童年玩什么？千萬(wàn)種答案中，一定有玩泥巴這個(gè)選項(xiàng)。有趣的是，在人類發(fā)展歷史的童年時(shí)代，史前人類也是從“玩泥巴”開(kāi)始他們的探索和創(chuàng)造之旅。早在1.8萬(wàn)年前，湖南人便掌握泥土塑形的技藝。7600年前，他們甚至用泥巴創(chuàng)造出代表中國(guó)史前藝術(shù)的瑰寶——白陶。

白陶，珍貴而獨(dú)特，是史前湖南的一大創(chuàng)造，它如同明燈照亮了史前幽暗的叢林。那么，7600年前的湖南人與白陶有著什么樣的故事呢？

湖南史前白陶重見(jiàn)天日

上百萬(wàn)年前，人類還只會(huì)制作簡(jiǎn)單的石器。到了新石器時(shí)代，先民們已學(xué)會(huì)用泥巴與火焰，巧妙制作陶器，從而留下萬(wàn)年前的獨(dú)特烙印。這一創(chuàng)新不僅是工藝技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐的初步嘗試，更是人類文明的巨大飛躍。

陶器的誕生或許源于一次偶然。遠(yuǎn)古人類用火時(shí)，發(fā)現(xiàn)火旁邊的泥土好像變硬了。于是，他們隨手拿一塊泥土捏成喜歡的造型，然后放入火中，燒著燒著，便燒出了經(jīng)驗(yàn)，人類的泥土實(shí)驗(yàn)也因此成功。

1974年，在湖南常德澧縣夢(mèng)溪鎮(zhèn)三元宮遺址的考古發(fā)掘中，湖南史前白陶首次面世?？脊艑W(xué)家在此發(fā)現(xiàn)珍貴的白陶殘片，這一發(fā)現(xiàn)為后續(xù)的考古研究提供了重要線索。隨后，在環(huán)洞庭湖、沅水、湘江等區(qū)域的32處遺址中，距今7600至5500年前的白陶被相繼發(fā)掘出來(lái)，這些白陶在湖南乃至中國(guó)掀起了第一次史前藝術(shù)浪潮。其中，以懷化洪江高廟遺址、常德安鄉(xiāng)湯家崗遺址、郴州桂陽(yáng)千家坪遺址發(fā)現(xiàn)的白陶最為豐富。

考古發(fā)掘時(shí)，一個(gè)遺址出土的陶器往往有多種顏色，如紅陶、灰陶、黑陶等，這些都是根據(jù)器表顏色來(lái)命名。白陶，嚴(yán)格來(lái)講，應(yīng)稱為“白色陶器”，其器表顏色都以白色為主，是陶器群中十分珍貴、精美的器皿。

↑三元宮遺址出土的白陶殘片

中國(guó)最早的八角星紋

1977年夏天，安鄉(xiāng)縣劉家村遭遇連日暴雨，沖刷出水渠中的史前秘密——一些碎陶片和石頭。村民與學(xué)生發(fā)現(xiàn)后，將其拿回家砌墻。時(shí)任該村民辦學(xué)校的校長(zhǎng)周德春見(jiàn)狀，迅速請(qǐng)來(lái)曾參加過(guò)考古培訓(xùn)的鄰村教師潘能艷。經(jīng)二人初步判定，這些應(yīng)是原始社會(huì)時(shí)期的器具，他們立即打包，帶到縣城和省城請(qǐng)專家鑒定。

1978年11月，湖南考古學(xué)家對(duì)安鄉(xiāng)湯家崗遺址進(jìn)行首次發(fā)掘，由此拉開(kāi)該遺址考古的序幕。在這次發(fā)掘中，考古學(xué)家驚喜地發(fā)現(xiàn)帶有八角星圖案的白陶盤。這些白陶盤數(shù)量多且形態(tài)完整，是湖南考古史上的重要發(fā)現(xiàn)。

而在1991年對(duì)洪江高廟遺址的深入發(fā)掘中，考古學(xué)家見(jiàn)到了中國(guó)迄今為止年代最早的八角星紋。這個(gè)等分的八角星圖案被視為太陽(yáng)的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，它揭示了先民如何通過(guò)立桿測(cè)影的方式來(lái)確定太陽(yáng)運(yùn)行的周年規(guī)律，是我國(guó)年代最古老的太陽(yáng)歷的最早源頭。

↑八角星紋白陶盤

神秘圖形代表什么

白陶最為引人注目的是其表面布滿的淺浮雕似的戳刻紋樣。這些紋樣很少雷同，充滿了神秘與浪漫，它們并非僅僅為了美觀，更多的是與人們的信仰、精神寄托有關(guān)。

其中，太陽(yáng)作為天空中最耀眼的存在，每天東升西落，給予大地溫暖和光明。遠(yuǎn)古人通過(guò)經(jīng)年累月的觀察，逐漸產(chǎn)生了萬(wàn)物生長(zhǎng)與太陽(yáng)息息相關(guān)的原始認(rèn)知，因此將太陽(yáng)視為神圣的存在，對(duì)其抱有深深的敬畏之情。這種情感在湖南白陶的太陽(yáng)紋中得到完美體現(xiàn)。

