2023年9月，“湖南著名美術(shù)家推介工程——黃鐵山藝術(shù)展”在湖南美術(shù)館開(kāi)幕。這次展覽是對(duì)黃鐵山從藝七十載的回顧，展覽分作品和文獻(xiàn)兩部分，按時(shí)間線(xiàn)索展開(kāi)，展出作品250余件，創(chuàng)作時(shí)間跨度達(dá)70年。對(duì)黃鐵山青年時(shí)代至今的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行梳理和總結(jié)，完整地呈現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展與演變。特別是首次公開(kāi)展示的部分珍貴文獻(xiàn)資料，既是中國(guó)水彩畫(huà)事業(yè)發(fā)展的縮影，更是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)湖南美術(shù)史的縮影。

黃鐵山，1938年生于湖南省洞口縣。1953年，15歲的黃鐵山考入湖南省藝術(shù)師范學(xué)校（前身為華中藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校），師從王正德先生，開(kāi)始水彩畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作研究。1959年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系（今湖北美術(shù)學(xué)院），受教于楊立光、魏正起、錢(qián)延康等名師。黃鐵山從山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)青年，到湖南水彩畫(huà)界的一面旗幟，進(jìn)而邁向全國(guó)，成為中國(guó)水彩道路上的領(lǐng)軍人物，朝朝暮暮已過(guò)70年，至今86歲的黃鐵山仍此情不改。

水彩畫(huà)作為舶來(lái)畫(huà)種，隸屬西畫(huà)體系，其繪畫(huà)技法、審美品格必然有西方的藝術(shù)特色。在中西文化的交融和碰撞中，黃鐵山有著自身清晰的文化思辨和藝術(shù)主張。他以高度的文化自信，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在保持西方水彩畫(huà)法則和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，注重從中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中吸收養(yǎng)分，使其作品具有水墨畫(huà)的含蓄婉約、蘊(yùn)藉雋永的詩(shī)意特征。黃鐵山努力平衡中國(guó)傳統(tǒng)與外來(lái)藝術(shù)的關(guān)系，注重全面學(xué)養(yǎng)的積累，用融通的思想表達(dá)生活感受，錘煉藝術(shù)語(yǔ)言，形成了自己獨(dú)特的水彩畫(huà)風(fēng)格。

黃鐵山《暮歸》 紙本水彩

83cm × 110cm 2009 年

黃鐵山的藝術(shù)觀來(lái)源于自然，畫(huà)面主要表現(xiàn)的是人與自然和諧共處、相互依存的共生關(guān)系。“肇自然之性，成造化之功”，他曾自刻一方閑章“靜悟造化”，激勵(lì)自己到生活中去、到自然中去，并深信生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

從青年時(shí)代開(kāi)始，黃鐵山就把寫(xiě)生當(dāng)作創(chuàng)作學(xué)習(xí)的重要功課。早在華中藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校讀書(shū)時(shí)，他常隨老師王正德先生在湘江邊、渡口、學(xué)校周邊等地直接面向自然寫(xiě)生，奠定了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。畢業(yè)后入職湖南群眾藝術(shù)館工作，其間在農(nóng)村工作8年，在此階段創(chuàng)作的速寫(xiě)和水彩寫(xiě)生小稿不計(jì)其數(shù)。在畫(huà)材極其匱乏和條件極其艱苦的情況下，他克服重重困難，利用可找到的一切材料來(lái)寫(xiě)生和創(chuàng)作，哪怕是方寸片紙。為了畫(huà)出韶山全貌，他甚至在當(dāng)?shù)剞r(nóng)人幫助下，開(kāi)山辟路。為藝深入山中，又不為群峰障目，正是骨子里這種勇于探索、另辟蹊徑的精神，成就了黃鐵山“一覽眾山”的藝術(shù)面目。

黃鐵山《柘溪水電站組畫(huà)·電站晨霧》

紙本水彩 38cm × 53cm 1962 年

20世紀(jì)50年代，中國(guó)水彩畫(huà)在寫(xiě)生中強(qiáng)調(diào)水和彩的結(jié)合，光感明亮，筆觸輕松，為藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)注入了新鮮活力。吳冠中對(duì)此曾作過(guò)精辟的分析：“水彩，其特點(diǎn)就在‘水’和‘彩’。不發(fā)揮水的長(zhǎng)處，它比不上油畫(huà)和粉畫(huà)的表現(xiàn)力；不發(fā)揮彩的特點(diǎn)，比之水墨畫(huà)的神韻又見(jiàn)遜色。但它妙在水與彩的結(jié)合。”黃鐵山用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)自然山川之美、時(shí)代變遷之狀，通過(guò)早期作品《柘溪水電站組畫(huà)》《株洲工業(yè)區(qū)寫(xiě)生》《煉鋼小廠》等，可感受到時(shí)代的脈搏和社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力，窺見(jiàn)中華人民共和國(guó)工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程的縮影。

