“舉事不私”方能致公

唐劍鋒

《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)上》中，有一句名言：“舉事不私，聽(tīng)獄不阿?！币馑际钦f(shuō)，為國(guó)家辦事時(shí)不能存私心，在處理案件時(shí)不能有所偏袒，強(qiáng)調(diào)做事要秉持正確的公私觀。這也是老百姓評(píng)價(jià)這個(gè)官是不是好官，是不是公正無(wú)私、全心為民的標(biāo)準(zhǔn)。

“舉事不私”，就是“公權(quán)不私用”。這最能看清一個(gè)人的黨性，一個(gè)人的信仰，一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的官德?！肮珯?quán)”是什么？習(xí)近平總書記指出：“作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律?！?/p>

“公權(quán)”姓公。公就是公平、公正、正大光明，不容一點(diǎn)私。私情、私心、私欲，乃公之大敵?！肮珯?quán)”是為民服務(wù)的權(quán)，盡管掌握在個(gè)人手中，但不能用來(lái)謀私；這是原則問(wèn)題，黨性問(wèn)題，也是對(duì)黨忠誠(chéng)的問(wèn)題。越是手握重權(quán)，越要“舉事不私”，樹(shù)立為人民服務(wù)、不謀私利的思想；“公權(quán)不能用來(lái)謀私”，是我們黨的好作風(fēng)，是我們黨的政策主張受到群眾擁護(hù)的根本所在，也是黨員最忠誠(chéng)的信仰。

“舉事不私”，自古是封建社會(huì)好官、清官的標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)是共產(chǎn)黨干部堅(jiān)守的底線。守住“公權(quán)不能謀私”這條紅線，這條底線，才能用好手中權(quán)力，永不變色。紅線、底線，是一條“帶電的高壓線”，觸碰不得。“觸電”的后果，相信每個(gè)人都很清楚。凡是手中握有“公權(quán)”者，都需樹(shù)立正確的權(quán)力觀，擯棄“官本位”思想，才能用好權(quán)，用對(duì)權(quán)；權(quán)力是黨和人民賦予的，要用在牢記宗旨、為民盡責(zé)上。關(guān)鍵是要去私存公，不搞優(yōu)親厚友，不為人情關(guān)系所累、不為外界因素所困。

有道是：“無(wú)欲則剛”。在用權(quán)上，則是“無(wú)私則公”。南宋文學(xué)家周紫芝在《竹坡詩(shī)話》中記載：李氏家族曾有一人在朝中做官極其清廉，公私分明。一天，他在燭光下辦理公務(wù)，有人送來(lái)一封家信，他當(dāng)即滅掉公家蠟燭，點(diǎn)燃自家蠟燭，這才展閱信件。一支小小的蠟燭，且在無(wú)人知曉情況之下，竟有如此警覺(jué)和行動(dòng)，著實(shí)讓人欽佩。“公燭之下，不展家書”，成為流傳至今的一段清廉佳話，成為后人尊崇的榜樣。

西晉初年文學(xué)家、思想家傅玄在《傅子·問(wèn)政》一書中寫道：“政在去私，私不去則公道亡。”意思是說(shuō)，為官?gòu)恼P(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒(méi)有公道可言了。我們的黨員干部要履行好自己的職責(zé)，就必須遏止私欲，做到公私分明，嚴(yán)格按照立黨為公、執(zhí)政為民要求，把“去私”作為重要的為政之道自覺(jué)踐行，自覺(jué)進(jìn)行自我革命，才能不斷提升精神境界，培育高尚人格情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想追求。唯有“舉事不私”者，才可能讓人信服，讓人尊重。

北宋著名書法家米芾，曾任職漣水軍使，相當(dāng)于后來(lái)的知縣，曾立下規(guī)矩：“凡漣地之所有雖一毫而莫取。”元符二年，他離任時(shí)，特意將筆端殘墨置于池水洗盡，以示“來(lái)清去白、公私分明”。唯有對(duì)公權(quán)懷揣敬畏者，有高度的自制力，有高度的警惕，才不會(huì)因小不嚴(yán)，而走到公權(quán)私用，甚至權(quán)錢交易的不歸路。

“公權(quán)”是丈量公與私的一把尺子。古人云：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！崩婷媲埃锰幟媲?，誘惑面前，功名面前，美色面前，艱苦與享受面前，特別是在沒(méi)有監(jiān)督的公私面前，舉不舉“私”，可謂一念之間。此時(shí)“公權(quán)”面前仍能堅(jiān)持“舉事不私”，則證明你黨性純，信仰真，自律嚴(yán)。

作者：唐劍鋒

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：張馬良

三審：熊佳斌

來(lái)源：新湘評(píng)論