以歌聲傳唱一段歷史——評(píng)《把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》三線人組歌

文丨張未末

6月16日晚，由省文聯(lián)支持、省音協(xié)主辦的“《把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》三線人組歌音樂(lè)會(huì)”在長(zhǎng)沙實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)上演。組歌由省文聯(lián)名譽(yù)副主席、省音協(xié)名譽(yù)主席、國(guó)家一級(jí)作曲黎曉陽(yáng)領(lǐng)銜創(chuàng)制，曾參與“三線建設(shè)”的演唱者們聯(lián)手青年歌唱家，以新穎的表演唱形式，將一段鮮活的歷史講述。

傳承“三線精神”體現(xiàn)文藝擔(dān)當(dāng)

“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷,恒念物力維艱。”對(duì)于很多青年一代來(lái)說(shuō)，“三線”是一個(gè)比較陌生的名稱，若非家中有人參與，或是專門深入了解，大抵是不知道有這么一件事的。不過(guò)令人慶幸的是，得益于電影《你好，李煥英》等文藝作品廣泛傳播，諸如影片中“三線工廠”等內(nèi)容再次走入大眾的視野。

“三線建設(shè)”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)史上的輝煌篇章，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路偉大實(shí)踐的重要組成部分。所謂“三線”，是指當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)且處于國(guó)防前線的沿海沿邊地區(qū)向內(nèi)地收縮劃分的“三道線”。20世紀(jì)60年代，面對(duì)嚴(yán)峻的外部形勢(shì)，黨中央以戰(zhàn)備為目的，以國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在我國(guó)中西部13個(gè)省區(qū)市進(jìn)行“三線建設(shè)”。通過(guò)“三線建設(shè)”，我國(guó)現(xiàn)代國(guó)防工業(yè)體系得以建立，促進(jìn)了國(guó)防建設(shè)和尖端科學(xué)的發(fā)展，為抵御霸權(quán)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，維護(hù)中國(guó)國(guó)家安全及世界和平奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；優(yōu)化了工業(yè)生產(chǎn)布局，實(shí)現(xiàn)了西部跨越發(fā)展，為改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奠定了產(chǎn)業(yè)、技術(shù)、物質(zhì)和人才基礎(chǔ)。湖南作為“三線建設(shè)”重鎮(zhèn)之一，在“備戰(zhàn)備荒為人民”“好人好馬上三線”的方針和“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的號(hào)召下，一大批三線建設(shè)者放棄優(yōu)越的生活條件，打起背包、跋山涉水，義無(wú)反顧地來(lái)到大湘西片區(qū)雪峰山一脈，為三線建設(shè)貢獻(xiàn)力量，用自己寶貴的青春澆鑄出無(wú)私奉獻(xiàn)的民族精神。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。湖南“三線建設(shè)”中涌現(xiàn)的人物事跡，為文藝創(chuàng)作提供了豐富的素材，產(chǎn)生了《冷水悲歌》《鑄劍——辰溪兵工紀(jì)事》等作品。同時(shí)，近年來(lái)我省在組歌組曲創(chuàng)作方面也頗有成績(jī)，誕生了《通道轉(zhuǎn)兵組歌》、交響敘事組歌《苗寨的故事》、交響組曲《瀏陽(yáng)河之光》《岳麓書院》等彰顯湖南紅色、綠色、古色特質(zhì)的音樂(lè)作品。而結(jié)合“三線建設(shè)”主題和組歌創(chuàng)作形式的《把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》三線人組歌，可謂是積極回應(yīng)了“三線建設(shè)”六十周年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，足見(jiàn)湖南文藝的使命感與責(zé)任感。

深挖內(nèi)容富礦凸顯作品價(jià)值

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化，是湖南增強(qiáng)文化軟實(shí)力的豐富資源和深厚基礎(chǔ)。”要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，傳承歷史文化，賡續(xù)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，使湖湘文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展、呈現(xiàn)新氣象，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

