文丨陳征宇

5月28—29日，舞劇《西施》在長沙梅溪湖國際文化藝術(shù)中心大劇院精彩上演，以精美的舞臺、優(yōu)美的舞姿、唯美的意境，再現(xiàn)了中國第一美女西施的傳奇人生。

兩場演出座無虛席，現(xiàn)場掌聲雷動，演員謝幕數(shù)次。之后，場外更是排起長隊，觀眾們都爭著與主演簽名合影留念。

長沙站是舞劇《西施》自去年底開始，巡演的第17個城市、第33場，每到一站都應者云集，想來這出劇定有吸引人之處?？催^現(xiàn)場后，我認為舞劇《西施》之所以受到全國熱捧，大概因以下這三點——

首先是故事吸引人。

西施作為中國古代四大美女之首，在中國可謂無人不知、無人不曉。但絕大多數(shù)人想來都跟我一樣，知道因為西施的神助攻，越王勾踐才在臥薪嘗膽、勵精圖治數(shù)年后，率領(lǐng)三千越甲吞了吳。

但西施具體是怎么助力越王做到這些的，她都經(jīng)歷了些什么，我們卻從來沒有細想過。這出舞劇正是要告訴你，西施赴吳之前經(jīng)過了怎樣嚴苛的訓練，越王為了復國又采取了哪些措施。

舞劇《西施》以序到尾聲的六大篇章、90分鐘的容量，講述了西施與鄭旦以身許國的故事。一開篇的序，即以“一曲浣紗終別離，斷纜身負家國義”點題，再以倒序的形式娓娓道來，將西施與鄭旦心懷天下的女性力量展現(xiàn)得淋漓盡致。

看到這里，你是不是像我一樣，好奇鄭旦是誰？

經(jīng)查詢，原來鄭旦是西施的同鄉(xiāng)，歷史上與西施齊名，且同樣具有愛國情懷，兩人并稱“浣紗雙姝”。越王勾踐自吳歸越后，臥薪嘗膽，誓滅吳國，鄭旦與西施一同被選中進獻給吳王夫差。

資料顯示，西施美而不自知，常常自卑。幸虧有同村好友鄭旦在身邊不停地鼓勵她，還幫她做長裙掩飾腳大的缺點。在鄭旦的夸獎下，西施才最終克服了自卑，進入古代四大美女的行列。

從舞劇的呈現(xiàn)來看，西施性格溫婉、愛讀書，鄭旦性子剛烈、好舞劍。兩人與村中姐妹在溪邊浣紗時，被范蠡一眼相中，帶回越國王宮，在教習嬤嬤和范蠡的嚴苛訓練下，一步步成長為懂禮儀、善歌舞的絕世美人。

其次是舞蹈吸引人。

作為舞劇，舞蹈一定是它最大的看點?！段魇窞橛^眾展現(xiàn)了很多精彩的古典舞蹈，最有名的，當屬失傳近2000余年的響屐舞。

據(jù)傳，吳王夫差聽聞西施長于舞蹈，便令人掏空一條長廊，挖去泥土，放置大缸，以木板封蓋作為舞臺。西施穿著系滿鈴鐺的漢家舞裙、著木屐在長廊上起舞，舞步移動之時，鈴鐺聲與木屐踩踏在木封大缸上的回聲相互應和，產(chǎn)生了絕妙的音樂效果，遂得名“響屐舞”。

只見劇中，西施與眾宮女腳蹬木屐、裙綴小鈴，在不斷鋪陳變化的木板舞臺上翩翩起舞。木屐與木板碰撞的回聲“錚錚嗒嗒”，舞者裙上的鈴鐺“叮叮當當”，相互交織成一支歡快的交響曲。整支舞蹈隊形變幻莫測、舞姿婀娜優(yōu)美、音樂歡快跳脫，完美再現(xiàn)了傳說為西施首創(chuàng)，被稱為中國最早踢踏舞的吳越宮廷舞。演出之外，這段舞蹈視頻還在各大平臺火爆出圈，全網(wǎng)幾十萬點贊，掀起了一波文化自信和自豪的熱潮。

此外，該劇還引入了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“船拳”元素，進行了創(chuàng)造性的改編。

相傳，吳國在擊敗越國后，禁止越國人習武，越國的愛國志士只能利用船上的木槳、魚繩、刀剪等作為兵器，在船上偷偷練習武功，經(jīng)練習者口口相傳，逐漸演變?yōu)橐婚T地方武術(shù)。

