文丨陳文潭

“詩頌工業(yè)光耀株洲”大型詩歌演誦會暨詩歌征文大賽頒獎儀式現(xiàn)場

今年5月，由中南大學(xué)當(dāng)代文學(xué)研究中心與株洲市文聯(lián)，市文旅局合力打造的“詩頌工業(yè)，光耀株洲”全國工業(yè)詩歌征集活動拉開帷幕，王山、江湖海、姜念光、粱爾源、聶鑫森、劉起倫等詩人齊聚株洲，創(chuàng)作了一批膾炙人口的佳作。

說起株洲與詩的緣份，由來已久。據(jù)資料介紹，歷史上曾有3個皇帝為株洲寫詩，分別是唐太宗李世民、宋孝宗趙昚、明太祖朱元璋。從屈原到曹植，多少人詩頌炎帝。房玄齡、杜甫、駱賓王、孟浩然、黃庭堅、范成大、楊萬里等，均為株洲寫下詩篇。明朝李東陽及弟子，形成茶陵詩派，更是名留青史。進(jìn)入新時期，詩刊社兩次在株洲舉辦改稿會，一次組織詩人“青春回眸”，涌現(xiàn)出弘征、鄭玲、聶鑫森、田章夫、羅子英等一大批詩人。

說到工業(yè)詩，中國古代比較少見。公元720年，孟浩然在《夜泊宣城界》里留下“火熾梅根冶，煙迷楊葉洲”的詩句。公元755年，李白寫下《秋浦歌·十四》：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！彼稳嗣穲虺肌躲~坑》曰：“碧礦不出土，青山鑿不休。青山鑿不休，坐令鬼生愁?！边@些描述著對鑄鐵、煉銅及勞作者的生活場景。

往事越千年，揮毫寫新篇。從本次采風(fēng)創(chuàng)作的詩歌作品中可以看出四個特點。首先，詩人們穿越歷史，將株洲作為新中國工業(yè)歷史的窗口來觀照，來定位。作家聶鑫森《株洲，中國工匠名城》從炎帝落筆，從智慧神農(nóng)寫到大國工匠，“火車拖來的城市/催生火車頭的夢鄉(xiāng)”?！暗豆馀c焊火傾吐衷腸/管道與管道緊挽臂膀/齒輪與齒輪傳動咬合”，工人出身的詩人盡情謳歌火的情懷，鐵的肌理，鋼的脊梁。詩人王山面對工友情不自禁：“你們就是硬質(zhì)合金/和你們并肩而立/我愿”。

其次，詩人集中筆力，聚焦株洲工業(yè)的345個“第一”。粱爾源吟道：“軌道上的神力參孫/在一個洋務(wù)遺夢中孵出/滿載十四億雙瞳孔的復(fù)興號/爆發(fā)出22800千瓦功率的巨力”?！坝弥曛逇赓|(zhì)描繪的構(gòu)想/不斷牽引出一個時代/新的加速度?！泵鎸趧拥姆涑?，思想的星辰，鋼鐵的詞根，詩人姜念光唱道：“生長出制造名城的命運和歷史/穿過時間的錦繡和斑斕的大地”，“把自己打開的時候/才能發(fā)現(xiàn)心中的所想與所思?！泵鎸χ曛掬撹F直男，女詩人卜寸丹大寫五個字《鋼鐵在歌唱》。張雄文感受《株洲的煙火氣》，決心書寫刻入共和國肌骨的史詩，奏響大國重器，中國動力的進(jìn)行曲。

第三，詩人們深挖工業(yè)株洲的歷史底蘊和現(xiàn)實景象，找到詩的契合點。詩人聶沛認(rèn)為，株洲的鄉(xiāng)愁與眾不同?！拔彝蝗幌肴肀?那些攀援陡峭夢想的人們/把腳印深深/烙在時代恢宏的封面”。在劉起倫眼里，“力與力的挽手/美與美的擁抱”，充盈著發(fā)現(xiàn)的光芒，滿載創(chuàng)造的奇跡與榮光，寫下“被蔚藍(lán)加冕的磅礴史詩”。為此，工人們“投入自己全部的肝膽，心胸和呼吸”。詩人們站在株洲寫株洲，跳出工業(yè)寫工人，感佩工人們的“進(jìn)取與責(zé)任，擔(dān)當(dāng)與作為”。90后詩人蔡聰直書《株洲工業(yè)賦》：“革舊維新，縱橫膽氣三千丈/含英流耀，取次春風(fēng)第一株”“蔽芾甘棠，懷召伯之遺德/葳蕤苦櫧，詠朱子之長洲”“鼎峙江南，擁科研之重鎮(zhèn)/技超天下，塑大國之匠工”。

第四，詩人們的作品，清新自然，發(fā)自肺腑，充滿藝術(shù)的辯證法，飽含人生的哲理與思考。在歐陽斌筆下，詩思中交織著鋼與鐵、硬與軟、冷與熱、利與害等諸多元素，擬人化地贊美工人們“利他、忠誠、奉獻(xiàn)”的品質(zhì)，這才是株洲工業(yè)興旺發(fā)達(dá)的動力所在。詩意與哲理在這里碰撞，喜怒哀樂溢于言表，“走進(jìn)車間，為千萬雙機械臂而欣喜/離開車間，為握不到一雙工人的手而憂傷”，時代與科技的發(fā)展進(jìn)步，帶來了詩人胡丘陵幸福的“煩惱”。詩人玉珍眼中的醴陵陶瓷能媲美星辰，在永恒的沉默中發(fā)出“優(yōu)美的低音”，觀照“心儀的瓷，靈魂的瓷”，能“真正靠近美”，從而實現(xiàn)認(rèn)知自由與審美提升。