《把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》三線人組歌作為一部敘事性很強(qiáng)的作品，恰如其分地契合了三個(gè)文化。首先，“三線建設(shè)”在湖南的主要陣地是湘西、懷化等地，當(dāng)?shù)刈鳛槲沂⊥良易?、苗族、侗族等少?shù)民族聚居區(qū)，較好地保留有湘楚地區(qū)的原生態(tài)文化，體現(xiàn)在組歌作品上如《青春號(hào)子》《月光下》《火車開(kāi)進(jìn)苗山寨》等，大量運(yùn)用了民族特色音樂(lè)以及號(hào)子、山歌、對(duì)唱等演唱形式，呈現(xiàn)出人與自然的和諧之美。其次，革命文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)與改革中創(chuàng)造的，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。2018年10月，中宣部將“三線精神”與“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗洪救災(zāi)精神等一起，列為新時(shí)代大力弘揚(yáng)的民族精神、奮斗精神。在三線建設(shè)中孕育形成的“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”彌足珍貴，成為開(kāi)展紅色教育的鮮活教材。序曲《征程——中國(guó)三線建設(shè)者之歌》和終曲《把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》通過(guò)首尾呼應(yīng)，將這種革命豪情展現(xiàn)得淋漓盡致。再者，作為宏大敘事框架下的敘事歌曲，組歌歌詞在有很強(qiáng)故事詩(shī)性質(zhì)的基礎(chǔ)上，將詞曲結(jié)合得更加口語(yǔ)化，并且廣泛吸收流行、民歌、曲藝等音樂(lè)素材，使之愈發(fā)朗朗上口。比如《馬燈閃閃》和《打蚊子》，特別是《打蚊子》一曲，畫面生動(dòng)、歌詞詼諧，讓觀眾仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)，跟著一起怒拍蚊子，感受當(dāng)年的苦與樂(lè)。

習(xí)近平總書記常講“幸福是奮斗出來(lái)的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。當(dāng)下中華民族的偉大復(fù)興，需要千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的艱苦奮斗。作為新時(shí)代的奮斗者，要堅(jiān)守初心、牢記使命，把“三線建設(shè)”的寶貴精神財(cái)富融入我們的生產(chǎn)生活中，讓文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰，讓“三線精神”持續(xù)傳承弘揚(yáng)，這是湖南發(fā)展乃至中部地區(qū)崛起的應(yīng)有之義。

講好中國(guó)故事力爭(zhēng)傳世流芳

中國(guó)不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力。音樂(lè)作為世界語(yǔ)言，最容易引起共鳴。用歌曲講好中國(guó)故事、湖南故事有著天然的優(yōu)勢(shì)。1964年到2024年，一甲子時(shí)光荏苒，化作了這部有序和五個(gè)樂(lè)章13首歌曲組成的“《把青春獻(xiàn)給祖國(guó)》三線人組歌”，填補(bǔ)了“三線建設(shè)”這一重大歷史題材在音樂(lè)創(chuàng)作上的空白。

新時(shí)代需要文藝高峰,也完全能夠鑄就文藝高峰。一方面，出精品，要在藝術(shù)上千錘百煉。文藝作品是創(chuàng)作者才華、心血、情感的高度凝結(jié)。總體上看，整部作品做到了探入歷史深處，站立時(shí)代高處，扎根人民中間。需要指出的是，一些細(xì)節(jié)還有進(jìn)一步精進(jìn)的空間，比如歌詞有很多參與“三線建設(shè)”的非專業(yè)人士進(jìn)行創(chuàng)作，這毫無(wú)疑問(wèn)是站穩(wěn)了人民立場(chǎng)的，但個(gè)別用詞值得商榷，像《小河，你可記得我》中“蹉跎歲月青春似火”一句，“蹉跎”一詞似有不妥。另一方面，推精品，要在更多平臺(tái)上發(fā)聲。目前來(lái)看，作品已經(jīng)有了現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，同時(shí)也得到了湖南省文藝創(chuàng)作扶持基金會(huì)資助，并在湖南電子音像出版社進(jìn)行了圖書和音像制品的出版。但毋庸諱言，在受眾群體和傳播途徑上還處在小圈子自?shī)首詷?lè)的階段，亟待借助更強(qiáng)有力的媒體平臺(tái)，以及諸如湖南藝術(shù)節(jié)等展示展演活動(dòng)，乃至結(jié)合新中國(guó)成立75周年，紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年，中美建交45周年、中俄建交75周年，巴黎奧運(yùn)會(huì)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行全方位深層次的推廣，實(shí)現(xiàn)傳遞中國(guó)好故事、唱響湖湘好聲音。此外，創(chuàng)作規(guī)律告訴我們，傳世的經(jīng)典之作，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次打磨提升，最終玉汝于成。在文藝創(chuàng)作、傳播的全鏈條中，文藝評(píng)論是不可或缺的環(huán)節(jié)。要重視對(duì)作品進(jìn)行專業(yè)的評(píng)論和研討，聆聽(tīng)客觀冷靜的批評(píng)聲音，不斷汲取對(duì)創(chuàng)作的有利建議，讓“三線故事”傳得更開(kāi)、唱得更響。