文/張步真

四年前一個春雨綿綿的人間四月天，友人陪我游華容縣城。參觀了范蠡巷，在范蠡廣場瞻仰了范蠡塑像，然后來到護(hù)城河上的范蠡橋。橋是近些年新修的。橋的東岸是縣城老城區(qū)，西岸是新城。新城現(xiàn)在當(dāng)然也是一片繁華的街區(qū)了。這就是說，西岸那一片廣袤的地方，從前很可能是湖，或者是湖洲曠野,曠野上長著密密的蘆葦，必定還有一條泥沙道路通向遠(yuǎn)方。我們從司馬遷的《史記》中可以捕捉到一個細(xì)節(jié)：當(dāng)年，一連多日，范蠡正是站在這大路邊頭，引頸眺望。那會兒，他正經(jīng)受著撕心裂肺的人生痛苦。

范蠡來華容，有一種流傳較廣的說法，說他是帶著美女西施私奔而來。但嚴(yán)肅的學(xué)者都不這樣看。左丘明著《國語·越語》，司馬遷著《史記》，都寫到了范蠡。對西施之事，都不置一詞。沉默本身就是一種態(tài)度。馮夢龍著《東周列國志》，在第八十三回，寫了西施，至于范蠡攜西施私奔，他明確地指出是“訛傳”，范蠡一直跟他的妻子生活在一起。到了近代，魯迅先生在《且介亭雜文》中說，西施那些事他“一向不相信”！

那么，范蠡為什么會來華容呢？只有一個可能，為兒子而來。他的二兒子犯了死罪，很快將被執(zhí)行死刑。能刀下留人的，只能是楚王。而楚王，那會兒正在華容。

楚王與華容的關(guān)系緊密。

華容的狀元街南崗嶺，那時有一座豪華的宮殿，叫“章華臺”。《史記·楚世家》記載：“靈王七年（前534），章華臺建成。”西晉著名政治家、學(xué)者杜預(yù)《左傳注》說得更明確：“南郡華容縣，（章華）臺在城內(nèi)?！?/p>

我們?nèi)サ哪翘欤恢毕轮?。華容縣博物館長、一位女歷史學(xué)者為了滿足客人的好奇心，冒雨向?qū)?，領(lǐng)著大家來到城郊約三華里的地方，登上一個凸突于田野的土臺。土臺呈長方形，子午向，方方正正，邊線分明，臺體規(guī)整，占地約三萬平方米。這就是縣志上的“隆然一峰”的章華臺遺址。當(dāng)?shù)厝朔Q為“楚王臺”。站在那里，你能感覺到宇宙的浩渺、歷史的凜然。這時，你會思接千載，揣摩當(dāng)年的輝煌。

而楚國的都城郢都，即后來的江陵，就在長江的華容段對岸。華容風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。楚王在郢都（江陵）的王宮里，處理國家大事，執(zhí)掌軍機要務(wù)，整日勞形苦心，如果想出去休閑一下，華容必定是首選之地。

再說，楚王還有兩大著名嗜好：

一是喜歡“細(xì)腰”美女。靜如玉樹臨風(fēng)，動則婀娜多姿。李商隱有詩諷喻：“夢澤悲風(fēng)動白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。（《夢澤》）”而華容，得湖光山色的滋潤，湖鄉(xiāng)稻米的長養(yǎng)，女人（姑兒）水靈漂亮。

二是楚王喜歡狩獵。此地湖洲上野鴨翔集，蘆葦蕩里麋鹿成群，是一處天然獵場。

這些，都是楚王把行宮建立在這里的原因。行宮在此，楚王當(dāng)然就常來常往了。

為救兒子，范蠡就尋到華容來了。

范蠡毫無疑問是一位成功人士。為政，他官至越國大夫，協(xié)助勾踐復(fù)興，功勞卓著；為商，賺得了無數(shù)的金錢，“陶朱公”成了富翁的代名詞。應(yīng)當(dāng)說，他是世界上最幸福的人。但是，范蠡的幸福人生，卻被他不爭氣的兒子徹底斷送了！正如兩千多年后俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰所說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>

范蠡有三個兒子。大兒子雖然老實本分，但小心眼、小家子氣，根本不可能有什么大作為。小兒子則整日豪車美馬，招搖過市，花花公子一個。最糟心的是老二，放蕩不羈，且性格頑劣，簡直無可救藥。前不久，他在楚國與人斗毆，鬧出了人命。殺人償命，自古皆然?，F(xiàn)在被關(guān)到楚國的死牢里，等待擇日問斬。作為父親，范蠡怎么不著急，怎能不使出渾身解數(shù)，救兒子一命呢？

