表性，被地質(zhì)學(xué)專家命名為“壺天群”。溶洞較多，銀泉廣布。由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、巖石成分特殊，國家地理學(xué)命名為“壺天巖”，屬國內(nèi)外特別的一種，與婁底、漣源地質(zhì)相同。因此，以石為景成為壺天的特色。

明朝時(shí)，當(dāng)?shù)孛坷铨埥?，曾任兵部主事，寫過一首“壺天八景”的詩：“白云歸去隱禪宮，翠列遙空四角峰。仙跡至今留夜月，勝巖從古臥神龍。鐘鼓呯噲聲同壯，獅虎威然勢并雄。造化分明圖畫軸，縱橫一望興無窮?！痹娭兴崤c清順治舉人謝時(shí)所詠的歸云、角峰、仙跡、圣巖、石鐘、石鼓、石獅、石虎通稱為“壺天八景”。遺憾的是，滄海桑田數(shù)百年后，很多景致已無跡考證，徒留空名供人懷想。不過，壺天石鄉(xiāng)的特質(zhì)應(yīng)是無疑，直到今天還有不少村落仍以“石”或“巖”字命名，如中石、石鼓、石藝、石坪、石獅、石春、牌子石、馬鞍石、巖龍、巖前、巖江等等。

壺天的石景中，至今仍有跡可循的，最著名的莫過于巖龍洞。在今壺天鎮(zhèn)巖前村有一高約三百米的饅頭山，面北矗立在開闊的田塅之間，如一位老將在此巍然挺立固守邊鎮(zhèn)，又如一位老農(nóng)瘦骨嶙峋悠居此地。山前通一馬路，路側(cè)立一小寺，寺后藏一巨洞。從巖龍寺后拾階而上數(shù)十步，至洞口有一股清氣撲面而來，冬暖夏涼，令人舒心。洞內(nèi)怪石林立，內(nèi)部又分若干洞室，空曠幽然，深不可測。雨季時(shí)，洞壁滲水如珠，溪流潺潺，泠泠作響。多年前，這里一直是方圓百里內(nèi)一個(gè)重要的佛教活動(dòng)場所，常在觀音菩薩生辰、忌日時(shí)舉行佛會(huì)法事、唱木偶戲，成為當(dāng)?shù)匦疟娨粋€(gè)重要的集會(huì)地。

巖龍洞這一獨(dú)特的景觀與文化，從古至今吸引了不少當(dāng)?shù)孛亢陀稳笋v足。明代萬歷年間湘鄉(xiāng)知縣揭士奇就曾寫過一首300余字的《游巖龍洞》五言長詩，贊曰“誰持萬鈞斧，將此神勝劈?！鼻宄?dāng)?shù)孛苛_信南賦詩《巖龍洞》：“豁閉含岈云氣屯，禪房也愛傍龍門。陰崖北向風(fēng)常冷，溪水南來口欲吞。終古蟄身迷首尾，何時(shí)霖雨灑乾坤。我來秉火觀神物，鱗甲層層手可捫?！贝撕螅娜嗣康酱硕嘤幸髟?，駐足流連。如今，巖龍洞已成為壺天的一處名勝。

壺天的山石，不僅給人留下了不少賞玩吟詠之景，更是融入人們的生活日用之中，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。一條壺天老街，鋪滿了青石板，承載了幾乎所有壺天人對家鄉(xiāng)的記憶。每一塊石板鋪在老街的路面，似乎都在講述一段非同尋常的往事。清朝、民國年間，當(dāng)?shù)厝碎_山鑿石，千磨萬擊，設(shè)法搬運(yùn)，方才鋪就這條石道，歷經(jīng)百年風(fēng)雨而不朽。透過時(shí)光的隧道，也許壺天人還能依稀看到老街繁華時(shí)的那些腳印，帶著泥濘卻鏗鏘有力。

舊時(shí)壺天百姓人家的門框和門墩多用方石做成，家用物什中也常見石器，如石凳、石桌、石缸、石磨、石井、石墓，比比皆是。一直以來，石料、石灰、石雕、水泥等行業(yè)曾是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。壺天的“振興水泥”上世紀(jì)90年代一度馳銷省內(nèi)外，成為全市重要的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)品牌之一。就連滿山放養(yǎng)的羊群，也似乎是由石頭養(yǎng)育的，“壺天石羊”如今已與“砂子嶺豬”齊名，成為聞名遐邇的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。

生活在山鄉(xiāng)石邑的壺天人，不僅有一種對石頭的深刻情感，更是浸潤了一種“堅(jiān)硬如石”的性格。在壺天的方言中常有一句“板板石頭一樣”，形容做人方方正正、嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。壺天人常說自己是個(gè)“直人子”，做起事來只曉得“三擔(dān)牛屎六箢箕”，與人交往“一是一、二是二”，就是死也要“騎起死、墩起埋”（指“站著死、豎著埋”的意思），這些直爽誠實(shí)的品性就和石頭一樣干脆利落。大概因?yàn)檫@里的土地貧瘠，缺水多旱，人多地少，人們少不了需要外出謀生，所以陶冶出一種剛勁而倔強(qiáng)的性子，錘煉出更能吃苦耐勞、霸蠻舍死的精神。

因此，壺天人似乎天生適合馳騁疆場，自古以來就有尚武當(dāng)兵的傳統(tǒng)。據(jù)當(dāng)?shù)厝速R濟(jì)賢先生統(tǒng)計(jì)，壺天籍名人中大多出身行伍，其中尤以近代左宗棠部下楊昌浚（別號(hào)“壺天老人”）為代表，曾官至陜甘總督。其文武雙全，有詩“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”一句聞名于世。此外，還有蔣凝學(xué)、蔣益澧等湘軍將領(lǐng)，至今“蔣氏宗祠”遺訓(xùn)尤在。至民國以來，又有李炎光等國民黨高級(jí)將領(lǐng)。當(dāng)代又出了多名將官，當(dāng)兵入伍之風(fēng)一直為湘鄉(xiāng)之最。所謂地靈人杰，與有榮焉。

山以石峻，海為川歸。壺天地勢缺水。自上世紀(jì)50年代開始，當(dāng)?shù)卮笈d農(nóng)田水利建設(shè)，先后建起了合東水庫等一批“高峽平湖”。這讓剛毅如石的壺天人終于多了幾分從容與柔和，澆灌出成千上萬畝良田，孕育了一代又一代新人。壺天這方山水為當(dāng)?shù)厝说墓茄凶⑷肓擞矚馀c柔情，使他們在不斷前行的道路上，視野更加開闊，思維更加活躍，腳步更加穩(wěn)健。

一切隨著時(shí)間都在變，唯一不變的，大概只有這山與石的稟性和脾氣了。

摘自湘潭日報(bào)“湖湘源”公眾號(hào)

作者：李海江

責(zé)編：羅嘉凌

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