文/潘剛強

杜甫最后一次行走洞庭湖，應當在唐大歷五年（公元770年）暮秋。這個時候的老杜，時而舟游水澤，時而寓居驛樓。歸路從此迷，涕盡湘江岸。亂離難自救，終是老湘潭。越是陷入窮途末路之困境，北歸返鄉(xiāng)的念想越加在他心中點燃。如此悲傷，何以解憂？詩人創(chuàng)作了《暮秋將歸秦，留別湖南幕府親友》：

水闊蒼梧野，天高白帝秋。

途窮那免哭？身老不禁愁。

大府才能會，諸公德業(yè)優(yōu)。

北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘？

汨、湘、沅三江口

舜帝蒼梧曠野，洞庭天高水闊。歲在立秋佳日，湖南幕府親友相聚。《禮記·月令》：“立秋之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎秋于西郊。”鄭玄注：“迎秋者，祭白帝于西郊之兆也?！毕娼苯由n梧。白帝司秋，正行秋令。詩人下筆從“舜南巡狩、崩于蒼梧之野”說起，湖南幕府，本是賢士聚會之地，諸位親友，多為德業(yè)優(yōu)良之輩，唯我老杜，途窮那免阮籍之哭？身老不禁宋玉之愁。杜甫心中渴望返回故鄉(xiāng)襄陽，然而北歸之長途遠涉，會當沖向風雨冰雪的寒冬困境。長安三萬里，天高白帝秋，無可奈何的杜甫，借用“暮秋將歸秦”來表達還鄉(xiāng)之意，實為詩中末句伏筆。戰(zhàn)國時期縱橫家蘇秦，起初游說秦王，建議兼并列國稱帝而治。書十上而說不成，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。蘇秦最終勸說六國合縱，成就聯盟抗秦大業(yè)。杜甫以此詩留別湖南幕府親友，別無他意，借問一聲：“北歸沖雨雪，誰憫敝貂裘？”

杜甫歸心似箭，卻又無力上弦。就在這年秋天，他在潭州與名叫李銜的老友相逢，悲喜交集寫下《長沙送李十一》：

與子避地西康州，洞庭相逢十二秋。

遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。

久存膠漆應難并，一辱泥涂遂晚收。

李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂。

屈原農場湘江碼頭

唐至德三載（758年）春，杜甫在長安，任左拾遺。二月，改元乾元。四月肅宗親享九廟，自長安殿迎九廟神主入新廟，杜甫陪祀。六月局勢突變，房琯貶邠州刺史，嚴武貶巴州刺史。同時，杜甫貶華州司功參軍。乾元二年（759年）杜甫由洛陽回華州，沿途所見寫下著名的“三吏”“三別”史詩。七月，杜甫棄官攜家流寓秦州（今甘肅天水）。他懷念李白，作《夢李白二首》，又有《天末懷李白》，又有《寄李十二白二十韻》。十月，杜甫離開秦州，經過長途跋涉終于抵達同谷（今甘肅成縣）。

“與子避地西康州，洞庭相逢十二秋?！北茈y西康州同谷縣，這是杜甫一生中最為困苦的時期。他沒有得到任何援助，生活困頓，饑寒交迫，骨肉離散，政治上不得意。他唱之以詩，寫下《乾元中寓居同谷縣作歌七首》（其一）：

有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。

歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。

中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。

嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。

客居他鄉(xiāng)，白發(fā)亂蓬，天寒日暮，手腳凍皴。如此狼狽，竟與猴子爭食橡栗?！拔疑螢樵诟F谷，中夜起坐萬感集。嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉(xiāng)?！本驮谕壬酱?，杜甫意外遇見舊相識李銜。他在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》（其七）稱李銜為“山中儒生”：

男兒生不成名身已老，三年饑走荒山道。

長安卿相多少年，富貴應須致身早。

山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。

嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

杜甫時年四十八歲，感嘆生不成名身已老。而自乾元二年己亥，至大歷五年庚戌，眨眼間已是十二秋。兩位舊相識的山中儒生，相逢洞庭湖畔，依然是“但話宿昔傷懷抱”：“遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。久存膠漆應難并，一辱泥涂遂晚收?！倍鸥r年五十有九，親朋無一字，老病有孤舟。雖任工部員外郎，郎官遙受不如賜履入朝，南楚浪遊，此非故鄉(xiāng)倦畏登樓。回顧十二年別離行蹤，越加是“男兒生不成名身已老”。《后漢書·范滂傳》載：“汝今得與李杜齊名，死亦何恨?！贝恕袄疃拧敝傅氖抢钼摺⒍琶?。杜甫愧嘆：“李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂?！崩钽暫卧S人也？未見傳記。雖說不似詩仙李白，李銜與杜甫在患難之中結成摯友，他倒也落得個君子儒生的美名。