舐犢之情，人皆有之。而天底下的父親，又都希望自己的兒子有出息。所謂“望子成龍”，比自己對功名的念切，還要加上許多倍。范蠡在越國，做過大將軍，官居國相，可謂一人之下，萬人之上，可以當(dāng)越王的半個家。依照某些人的想法，既然有這樣的好機會，把兒子的事情安排好，豈不是易如反掌！

范蠡其所以值得敬重，是因他知道兒子的底子，沒有利用職權(quán)為兒子謀得一官半職。范蠡后來發(fā)了財，可謂家財萬貫，也沒有劃出一塊來，給兒子安排個“董事”“總助”什么的。民諺說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞。范蠡精明過人，他不相信什么“聰明有種，富貴有根”，也不認(rèn)為兒子能復(fù)制父親的人生。因為兒子沒有父輩“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的人生體驗，更沒有孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的意志磨煉，錦衣玉食中長大的年輕人，生命品格、靈魂溫度、對世界的感觸，與父輩完全不是一回事。既是這樣，怎么能將父輩的職位轉(zhuǎn)讓給兒子呢？即便是給他戴一個少將軍的肩章，也許一不小心就跌進(jìn)了臭泥坑；弄個市長、縣長給他當(dāng)了，他也可能把裝滿雞蛋的竹籃子掉到地上，打個稀巴爛！曹雪芹著《紅樓夢》，借跛足道人的口唱《好了歌》：“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”曹氏在寫作這部皇皇大著時，很可能研究過范蠡的家庭變故。

當(dāng)然，子不教，父之過。家風(fēng)沒有搞好，三個兒子弄成這個樣子，范蠡是有責(zé)任的。現(xiàn)在，他只能獨自吞下這枚苦果。

范蠡于是拿出經(jīng)商賺來的兩萬四千兩黃金，派小兒子去楚國，找一位莊先生。他給莊先生寫信。說：“殺人抵命，這是常理。但我聽說，家有千金的孩子，不應(yīng)在大庭廣眾中處決?！北砻嫔希扼皇钦埱笞屗膬鹤铀赖皿w面一些，內(nèi)心里，當(dāng)然是請求免兒子一死。他相信莊先生有這個能力。

這時，他的大兒子卻要求去楚國救弟弟，說這是他作為長兄的責(zé)任。范蠡夫人也為大兒子求情。范蠡只好答應(yīng)。大兒子于是按照父親的吩咐，來到楚國，把信和黃金交給了莊先生。莊先生沒有推辭，只是交代范家老大：“你不要在這里逗留，趕快回去。日后即便是你的弟弟放出來了，你也不要問為什么！”

下面的情節(jié)，是從司馬遷的《史記》中摘錄下來的：莊先生是個大賢人，也是大學(xué)問家，很受楚王的尊重。他找到一個適當(dāng)?shù)臋C會，見到了楚王。敘談時，莊先生對楚王說，最近，他發(fā)現(xiàn)有一個星宿出現(xiàn)在某個位置，可能會給楚國帶來災(zāi)害。楚王一聽急了，問：“有什么辦法可以解救嗎？”莊先生說：“大王施德可以除災(zāi)。”楚王于是決定在全國實行大赦。

莊先生就這樣神不知鬼不覺地把范家老二給救下來了。問題是范家大兒子并沒有聽從莊先生的囑咐，離開楚國。當(dāng)他聽說楚王要實行大赦，這就是說，他的弟弟有救了。既是這樣，又何必白白送掉那兩萬四千兩黃金呢？他裝模作樣地去向莊先生告辭。莊先生何等精明，一眼就看穿了范家老大的小心眼。其實，莊先生并沒有打算收受那些黃金，原想等楚王大赦，范家老二出獄后，將黃金和人一并送到范蠡府上。同時，他還想以老朋友的身份，向范蠡進(jìn)諍言：一定要把兒子管教好。這會兒，他冷冷地對范家老大說：“喏，那些黃金丟放在柴草房里，你取回去吧！”

莊先生被一個毛頭小子玩弄，十分生氣，隨即去見楚王，說：“我外出時，路人都說，有人在楚國犯了法，他家用許多黃金賄賂大王的左右，大王就發(fā)布了大赦令?！背醮笈f：“豈能有這種事！”于是命令先處決了范蠡的兒子，然后再發(fā)布大赦令！