黃鐵山堅(jiān)守“美來(lái)自自然”的現(xiàn)實(shí)主義原則，常年堅(jiān)持寫(xiě)生。為了出行方便，他自制繪畫(huà)工具，一有時(shí)間便背著小畫(huà)箱投入大自然?！盀榇笞匀粋魃駥?xiě)照”是黃鐵山多年來(lái)藝術(shù)探索的不懈追求，他鐘情于祖國(guó)大好河山，特別是湖南的三湘四水。洞庭湖區(qū)、苗家集市、邊城小寨、江華林區(qū)、故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)……南方的濕潤(rùn)與靈秀，在他筆下被不斷書(shū)寫(xiě)與重構(gòu)。

在藝術(shù)創(chuàng)作上，黃鐵山始終堅(jiān)守兩條根。一是源于英國(guó)等西方水彩藝術(shù)的法則和技藝；二是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是中國(guó)山水畫(huà)的審美滋養(yǎng)。如果恪守西方藝術(shù)的模式，亦步亦趨，不可能有中國(guó)面貌的水彩畫(huà)；如果完全用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法去表達(dá)水彩，又可能失去水彩畫(huà)原有的屬性。尤其進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，黃鐵山孜孜不倦地探索這兩者之間的關(guān)系，他堅(jiān)持“守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界”，通過(guò)大量作品向人們展示了具有中國(guó)特色的水彩畫(huà)面貌。

其一，他積極吸收學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)，追求山水畫(huà)中的意境表達(dá)。黃鐵山鐘愛(ài)宋元山水，并身體力行地潛心臨摹。他對(duì)風(fēng)景意境的營(yíng)造，更接近于韓拙《山水純?nèi)贰懊赃h(yuǎn)、闊遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)”三遠(yuǎn)法。作品中的霧氣、云煙，被詩(shī)意性地籠罩在整體的氛圍當(dāng)中，讓人無(wú)限遐思沉湎。

水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在某些方面有一定相似性，水彩以其透明性和流動(dòng)性，傳遞出柔和、輕盈的視覺(jué)效果，且會(huì)帶來(lái)“不確定性”，與中國(guó)畫(huà)中的“寫(xiě)意”不謀而合。兩者的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式可相互滲透、穿插。如《屈子祠寫(xiě)意》，僅從作品命名，便讓人認(rèn)為是一件國(guó)畫(huà)山水的創(chuàng)作。這幅作品水色淋漓、氣勢(shì)磅礴，大塊筆觸與色彩相互碰撞。黃鐵山在創(chuàng)作這幅畫(huà)時(shí)深有體會(huì)，在《繪畫(huà)技法與肌理》一書(shū)中寫(xiě)道：“《屈子祠寫(xiě)意》試圖體現(xiàn)楚辭‘飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御’的意境，不囿于對(duì)屈子祠的如實(shí)描寫(xiě)，而著重對(duì)屈原精神和氣勢(shì)的表現(xiàn)，用色力求單純鮮明，只用楚文物中常用的朱紅、黑、藍(lán)三色潑寫(xiě)，組成浪漫陸離色彩斑斕的畫(huà)面?！?/span>

其二，黃鐵山在創(chuàng)作中主張“立萬(wàn)象于胸懷”，打通主觀想象與客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從“眼中之景”到“心中之景”，從“寫(xiě)實(shí)”到“再現(xiàn)”，其創(chuàng)作超越了客觀現(xiàn)實(shí)的束縛，使本來(lái)無(wú)情之物溶解，將所描繪對(duì)象呈現(xiàn)出詩(shī)意性的視覺(jué)特征和情感特質(zhì)。