流落洞庭湖最后一次表達“暮秋將歸秦”意愿的杜甫，十二年前正是在秦州，寫下了思念李白的“夢、懷、寄”組詩?！短炷牙畎住纷顬橹匾?/span>

涼風起天末，君子意如何？

鴻雁幾時到？江湖秋水多。

文章憎命達，魑魅喜人過。

應共冤魂語，投詩贈汨羅。

孟秋之月，涼風至。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。當時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦，一路放歌洞庭湖。杜甫接連以詩代書，卻未見李白回信。不知鴻雁幾時到？擔憂江湖秋水多。細讀杜詩“涼風起天末”起句，恰與同時代的著名詩人劉長卿的詩意相同。劉長卿在《初至洞庭，懷灞陵別業(yè)》詩中說：“長安邈千里，日夕懷雙闕。已是洞庭人，猶看灞陵月。誰堪去鄉(xiāng)意，親戚想天末。昨夜夢中歸，煙波覺來闊?！笨梢?，在唐代詩人中，“天末”涼風會刮起去鄉(xiāng)思念。杜甫在《夢李白二首》就曾擔憂：“江湖多風波，舟楫恐失墜?！比缃裎恼略髅_，魑魅喜人過。杜甫深知李白蒙冤放逐，正和屈原一樣。李白定會投詩贈汨羅，與屈原共訴冤魂語。

浩浩沅湘兮，分流汨兮。東漢許慎《說文》載：“汨，長沙汨羅淵，屈原所沉之水?！薄兑唤y(tǒng)志》說得分明：“汨羅，江名。在湘陰縣北十里。源出豫章，流經湘陰，分二水，一南流曰汨水，一經古羅城曰羅水，至屈潭復合，故曰汨羅。西流入湘?！?/span>

“汨羅”特指屈原自沉淵，來自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》。

屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。乃作懷沙之賦?！坝谑菓咽熳酝躲枇_以死”。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。

自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。其辭曰：“共承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時不祥！”

太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！背啬撼r代，屈原堅持“受命不遷，生南國兮”（《橘頌》），其愛國直諫的獨特人格，成為后世敬奉的典范。

西漢文學家、辭賦家東方朔，創(chuàng)作了《七諫》，由《初放》《沉江》《怨世》《怨思》《自悲》《哀命》《謬諫》七首短詩組成。他最早將“汨羅”寫入詩賦，《哀命》曰：“哀時命之不合兮，傷楚國之多憂。內懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。惡耿介之直行兮，世溷濁而不知。何君臣之相失兮，上沅湘而分離。測汨羅之湘水兮，知時固而不反?！奔缺憩F了屈原忠而被謗、信而見疑、無辜放逐、最終投江的悲劇一生，也表達東方朔懷才不遇、憤世嫉俗的心境，反映了正直之士普遍的遭遇和典型的心態(tài)。

三閭殿

“汨羅”，指代汨羅淵、汨羅魂、汨羅道、汨羅人等諸多屈原元素。唐代，“汨羅懷古”成為文人雅士詩詞歌賦不可或缺的主題思想，端午憑吊、龍舟競渡的名詩佳作俯拾皆是。

韓愈《湘中》：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌?！?/span>

白居易《和萬州楊使君四絕句·競渡》：“競渡相傳為汨羅，不能止遏意無他。自經放逐來憔悴，能校靈均死幾多?！?/span>

柳宗元《汨羅遇風》：“南來不作楚臣悲，重入修門自有期。為報春風汨羅道，莫將波浪枉明時?！?/span>

孟郊《楚怨》：“秋入楚江水，獨照汨羅魂。手把綠荷泣，意愁珠淚翻。九門不可入，一犬吠千門?！?/span>

李群玉《湖中古愁三首·其二》：“昔我睹云夢，窮秋經汨羅。靈均竟不返，怨氣成微波。奠桂開古祠，朦朧入幽蘿。落日瀟湘上，凄涼吟九歌?！?/span>

王魯復《吊靈均》：“萬古汨羅深，騷人道不沉。明明唐日月，應見楚臣心。”

