2024年3月18日下午，前來湖南考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來到了青年毛澤東曾學(xué)習(xí)和工作過的湖南第一師范，重點了解學(xué)校用好紅色資源、堅持立德樹人的情況。事實上，長沙不少高校的紅色文化資源都與毛澤東有著淵源。如果翻開中南大學(xué)校史，漫步湘雅醫(yī)學(xué)院前身湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校所處的潮宗街56號舊址，20世紀初湘雅學(xué)子與青年毛澤東創(chuàng)辦《學(xué)生救國報》《新湖南》和文化書社的忙碌身影仿佛就在眼前，其中所蘊含的革命傳統(tǒng)和紅色基因仍能為高校立德樹人提供生動素材，更好地激發(fā)莘莘學(xué)子繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，成長為社會主義事業(yè)的合格接班人。

檢視中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立前后的歷程，“每次革命運動出版工作都走在前面”。新時代高等教育課程思政，不能遺忘20世紀初龍伯堅、李振翩、張維等19名湘雅學(xué)子創(chuàng)辦的學(xué)生自治會會刊——《學(xué)生救國報》在動員群眾、啟蒙思想、呼應(yīng)時代、促進革命等方面的功績。

湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的誕生，不僅穩(wěn)定了西方醫(yī)學(xué)精英教育得以在中國扎根，而且成為了發(fā)起和籌建中國共產(chǎn)黨組織的平臺之一，因為在尋找救國救民良方的一群先進中國人中就有敢于違抗學(xué)校校規(guī)、步入時代前列的湘雅學(xué)子。“湘雅”素以考試嚴格、淘汰率高著稱，這得力于1916年制定的《湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)生手冊》，其中第八章勒令退學(xué)條款的8條禁令是學(xué)生必守規(guī)則。然而，湘雅學(xué)子心中抑制的怒火還是在五四運動后噴發(fā)了。

1919年6月，前述19名學(xué)子不畏政府強暴和統(tǒng)治壓力，力圖發(fā)揮晚清以來“學(xué)校（學(xué)堂）、報紙（報章）、演說”乃“傳播文明三利器”的力量，創(chuàng)辦了一份設(shè)有論說、譯論、要聞、演說部報告、調(diào)查部報告、交際部報告、雜錄、時評、不敢忘、來函照登等欄目的湘雅學(xué)生自治會會刊——《學(xué)生救國報》，旨在發(fā)揚民氣、喚醒民眾。雖只出版了6月9日、12日、16日、19日等4號報紙，紙張、印刷費也由師生“減餐擔(dān)任，不取報資”，但該報卻成為了五四運動期間“湖南高校中最早、全國高校中較早的周雙刊之一”。

1919年6月10日，湖南《大公報》曾對它這樣介紹：“昨湘雅醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校的學(xué)生，特組織學(xué)生救國報一種，以發(fā)揚民氣，聯(lián)絡(luò)學(xué)生感情為宗旨。言論不涉政事……”

表面看來，該報雖有“言論不涉政事”的一再聲明，但字里行間卻處處流露五四精神，其不僅宣稱湘雅同仁“擬將各地關(guān)于山東問題各傳單匯印成冊并譯成西文，投稿外報，以示我國民氣”，而且各號所刊之文篇篇皆涉政事，為在湖南宣傳五四運動精神作出了貢獻。

第一號，張孝騫節(jié)譯外媒有關(guān)學(xué)生罷課的評論，認為“欲救中國之亡，中國宜自努力”。第二號，“本部調(diào)查報告”號召調(diào)查員走出校門到兄弟學(xué)校調(diào)查學(xué)生參與運動、到市場了解商鋪售賣日貨的情況，要求懲罰私自進口洋貨的商人；而《國民之墮落性》則預(yù)言“倘能急起直追”，則中國改革“猶有一線之曙光”。第三號，編輯部“敬告商界”“敬告同胞”，認為中國是每一個中國人的國，大家都有救國的責(zé)任；而譯自《北京導(dǎo)報》的《國民之爭點》指出自山東問題發(fā)生后，從工商各界到販夫走卒全部要求拒絕簽字、懲辦國賊、不得與外人締結(jié)秘約。第四號，發(fā)表了高鏡朗、龍毓瑩和應(yīng)元岳等聚焦愛國、討伐賣國賊、提倡國貨的3篇論說，提出應(yīng)是自覺而非情感、永久而非暫時、主動而非被動的愛國，辨析個人與國家的關(guān)系，闡釋個人對國家的責(zé)任，為救國救民革命浪潮的掀起進行了思想宣傳和輿論引導(dǎo)。