在一個凄風(fēng)苦雨的黃昏，范家大兒子用一輛牛車，裝著兩萬四千兩黃金，還有他弟弟的尸體，回到家里。一家人號啕大哭，唯獨范蠡十分平靜。他說：如果讓老三去，老二或許有救。因為老三一向花天酒地，不知道錢是怎么攢起來的，不會吝惜那些黃金。大兒子年少時，跟著我經(jīng)歷了許多艱難，把錢看得重，舍不得那兩萬多兩黃金，所以，他的弟弟必死無疑。其實，這些天我在大路旁眺望，就是在等候老二的喪車歸來！

范蠡所指的大路旁，很可能就是現(xiàn)在的范蠡橋路邊頭。

兒子的尸體與那一堆燦燦黃金擺在一起，盡管相隔了兩千多年，我們?nèi)耘f能感受到范蠡作為父親，他心境的悲涼與無助。對于金錢，那會兒他一定是大徹大悟了：人不成器，縱然是掙了一座金山一座銀山，又有什么意義呢？但如果兒孫有出息，為什么要將萬貫家財摟著、摳著、藏著、掖著，而不及時回贈社會呢？

司馬遷著《史記》說，凡“王侯諸國之事”，體例為“世家”。寫《越王勾踐世家》，其本意是為勾踐立傳，其中卻用了三分之一的篇幅，來寫一位大臣的家庭悲劇，這是特別具有深意的。在內(nèi)心里，太史公十分同情范蠡，但他不能不提醒世人：范蠡是越國大夫，他的兒子是“官二代”；下海后，他成了家財萬貫的富豪，他的兒子成了“富二代”。作為父親，范蠡卻不幸成為一位失敗者?！妒酚洝凡皇且槐締渭兊臍v史流水賬，而是“見盛觀衰，論考之行事?！币箬b不遠(yuǎn)，后世汲取其中的智慧，于是有了許多教子典故。最典型的是諸葛亮著的《誡子書》，他極為重視對兒子的品格的塑造：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)?！边@無疑都受到范蠡家庭悲劇的警示！

那天，雨絲淅淅瀝瀝地沒有牽斷，我撐著雨傘，穿行在范蠡遺址之間，想了許多許多——

對于我們，范蠡確實相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。關(guān)于他的墓址，以及楚王的章華臺，也存在一些爭議。因為別的地方也有類似的古跡。但兒子犯罪，范蠡有求于楚王，楚王常住章華臺，這些都是典籍上有記載的。這幾件事互相印證，證實了范蠡與楚王之間的相互關(guān)聯(lián)。恰恰在華容，既有章華臺遺址，又有范蠡的墓冢。如此說來，在煙波浩渺的洞庭湖畔，范蠡是一個真實的存在。為官，他忠心耿耿，有擔(dān)當(dāng)，有創(chuàng)見，有功勞。取得巨大勝利后，又急流勇退，表現(xiàn)了一位政治家的遠(yuǎn)見卓識。下海經(jīng)商，他改名換姓，離開曾經(jīng)任職的越國，遠(yuǎn)去齊國，誠實經(jīng)營，勤勞致富。對待家庭變故也冷靜豁達(dá)，坦然面對。更加難能可貴的是，由于受千年封建制度的影響，中國社會結(jié)構(gòu)死板一塊，社會階層之間垂直流動難之又難?！笆狼涫赖摗保硭?dāng)然。一些官員通過血親、姻親、朋黨關(guān)系的捆綁，將政治利益和經(jīng)濟(jì)利益集中到自己手上，形成一個特殊利益集團(tuán)，強者恒強，弱者恒弱，贏家通吃。這些弊端，對社會的底層，甚至對整個歷史的進(jìn)程，都會造成極大的傷害。然而范蠡，將權(quán)位和金錢棄若敝屣，對“社會階層固化”的痼疾，做了一次義無反顧的逆襲！他的高尚品格，并不因兒子的不肖而被抹殺，千百年來都受到人們的推崇和膜拜。民間反復(fù)傳誦著他的人品、建樹和人生故事，于是獲得了一種“形而上”的意義，而成為文化的本身，對一地的民風(fēng)建設(shè)、價值觀的形成，無疑會產(chǎn)生影響！

懷著一種深深的景仰，蒙蒙細(xì)雨中，我肅立于先生雕像前，鞠躬，再鞠躬！

摘自《岳陽日報》

作者：張步真

責(zé)編：羅嘉凌

一審：黃帝子

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