撰稿/陳先樞

麓山寺位于岳麓區(qū)橘子洲街道湖大社區(qū)岳麓山蔣翊武墓上方。始建于三國(guó)吳寶鼎三年，即西晉泰始四年（268）（注：公元268年晉已立國(guó)，但吳尚未滅，其時(shí)長(zhǎng)沙屬吳），由敦煌菩薩笠法護(hù)的弟子笠法崇創(chuàng)建。寺初名慧光明寺、萬(wàn)壽禪寺，唐初改名為麓山寺，是佛教入湘最早的遺跡。1983年，公布為湖南省文物保護(hù)單位。

麓山寺 陳先樞攝

唐代麓山寺規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，殿堂華麗。杜甫有“寺門(mén)高開(kāi)洞庭野，殿腳插入赤沙湖”之句。劉禹錫亦曾吟詠：“高殿呀然壓蒼巘，俯瞰長(zhǎng)沙疑欲吞?！碧拼?shī)人杜荀鶴《題岳麓寺》詩(shī)云：

一簇楚江山，

江山勝此難。

覓人來(lái)畫(huà)取，

到處得吟看。

鶴隱松聲盡，

魚(yú)沉檻影寒。

自知心未了，

閑話(huà)亦多端。

民國(guó)初年古麓山寺 ［芬蘭］哈提攝

1700多年來(lái)，麓山寺屢毀屢建。六朝劉宋時(shí)，始為塔院形制，梁、陳兩代，“別構(gòu)正殿”、重閣、樂(lè)亭等，寺院規(guī)模日益擴(kuò)大。晉后，歷經(jīng)法崇、法導(dǎo)、法愍、摩訶衍、智謙等高僧住持，佛事日弘。法愍大師著《顯驗(yàn)論》、注《大道地經(jīng)》，后卒于山。又有天臺(tái)宗智覬大師傳經(jīng)說(shuō)法，宣講《法華玄文》等天臺(tái)名著。唐開(kāi)元十八年(730)，大書(shū)法家李邕撰寫(xiě)《麓山寺碑》以紀(jì)其勝。

麓山寺碑 陳先樞攝

長(zhǎng)沙馬續(xù)常撰《古麓山寺》聯(lián)云：

古剎出層霄，看岳色平分，湘流環(huán)繞；

名山留勝跡，有少陵寫(xiě)句，北海題碑。

麓山寺的最后兩次修復(fù)，在清康熙年間。1944年再毀于日軍戰(zhàn)火，寺內(nèi)建筑大都成灰燼，僅存山門(mén)及觀音閣?？箲?zhàn)勝利后，山門(mén)、觀音閣雖經(jīng)修葺，但已大不如前。

1985年以來(lái)，由市佛教協(xié)會(huì)主持，大興土木，恢復(fù)舊貌。麓山寺今為“伽藍(lán)七堂制”。山門(mén)采用湖南地方建筑風(fēng)格，作牌樓式，精雕細(xì)鏤，盤(pán)龍雕鳳，極盡華麗。上書(shū)“古麓山寺”，兩旁對(duì)聯(lián)為王闿運(yùn)所撰，筆勢(shì)蒼勁，有魏晉遺風(fēng)。聯(lián)云：

漢魏最初名勝；

湖湘第一道場(chǎng)。

前進(jìn)為彌勒殿，殿內(nèi)正面祀彌勒佛，背面為韋陀塑像，左右兩壁嵌佛像18尊。中棟為新建大雄寶殿，三開(kāi)間單檐歇山，由42根石圓柱支撐，蓋黃色琉璃瓦，頗具唐風(fēng)。殿中塑全身佛像三尊，左、右、后壁塑千乘佛。彌勒殿兩旁為鐘亭、鼓亭，大殿兩旁有禪堂、說(shuō)法堂等，一如舊制。由中殿再進(jìn)，拾級(jí)而上，為后殿藏經(jīng)閣，仍為清康熙三十九年(1700)建，屢經(jīng)修葺，為三開(kāi)間單檐前出廈硬山大殿，石拱門(mén)聯(lián)：

萬(wàn)億香水海；

百千日月光。

藏經(jīng)閣內(nèi)供觀世音菩薩，故又稱(chēng)觀音閣，觀音閣聯(lián)云：

清凈在音聞，傾耳循聲度苦厄；

妙明原性覺(jué)，現(xiàn)身說(shuō)法證圓通。

觀音閣 陳先樞攝 

觀音閣前高臺(tái)下有井兩口，曰“龍井”“玉泉”，井內(nèi)以花崗石雕琢一龍頭，水自龍口中流出，形象生動(dòng)，有池，泉水清洌。

龍井 陳先樞攝

觀音閣前有兩株羅漢松，傳為六朝時(shí)所植，稱(chēng)“六朝松”。兩樹(shù)對(duì)立，虬枝交錯(cuò)，宛若關(guān)隘，稱(chēng)“松關(guān)”，但其中一株，在乾隆年間被大風(fēng)所拔，后補(bǔ)一株，即現(xiàn)在較小者。當(dāng)時(shí)掌教岳麓書(shū)院的張九鎰曾作《麓山寺六朝松大風(fēng)拔一感賦》：

翻風(fēng)嘯雨插云根，

百尺森然獨(dú)踞尊。

共說(shuō)六朝留古跡，

已非雙樹(shù)立僧門(mén)。

虎岑堂護(hù)虬髯影，

鶴井泉空蛻骨痕。

倚石坐看偏缺一，

眼前灰劫竟誰(shuí)論。

六朝松 陳先樞攝

麓山寺方丈圣輝法師是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

摘自《長(zhǎng)沙市歷史地名故事》，湖南地圖出版社

作者：陳先樞

責(zé)編：羅嘉凌

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