齊己《漁父》：“夜釣洞庭月，朝醉巴陵市。卻歸君山下，魚龍窟邊睡。生涯在何處，白浪千萬里。曾笑楚臣迷，蒼黃汨羅水。”

杜甫在《天末懷李白》詩中首次、也是他唯一一次使用“汨羅”字眼?！巴对娰涖枇_”，實是贈屈原并贈李白。恰在乾元二年（759年），李白與李曄、賈舍同游岳陽，寫下《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》，開篇（其一）曰：

洞庭西望楚江分，水盡天南不見云。

日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。

屈子祠

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。汨羅江為湘江支流，東周莊王七年（公元前690年）楚武王滅羅子國，將其遺民從宜城（今湖北宜城）遷至丹陽（今湖北秭歸）附近的枝江。次年，楚文王遷都于郢（今湖北江陵西北），因枝江靠近郢都，隨后將羅子國遺民遷至湘江流域，筑城于汨羅江尾閭南岸，故名羅城。羅城境域包括今湘陰縣、汨羅市、屈原農場、平江縣及岳陽縣南部、沅江市東部地區(qū)。秦朝實行郡縣制，設羅縣，隸屬長沙郡。自秦漢起，“汨羅”代指屈原，且與“湘水”“長沙”同義。唐代，汨羅江上游平江設昌江縣，下游尾閭仍歸湘陰縣，兩縣隸屬岳州。李白詩中沒有“汨羅”西望“長沙”，這就很正常了。杜甫行走湖湘三年，晚年詩作同樣沒有再出現“汨羅”字眼，最后一首《過洞庭湖》值得細讀：

蛟室圍青草，龍堆擁白沙。

護江盤古木，迎棹舞神鴉。

破浪南風正，收帆畏日斜。

湖光與天遠，直欲泛仙槎。

此詩來由，據《諸家老杜詩評》卷四潘淳《詩話補遺》載：宋元豐年間（1078—1085年）有人得此詩，刻于洞庭湖中，而不載名氏?；蛞允旧焦龋S庭堅），山谷曰：“子美作也?！睔v代諸多專家考證，名家收藏的杜詩安得無好事者亂真？宋代周紫芝《竹坡老人詩話》認為，然而如《舟過洞庭》一篇云：“蛟室圍青草，龍堆擁白沙。護江盤古木，迎棹舞神鴉?！贝私^非他人可到，其為此老作無疑。清代浦起龍《讀杜心解》曰：“此詩得于洞庭石刻，不著姓名，論者疑信相半?！?/span>

屈原雕像

杜甫南征時，有《宿青草湖》曰：“洞庭猶在目，青草續(xù)為名?！贝诵邢虮比牒骸膀允覈嗖荩埗褤戆咨??！倍鸥奶吨莘祷卦乐?，沿湘江入洞庭，“向北入湖”，故詩又題《舟過洞庭》。《元和郡縣圖志·江南道·岳州·巴陵縣》載：“巴丘湖，又名青草湖，在縣南七十九里，周迴二百六十五里，俗云古云夢澤也。”李吉甫這部地理志，寫于唐憲宗元和年間（806—820年），與杜甫晚年較為接近。“護江盤古木，迎棹舞神鴉?！彼未吨旅鳌对狸栵L土記》載：“巴陵烏甚多，土人謂之神鴉，無敢弋者?！碧拼鷱堨铩端晚f整尉長沙》：“遠遠長沙去，憐君利一官。風帆彭蠡疾，云水洞庭寬。木客提蔬束，江烏接飯丸。莫言卑濕地，未必乏新歡?！苯瓰踅语埻?，說的就是長沙、洞庭途中拋食舞神鴉。

今日屈原管理區(qū)磊石山一帶，洞庭與青草“重湖”相連，就是“汨羅”屈原投江處。觀屈原所自沉淵，宋玉招魂，賈誼投書，司馬遷垂涕，這些故事均發(fā)生此地。磊石山崖壁陡立，古木參天。護堤古木，迎櫂神鴉，均是近岸風景。“破浪南風正，收帆畏日斜。”風帆正順，回檣斜照，湘江與汨水相匯入湖，恰是向北朝東的遼闊景象?！昂馀c天遠，直欲泛仙槎?！贝藭r“過洞庭湖”，并非放舟洞庭，正好趁此湖光天色拐入汨羅江，追隨屈原飛泛仙槎登升而去。

摘自《岳陽日報》

作者：潘剛強

責編：羅嘉凌

一審：黃帝子

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