黃鐵山《洞庭漁光曲》紙本水彩

53cm×75cm 1994年

水彩畫(huà)的創(chuàng)作手法對(duì)意境的營(yíng)造起著至關(guān)重要的作用，不同的表現(xiàn)手法如光影、顏色、筆觸等，會(huì)傳遞不同的情感。如《故鄉(xiāng)組畫(huà) ·古村》，整幅畫(huà)被籠罩在凝重、模糊的意境之中，而從窗戶(hù)中透出的暖黃燈光與畫(huà)面形成強(qiáng)烈的色彩反差。這是記憶中遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，因歲月洗禮產(chǎn)生的滄桑與回憶的斑駁，跟現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)拉開(kāi)了距離，是一種油然而生的對(duì)遠(yuǎn)去故鄉(xiāng)的失落和懷念。從直接對(duì)景寫(xiě)生，以水色、光影表現(xiàn)自然生活，到主觀再提煉再創(chuàng)作，黃鐵山實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)生與創(chuàng)作的交融。他以簡(jiǎn)約的筆調(diào)、和諧的色彩，畫(huà)出了心中所感、所思、所悟。

除了在意境上營(yíng)造詩(shī)意的氛圍外，黃鐵山順應(yīng)自然之變，在其筆下，一年四季、一天四時(shí)，所有的時(shí)間性、季節(jié)性指向皆有所描繪。韶山的春、夏、秋、冬，洞庭湖的日出、日落等，特別是南方夏季最難表達(dá)的綠色，黃鐵山敢于突破，迎難而上，形成了業(yè)界敬稱(chēng)的“黃鐵山綠”。湖南的自然山川常年被大面積的綠色覆蓋，春季大片的油菜花、漫山的茶樹(shù)、田里的稻谷等，都經(jīng)常出現(xiàn)在他的畫(huà)面中。黃鐵山的綠，不只是自然之綠，更是心靈之綠、精神之綠、詩(shī)意之綠，是一種厚重、深沉、力量、生命之綠。

王國(guó)維曾言，“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界” 。作為一個(gè)長(zhǎng)期生活在群山環(huán)抱、煙雨繚繞的山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)青年，黃鐵山對(duì)原始的、樸素的自然景觀和勞動(dòng)人民有著深厚的感情。1978年，黃鐵山參加農(nóng)業(yè)學(xué)大寨工作團(tuán)，在湘西工 作了一年，帶頭和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起修路、修梯田等，和農(nóng)民建立了深厚感情，他對(duì)農(nóng)民懷有無(wú)限的“大愛(ài)”和“仁愛(ài)”。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黃鐵山返回舊地，看到一個(gè)年邁的農(nóng)婦陶醉在收成的喜悅之中，她那樸素、吃苦耐勞的形象讓人既崇敬，又不禁感到心酸，因而 孕育了畫(huà)意，創(chuàng)作了《金色伴晚秋》這幅畫(huà)。與同時(shí)代羅中立《父親》、陳丹青《西藏組畫(huà)》等作品相映生輝，是一幅現(xiàn)實(shí)題材與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作完美融合的經(jīng)典之作。

黃鐵山《山鄉(xiāng)喪葬圖》

紙本水彩 110cm×78cm 2023年

黃鐵山同期的另一件作品《小院日當(dāng)午》，表現(xiàn)十一屆三中全會(huì)后苗寨農(nóng)家婦女在庭院閑談家事、縫紉新衣的場(chǎng)景，流露出和諧、寧?kù)o、悠閑的生活狀態(tài)。《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集 ·水彩》中如此寫(xiě)道：“ 1984年10月全國(guó)第6屆美術(shù)作品展覽會(huì)在廣州市舉行，這是全國(guó)美展第一次分畫(huà)種展覽，它集中了全國(guó)優(yōu)秀水彩、粉畫(huà)作品200余幅，題材、風(fēng)格多樣，開(kāi)始突破小品、即興創(chuàng)作的局限，出現(xiàn)了一些主題鮮明的作品。如黃中羊的《兒時(shí)的歌》、胡鉅湛的《第一代可可》、黃鐵山的《金色伴晚秋》等，人物畫(huà)得到了加強(qiáng)。”黃鐵山將自己的藝術(shù)理想與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，時(shí)代特色和民族精神躍然紙上。古元曾說(shuō)：“通過(guò)這些作品感，可受到濃郁的生活氣息和作者對(duì)人民生活的深情，藝術(shù)技巧很高。”