出版上述4號之后，《學(xué)生救國報》更名《新湖南》雜志繼續(xù)出版。更名由來，乃主編龍伯堅深受辛亥革命湖南著名人士楊守仁留日所著鼓吹革命的同名小冊子影響，決心“在天心閣撞自由鐘”以喚醒湖南民眾。

《新湖南》前6期雖意在改造社會思想、灌輸衛(wèi)生知識，但所刊男女問題、遺產(chǎn)制度、公共衛(wèi)生設(shè)施程序等文之弱點依舊是“不涉政事”以致“獨木難支”，于是就有了龍伯堅盛邀毛澤東接辦《新湖南》之事。當(dāng)時，毛澤東主編的《湘江評論》已停刊，正急于尋找宣傳思想主張的新陣地。于是，之后的《新湖南》通過辦刊宗旨的刷新和毛澤東的撰文，革命性和戰(zhàn)斗性得到了凸顯和強化。

第七期《新湖南》刷新辦刊宣言，要求同人務(wù)必遵循“批評社會、改造思想、介紹學(xué)術(shù)、討論問題”的宗旨，認為“什么都可以犧牲”，惟宗旨“絕對不能犧牲”，以致為1919年12月1日出版的《新青年》第7卷第1號所青睞，指出第七號《新湖南》周刊的內(nèi)容已“與以前大不相同，請列位看他第七號刷新的宣言就知道的”，這就在于它延續(xù)了毛澤東主編《湘江評論》的戰(zhàn)斗精神?；趪鴥?nèi)外和湖南的一些重大問題，毛澤東先后撰寫了《社會主義是什么？無政府主義是什么？》《評新中國雜志》《哭每周評論》《工讀問題》諸文，或分析，或批判，或評論，或雜感。張敬堯的暴行統(tǒng)治，帝國主義、反動軍閥和封建勢力的丑惡嘴臉，無不得到暴露和鞭笞，讓讀者覺得“這真是湖南教育史上的曙光”，進而也惹惱了張敬堯軍閥政府。在出至第十一期時，《新湖南》也遭到了被查封的厄運。

激揚文字出華彩，指點江山濟滄海。盡管毛澤東主編的《新湖南》只發(fā)行了4期，但擴大了湘雅醫(yī)學(xué)院的全國影響，配合了北京乃至全國的五四運動，宣傳了馬克思主義思想。

《新湖南》雖遭查封，毛澤東卻未離開潮宗街56號。在齋務(wù)兼庶務(wù)主任趙鴻鈞的介紹下，他租用原學(xué)校傳達室及旁邊兩間教室等當(dāng)街房子辦起了“文化書社”，并在院長顏福慶辦公室旁一幢房子門口掛上“馬克思主義研究小組”的牌子，開始了湖南的建黨活動。

1920年9月9日，文化書社開業(yè)，毛澤東任特別交涉員，經(jīng)營圖書、雜志和日報，引進《新青年》《新潮》《勞動界》《新生活》等報刊，銷售《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思資本論入門》等書刊，旨在宣傳馬克思主義。11月，接受陳獨秀、李達關(guān)于在湖南籌建共產(chǎn)黨早期組織的委托，即以文化書社為聯(lián)系地址，就建黨問題與蔡和森等多次通信。12月，與何叔衡等6人于文化書社在建黨文件上簽名，湖南共產(chǎn)黨組織正式成立。1921年1月1—3日，組織新民學(xué)會會員在此舉行意在“創(chuàng)建一個布爾什維克黨”的新年會議，可視為湖南建黨的“熱身”活動。6月，李達的一封邀請湖南共產(chǎn)主義小組派兩人到上海參加中共一大的信件寄到這里，遂與何叔衡于29日乘著暮色在湘江輪渡碼頭登上了開往上海的小火輪。不久，中共一大在上海、浙江嘉興召開。

新的革命浪潮，就在這間逼仄的文化書社生發(fā)，順著滔滔湘江，奔涌華夏大地。

作者：岳暢 孫志強

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：新湘評論