“文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！敝袊伯a(chǎn)黨從成立之日起就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者，始終積極推動中華民族新文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。

1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的?！彼谘影参乃囎剷细哒斑h(yuǎn)矚地指出，在解放中國人民的斗爭中，有文化、軍事兩條戰(zhàn)線，除了依靠手里拿槍的軍隊，“還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊”。因此，無論是在炮火連天的南征北戰(zhàn)中，還是在轟轟烈烈的社會主義建設(shè)中，毛澤東始終關(guān)注關(guān)心文化界人士，時常思考思想文化戰(zhàn)線的新情況與新問題?！鞍倩R放，推陳出新”就是毛澤東在這一歷史時期提出的重要文化方針。

新中國成立前夕，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人開始考慮新中國的文化工作，尤其是應(yīng)該如何對待舊文化、又如何建立新文化的問題。1949年7月，全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會召開，毛澤東在賀電中寫道：“我們中國是處在經(jīng)濟(jì)落后和文化落后的情況中。革命勝利以后，我們的任務(wù)主要地就是發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)展文化教育。人民革命的勝利和人民政權(quán)的建立，給人民的文化教育和人民的文學(xué)藝術(shù)開辟了發(fā)展的道路。”周恩來在會上專門闡述了“改造舊文藝的問題”，他指出：“凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當(dāng)重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造。但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來的，對于舊形式也必須有適當(dāng)?shù)呐c逐步的改造，然后才能達(dá)到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一?！彪S后，他傳達(dá)了中央建立戲曲改革機(jī)構(gòu)的決定。1949年10月2日，中華全國戲曲改革委員會正式成立。當(dāng)時，由于戲曲改造過于強(qiáng)調(diào)政治功用，本身的娛樂價值被忽視，傳統(tǒng)戲曲生存困難。1950年11月，全國戲曲工作會議在京召開，專門總結(jié)戲曲改革的成績與問題。1951年4月3日，中國戲曲研究院正式成立，著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳任院長，毛澤東為中國戲曲研究院成立題詞：“百花齊放，推陳出新”。

毛澤東和參加延安文藝工作者座談會的代表合影。

早在延安時期，對于京?。ㄆ絼。┑膯栴}就有爭論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消。1942年毛澤東為延安平劇研究院成立題詞“推陳出新”，對爭論起了很好的引導(dǎo)作用。據(jù)中國戲曲研究院副院長馬少波回憶，他曾于“第一次文代會”期間當(dāng)面請教“推陳出新”的含義。毛澤東回答，“陳”者舊也，過去的事物都叫舊，也就是所謂傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有精華也有糟粕，所以要改革。對傳統(tǒng)的民主性的精華要推崇、推動、推進(jìn)；封建性的糟粕要推開、推掉、推翻。同時要不斷創(chuàng)造新的、先進(jìn)的文化藝術(shù)。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“取其精華，去其糟粕”，并非簡單拋棄“封建性的糟粕”，而對“民主性的精華”就可以照抄照搬，而是必須進(jìn)行一定的改造，即“批判地繼承”。“對中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用。”這個“批判地利用”，就是他講的“推陳出新”?！鞍倩R放，推陳出新”這一題詞，充分體現(xiàn)了毛澤東對文化藝術(shù)發(fā)展的基本觀點，也是對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識和把握。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新的實踐基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展毛澤東文化思想，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，指出“要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要處理好守正與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。只有堅持古為今用、推陳出新，謹(jǐn)守發(fā)展方向之“正”，才能不迷失方向；只有緊跟時代步伐、貼近人民需求，造就轉(zhuǎn)化發(fā)展之“新”，才能真正引領(lǐng)時代。

2024年3月，習(xí)近平總書記考察湖南時強(qiáng)調(diào)，要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，傳承歷史文化，賡續(xù)革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，使湖湘文化在新時代實現(xiàn)新發(fā)展、呈現(xiàn)新氣象，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。這既是肯定，更是鞭策。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記考察湖南時就文化工作作出的重要講話精神，賡續(xù)文脈，守正創(chuàng)新，深刻把握“時”與“勢”，認(rèn)真擔(dān)當(dāng)“職”與“責(zé)”，切實推進(jìn)“變”與“新”，奮力譜寫文化發(fā)展新篇。

湖南“文源深、文脈廣、文氣足”，這是對“時”與“勢”的判斷。三閭大夫屈原在此沉吟，蔡倫造紙術(shù)影響深遠(yuǎn)，從宋明理學(xué)之祖周敦頤到“睜眼看世界第一人”魏源，從曾國藩到左宗棠，從毛澤東到蔡和森，“心憂天下”“經(jīng)世致用”“實事求是”“敢為天下先”的湖湘文化精神，在中華文化譜系中獨具風(fēng)流，湘籍革命家鑄就了“十步之內(nèi)，必有芳草”的璀璨榮光。悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化，是湖南增強(qiáng)文化軟實力的深厚基礎(chǔ)，更好擔(dān)負(fù)起文化新使命的底氣所在。最好的繼承就是創(chuàng)新。賡續(xù)文脈，守正創(chuàng)新，湖南責(zé)無旁貸，這是對“職”與“責(zé)”的檢驗。在湖南考察時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源，傳承好利用好特色文化。只有在傳承的同時，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，完成“以文化人”的時代任務(wù)。傳承歷史文化、賡續(xù)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，湖南有雄厚基礎(chǔ)，更要勇于開辟新天地。習(xí)近平總書記今年考察湖南時提出文化和科技、文化和旅游深度融合兩道“融合命題”。答好兩道融合題，即是對“求變”與“創(chuàng)新”的推進(jìn)。習(xí)近平總書記2020年調(diào)研馬欄山視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園時曾肯定文化與科技融合“是朝陽產(chǎn)業(yè)，大有前途”。如今3800多家企業(yè)在此扎根，成就“中國V谷”。與此同時，湖南成功舉辦兩屆旅發(fā)大會，打造５張文旅名片，湘博受熱捧，茶顏悅色國風(fēng)出圈。三湘大地“古色”濃郁，“紅色”熾熱，文旅產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)湖南開放崛起的新質(zhì)力量。

千年湖湘文化，蘊(yùn)藏著生生不息的力量。我們應(yīng)該珍視并傳承這份文化財富，在兩道“融合命題”的指引下，破題以“新”，答題以“實”，以“人文之美”促“產(chǎn)業(yè)之興”，更好地?fù)?dān)負(fù)起文化新使命。（作者單位：湖南省檔案館）

作者：劉馨蔓

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來源：新湘評論