此外，神鳥和神獸圖像也是湖南白陶的重要文化元素。史前先民相信萬(wàn)物有靈，他們將飛禽走獸神化，并對(duì)其進(jìn)行頂禮膜拜，形成了早期信仰中的原始神靈崇拜。神鳥和神獸也經(jīng)常一起出現(xiàn)在白陶上，說(shuō)明鳥、獸合崇可能是湖南白陶首創(chuàng)。后世龍、鳳成為中華民族尊崇的兩個(gè)重要載體，與鳥、獸合崇雖無(wú)直接因果關(guān)系，但其中意義不言而喻。

想象一下，7600年前的湖南人抬頭仰望遼闊的天穹，認(rèn)為心中敬畏的那些神們就在其中，于是他們低下頭，用靈巧的雙手在陶胎上精心刻畫出獠牙神獸、鳳鳥、太陽(yáng)以及八角星的樣子，在祭祀儀式上，將這些富有象征意義的陶器敬奉給天地。他們用智慧和藝術(shù)天賦，創(chuàng)造出中國(guó)史前藝術(shù)的瑰寶，而這些紋飾里隱藏的精彩文化故事，將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的長(zhǎng)河中，成為我們探索人類文明的重要線索。

↑高廟遺址出土白陶上刻劃有太陽(yáng)紋

↑彩繪吐舌獠牙獸面紋

考古知識(shí)點(diǎn)

↑千家坪遺址出土的亞腰罐

↑千家坪遺址出土的白陶杯

↑湯家崗遺址出土的白陶盤

白陶盤裝飾工藝有哪些？

從湯家崗遺址出土的白陶器皿中，湖南考古工作者先后發(fā)現(xiàn)數(shù)十種圖形和符號(hào)，這些盤紋精美繁復(fù)，有點(diǎn)線紋、網(wǎng)紋、旋渦紋、波狀紋等等，給人以無(wú)限的遐想。

那么，白陶盤上的多種圖案是如何完成的呢？據(jù)考古學(xué)家介紹，白陶的裝飾工藝非常復(fù)雜，包括打磨、施衣、刻紋、戳紋、填彩或繪彩 等。

器表打磨，即在陶器成型施紋前，陶工們會(huì)對(duì)器表進(jìn)行反復(fù)打磨，使器表滲出一層薄薄的泥漿，直至器表光滑，目的是為后續(xù)工藝作好鋪墊。

接下來(lái)陶工們會(huì)在器胎外面施一層白色外衣，再進(jìn)行器表刻紋。在此之前，他們會(huì)精心構(gòu)思空間設(shè)計(jì)，勾畫圖案，通過(guò)陰、陽(yáng)紋飾逐一進(jìn)行雕刻。

主紋雕刻成型后，陶工們還會(huì)在凹陷處用帶有圓形、方形、三角形等幾何形小凸點(diǎn)的戳具，戳印出點(diǎn)狀或方格狀陰紋，以此增強(qiáng)圖案的立體感和藝術(shù)效果。也就是說(shuō)，完成一件白陶上的圖案，可能同時(shí)采用刻劃、雕刻、戳印等多種施紋方式。

當(dāng)然，后期還有一些藝術(shù)天分高的陶工，會(huì)進(jìn)行填彩或彩繪裝飾，為白陶盤增添了更多的藝術(shù)魅力。

黏土變成白陶，需要幾步？

考古學(xué)家根據(jù)研究與檢測(cè)，推測(cè)出白陶盤制作的奧秘。黏土變成白陶，需要以下幾步：

1.坯體制作： 陶工們就地取材，在遺址內(nèi)及周圍區(qū)域挖取制陶所需要的含鐵量較低的高鋁質(zhì)耐火黏土或高鎂質(zhì)易熔黏土等原料，篩選、淘洗后制成可塑的泥料，然后再經(jīng)過(guò)制坯、整形、打磨、晾曬等過(guò)程，得到胎體厚薄均勻、器表光滑平整的白陶盤坯體。

2.器表裝飾： 首先需要進(jìn)行構(gòu)圖、勾勒輪廓。陶工們主要使用戳印和刻劃兩類技法。戳印篦點(diǎn)紋的工具是一種端面為多個(gè)小方塊的竹木篾片?？虅澕y樣則可能使用了尖銳的竹、木或骨質(zhì)工具。少數(shù)白陶盤上還有填彩或彩繪裝飾。

3.燒制成器： 早期白陶的燒成溫度大多在990℃以下，晚期白陶燒成溫度一般在1000℃以上，需要在封閉環(huán)境下的陶窯才能燒制出來(lái)哦！

（執(zhí)行/李佳玲 陳暑艷 盧李）

責(zé)編：邱訪蓉

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