黃鐵山《金色伴晚秋》紙本水彩

32cm×86cm 1984年中國(guó)美術(shù)館

黃鐵山認(rèn)為，畫(huà)好水彩畫(huà)要處理的辯證關(guān)系，其中之一是生活和創(chuàng)作的關(guān)系。唯有真實(shí)生動(dòng)的生活原型、真誠(chéng)深刻的感受體驗(yàn)、真摯質(zhì)樸的藝術(shù)表現(xiàn)，才能創(chuàng)作出有藝術(shù)感染力的作品。讀他的畫(huà)首先撲面而來(lái)的是強(qiáng)烈的生活氣息和作者的真情實(shí)感。董其昌在《畫(huà)訣》中提出，“氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授。然亦有學(xué)得處，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄞鄂”。黃鐵山多年來(lái)一直堅(jiān)持寫(xiě)生，切實(shí)做到“行萬(wàn)里路”，足跡遍布世界很多國(guó)家和地區(qū)，也描繪過(guò)很多異域風(fēng)景和人物，但是他更熱衷于描繪湖南的鄉(xiāng)土風(fēng)情，特別是故鄉(xiāng)的人和事。他曾說(shuō)：“名山大川對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎總是陌生的美人，我熱衷于默默地畫(huà)我深?lèi)?ài)的鄉(xiāng)土風(fēng)情?！逼鋭?chuàng)作依托于故鄉(xiāng)人民樸素溫情的生活情境、鮮明的地域特色、悠久的歷史文化、多民族的風(fēng)俗人情等，這些成了他用之不竭的創(chuàng)作源頭。

特定地域、特定文化和土壤，孕育出獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。黃鐵山從對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，到對(duì)人間百態(tài)的思考、文化風(fēng)俗的感受，升華到藝術(shù)的表達(dá)，并生發(fā)其獨(dú)特的審美意義。從《苗寨婚嫁圖》和《山鄉(xiāng)喪葬圖》，可看到黃鐵山在描繪地方風(fēng)俗文化主題時(shí)，觀看角度讓人驚訝與感動(dòng)，富有思想內(nèi)涵和精神境界，非常打動(dòng)人。葬禮主題繪畫(huà)在當(dāng)今少有人描繪，但黃鐵山描繪的葬禮靜穆、深沉。一行人行走在瀑布的急流聲中，踏聲而來(lái)，雖是無(wú)聲的靜默，但是身后瀑布的流水聲好像在代替這一行人發(fā)聲，自然的頌歌與無(wú)聲的哭泣相互交織。和法國(guó)庫(kù)爾貝的寫(xiě)實(shí)主義代表作《奧爾南的葬禮》不同，該作以紀(jì)實(shí)的形式，描繪了人們真實(shí)而平凡的生活場(chǎng)景，記錄了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗。而黃鐵山的《山鄉(xiāng)喪葬圖》，人物以點(diǎn)景式方式出現(xiàn)，不僅反映出山村少數(shù)民族的葬禮風(fēng)俗，還拓展了水彩畫(huà)的表現(xiàn)主題。

縱觀黃鐵山不同時(shí)期的繪畫(huà)創(chuàng)作，勞動(dòng)人民一直是他關(guān)注并熱衷表現(xiàn)的對(duì)象，從早期作品《金色伴晚秋》《小院日當(dāng)午》，到近年來(lái)創(chuàng)作的《暮歸》（見(jiàn)封面）以及《云南門(mén)前》《撈蝦》《大山 ·母親》等，都是從最普通的勞動(dòng)人民日常生活的細(xì)節(jié)之中汲取藝術(shù)靈感，用畫(huà)筆塑造了無(wú)數(shù)個(gè)典型的普通大眾形象。黃鐵山始終堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，其大量作品反映了生活的廣度和藝術(shù)的高度，在主題思想、圖式風(fēng)格、形式語(yǔ)言等方面做了革新性的探索。

作為中華人民共和國(guó)培養(yǎng)的第一代畫(huà)家、新時(shí)代中國(guó)水彩畫(huà)的領(lǐng)軍人物，黃鐵山始終堅(jiān)持“描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象”。湖湘深厚的歷史人文之美、山河壯麗之姿，深深滋養(yǎng)了黃鐵山的創(chuàng)作才情。他追隨時(shí)代、心系人民，在探索繪畫(huà)語(yǔ)言方面，形成了具有民族精神與內(nèi)在意蘊(yùn)的個(gè)人風(fēng)格。他常常感懷祖國(guó)對(duì)他的培養(yǎng)，作為一名老黨員，始終肩負(fù)著責(zé)任感與使命感，創(chuàng)作從未脫離人民，始終為人民傳神寫(xiě)照、為時(shí)代立言留影。黃鐵山中西融合的藝術(shù)創(chuàng)新、關(guān)注人民的大眾視角、反映時(shí)代的主題創(chuàng)作、真摯質(zhì)樸的藝術(shù)表現(xiàn)，已充分展現(xiàn)出其在20世紀(jì)后半葉對(duì)中國(guó)水彩畫(huà)作出的探索和貢獻(xiàn)。