編導別具創(chuàng)新地將“船拳”融入越王練兵段落的編舞，化拳為舞，于方寸之間舞動乾坤。巧妙地借助道具，展現(xiàn)出戰(zhàn)士們在船頭演練廝殺的雄姿英發(fā)；再通過多媒體的光影助力，營造出“三千越甲可吞吳”的雄渾氣魄；鏗鏘有力的鼓點，仿佛傳遞著越王呼之欲出的復國之志，看得人熱血沸騰。

劇中勾踐的醉酒舞、鄭旦的劍舞、范蠡西施的雙人舞，都烘托出人物鮮明的性格特點。教習嬤嬤的獨舞更是讓人眼前一亮，舞蹈彈跳和武術(shù)技巧剛?cè)岵⑾嗟靡嬲?，通過身體的流暢性和動作的力量性，展現(xiàn)出古典舞獨特的韻味。有一瞬間，我甚至以為自己在看功夫舞劇《詠春》，也不得不感嘆：身手真好，不愧是宮中美人的總教習。

再次是意境吸引人。

該劇重在表達東方美學，服裝制式根據(jù)春秋時期古越服飾特色進行意象化提煉，用的都是中國傳統(tǒng)色，如西施的主色調(diào)朱紅、鄭旦的主色調(diào)石青，靈感都來自于國畫。

舞美更是將東方極簡美學發(fā)揮到了極致，通過幾塊紙雕質(zhì)感舞臺布景的大開大合，完成整個六幕舞劇的場景轉(zhuǎn)換。再配以留白的燈光、虛實相生的多媒體，給觀眾帶來想象力十足的舞臺空間。

比如越王的兩項重要復國措施：鼓勵農(nóng)桑和鑄鐵練兵，怎么靠有限的幾名群舞演員來體現(xiàn)？編導巧妙地借助多媒體將農(nóng)人在田間的勞作、士兵在訓練場上的演練，投影放大在舞臺布景上，再配合暖色調(diào)的燈光展現(xiàn)豐收的喜悅、冷色調(diào)的燈光映襯殺伐果斷，給人耳目一新之感，僅用區(qū)區(qū)幾人，卻營造出成百上千人的舞臺效果。

舞劇最大的弱點，是不能像話劇和音樂劇那樣，借助臺詞和歌曲來表情達意。編導于是借助投射在空白布景上的文字，為觀眾提綱挈領(lǐng)總結(jié)出每一幕的精髓，幫助觀眾更好地理解劇情。

除了序的點題，第一幕“北鯤稍宿坳堂洼，大鵬暫棲梧桐梢”預示著越王臥薪嘗膽的開始；第二幕展現(xiàn)范蠡與雙姝“朝于山水一相逢，夕別家眷入宮門”；第三幕雙姝為復國“囊螢映雪習宮訓”，越王也沒閑著，“聞雞起舞淬兵火”；第四幕西施“一襲嫁衣與君別，空余黃昏愁”；及至尾聲，送別二人“孤舟行萬里，江水滾滾，故人長絕”。觀眾就這樣被一步步帶領(lǐng)著，跟著劇中的人物或喜或悲或感懷……陶醉在舞劇所營造的美學意境里。

服化道與演員的完美配合，讓舞劇《西施》將東方美學意境演繹到了極致，值得買票走進劇場去探秘一番千年前的吳越秘境。

舞劇《西施》有著名舞蹈家楊麗萍，著名作家、編劇馮雙白領(lǐng)銜的華麗主創(chuàng)陣容，整場演出“以舞為介、以美為名”，內(nèi)涵豐富、創(chuàng)意扎實、演繹到位，讓人不由得感嘆中華文化的博大精深。

誠如該劇總策劃、總制作人謝瓊所言：這是一場戰(zhàn)爭，也是一個人的人生，更是一場探索女性成長與蛻變的綻放之旅。作為中國人文的金字招牌，西施的心懷天下體現(xiàn)出女性向上向善的“她力量”，為當代女性樹立了榜樣，更體現(xiàn)了世人對人性美好、家國情懷的永恒向往與追求。

《西施》的巡演還在繼續(xù)。未來，謝瓊和她的小伙伴們希望通過“駐場+巡演”的模式，做大這個文化IP，讓更多的人讀懂西施；同時對外“講好中國故事、傳播好中國聲音”，爭取讓西施這個流傳了2500年的美麗傳說，在世界舞臺上散發(fā)出耀眼奪目的光芒。

圖片來源于網(wǎng)絡