胡詩(shī)奐

四年前，讀胡小平的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青楓記》時(shí)，我就眼睛為之一亮，深感正如湖南省作協(xié)副主席、著名文藝評(píng)論家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委龔旭東先生說(shuō)的“這是一部不可多得的扶貧題材的好作品，是湖南乃至全國(guó)扶貧題材小說(shuō)創(chuàng)作的重要成果”。

而最近讀到胡小平仍由湖南文藝出版社出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《出路》，我更是由衷地為之叫好?！冻雎贰反_實(shí)不失為一部“沾泥土、帶露珠、冒熱氣和有溫度、有深度、有高度，將鄉(xiāng)土味、市井味和煙火味、人情味融為一體的優(yōu)秀作品”。

《出路》以雪峰山深處古老而又偏僻閉塞、貧窮落后的盆中村的滄桑巨變?yōu)橹骶€，以在外當(dāng)老板的楊立業(yè)和大學(xué)畢業(yè)生黃一欣先后回到村上，帶領(lǐng)村民脫貧致富，及銀行幫扶隊(duì)幫助村上脫貧致富和鄉(xiāng)村振興為重點(diǎn)內(nèi)容，寫(xiě)出了盆中村半個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，描繪出一幅新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的壯麗畫(huà)卷，既是一部山村的變遷史，也是一部山村的奮斗史。而盆中村的滄桑巨變正是新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村變化的生動(dòng)寫(xiě)照和縮影。

黃一欣說(shuō)“村上現(xiàn)在有三條路，那就是古老的石板路，這幾年修好的連心路，還有電商之路，如果說(shuō)石板路是歷史，是過(guò)去，那連心路就是今天，就是現(xiàn)在，電商路就是明天，就是未來(lái)”。盆中村因?yàn)闆](méi)有路而百年不變、貧窮落后，因?yàn)橛辛寺范旆馗?、面貌一新。這路是來(lái)路，也是出路，是地上之路，也是人心之路。盆中村的變化從修路開(kāi)始，在一波三折中隨著道路的通暢，村上不只是物質(zhì)豐富了，人們的思想觀念、行為習(xí)慣也隨之在變，整個(gè)村上變得富裕起來(lái)，文明起來(lái)，美麗起來(lái)。這路因?yàn)橛辛艘粋€(gè)偉大時(shí)代，有了勇于變革和進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)和犧牲的人而成就。

《出路》多角度、多層面、多方位地立體地展現(xiàn)出黨組織和黨員在山鄉(xiāng)巨變中的戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，體現(xiàn)出黨員面臨困難和危險(xiǎn)、面對(duì)金錢(qián)和利益時(shí)的不一樣、不一般，但又不是枯燥無(wú)味的說(shuō)教，而是在一個(gè)個(gè)的場(chǎng)景和情境中顯現(xiàn)，弘揚(yáng)的是誠(chéng)信和擔(dān)當(dāng)、勤勞和節(jié)儉、友善和互助等傳統(tǒng)美德，傳播的是向上和向善、奮斗和創(chuàng)造、犧牲和奉獻(xiàn)等滿滿的正能量，催人奮進(jìn)，給人啟迪。如楊立業(yè)的不當(dāng)老板當(dāng)支書(shū)、黃一欣的不戀城市回鄉(xiāng)村、胡明國(guó)的主動(dòng)讓賢、黃國(guó)慶的辭去主任搞種植、胡春暉的舍己救人、陳國(guó)興的跳進(jìn)洪水搶救集體資產(chǎn)，等等，都體現(xiàn)了黨員的情懷和境界。

《出路》不僅寫(xiě)村上的滄桑巨變，更寫(xiě)滄桑巨變的曲折和來(lái)之不易，不僅寫(xiě)村上交通等基礎(chǔ)設(shè)施的改善、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化、收入的增加、物質(zhì)的豐富，更寫(xiě)村民思想觀念、精神風(fēng)貌、行為習(xí)慣等的轉(zhuǎn)變，并對(duì)諸如基層黨建、村級(jí)治理、生態(tài)建設(shè)、集體經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村旅游等做了多方面、深層次的思考和實(shí)踐，具有一定的示范和參考、學(xué)習(xí)和借鑒等作用。如黃一欣通過(guò)“積分管理”來(lái)調(diào)動(dòng)村民對(duì)村級(jí)事務(wù)管理和參與村上公益的積極性和創(chuàng)造性，讓村上“我為人人，人人為我”的思想深入人心，楊立業(yè)在創(chuàng)建石材廠、茶廠和創(chuàng)辦種植、養(yǎng)殖合作社時(shí)收入的力主合理分配，兼顧集體和個(gè)人，方小竹和陳小軍的回鄉(xiāng)投資鄉(xiāng)村旅游，等等。

《出路》采用復(fù)式結(jié)構(gòu)，圍繞盆中村半個(gè)世紀(jì)滄桑巨變這一主線，多線時(shí)而平行推進(jìn)，時(shí)而交匯、交織，充分運(yùn)用順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等多種敘述方式，將歷史與現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)村與城市、個(gè)人與集體融合在一起，且著力探尋人的內(nèi)心世界，寫(xiě)出人的喜怒哀樂(lè)，既有歷史的縱深和厚度，也有現(xiàn)實(shí)的寬闊和廣度。劉曉明和吳春花、黃國(guó)新和劉初菊、胡春暉和黃一欣、胡文化和方小竹的情感、婚姻的離合、成敗，都與村上的滄桑巨變息息相關(guān)。

《出路》以人寫(xiě)事，通過(guò)人物命運(yùn)、思想情感、行為習(xí)慣等的變化來(lái)反映時(shí)代之變、社會(huì)之變、山村之變。村上搞了一場(chǎng)民宿說(shuō)普通話和禮儀表演比賽。付秀珍能拿一等獎(jiǎng)，是她能用英語(yǔ)向評(píng)委問(wèn)好。七十歲的田秀英也鼓起勇氣登臺(tái)表演，盡管有點(diǎn)笨拙，卻是盡顯真誠(chéng)和純樸，拿了二等獎(jiǎng)。田秀英的孫子劉小強(qiáng)說(shuō)，他沒(méi)想到，他奶奶，一個(gè)七十歲了，生活在這曾經(jīng)的窮山溝里，連大字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，大山都沒(méi)走出過(guò)的女人，如今卻辦起了民宿，還會(huì)禮儀，會(huì)說(shuō)普通話，真是人間奇跡。由于精心設(shè)計(jì)人物，加上典型場(chǎng)景和情境的設(shè)置，及細(xì)節(jié)和個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，小說(shuō)中的人物一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活，呼之欲出。書(shū)中有著獨(dú)特的人生經(jīng)歷、懷抱文化人夢(mèng)想的“風(fēng)水先生”胡文化，“無(wú)疑填補(bǔ)了我國(guó)小說(shuō)人物長(zhǎng)廊的空白”。

此外，《出路》還將雪峰山地區(qū)豐厚多樣的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、地域特產(chǎn)（諸如舞龍燈、八音鑼鼓、儺戲等非遺民俗文化），及魏源故居、紅軍指揮部和古樹(shù)林、溫泉、瀑布等人文和自然景觀自然地融入作品之中，凸顯出作品濃郁的地標(biāo)文化，為作品增色添彩。

總之，《出路》呈現(xiàn)在眼前的是一軸新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的生動(dòng)畫(huà)卷，令人振奮不已，令人回味無(wú)窮。

責(zé)編：陳龍

一審：陳龍

二審：甄榮

三審：熊佳斌

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端