浩瀚宇宙中的“她力量”——讀平溪慧子詩(shī)集《紛繁的江湖》

文丨夏惠慧張建安

暌違九年，平溪慧子的第三部詩(shī)集《紛繁的江湖》出版。這部新作一如既往的風(fēng)格多變、向度多維，不刻意取悅，也不預(yù)設(shè)主題，只以“江湖”為背景，收錄的115首詩(shī)作“輻射生活、社會(huì)、職場(chǎng)以及人、物、景、情感”。她的詩(shī)既靈動(dòng)又質(zhì)樸，飽含女性特有的溫婉和細(xì)膩，同時(shí)兼具詩(shī)人的睿智與明晰，其中的神來(lái)之筆仿佛在浩瀚宇宙中凝聚起一股不可忽視的“她力量”。

這股力量柔如水，也韌如水

平溪慧子在《紛繁的江湖》后記中坦言，之所以將詩(shī)集冠以“江湖”二字，是因?yàn)樗耙恢北唤赣?。出生于湖南省邵?yáng)市，在洞口縣平溪江邊長(zhǎng)大的她，以家鄉(xiāng)的溪水為自己的文學(xué)生命命名。她說(shuō)自己是平溪江水中死里逃生的女子，遷居長(zhǎng)沙后又常住梅溪湖畔，“對(duì)水更是有著特殊的感情”，于是我們看到她詩(shī)中以各種形態(tài)出現(xiàn)的“水”詮釋了一種可柔可韌的“她力量”。

例如《舊物》一詩(shī)，平溪慧子從博物館中陳列的舊時(shí)代“衣衫”展開(kāi)聯(lián)想，想象這個(gè)舊物的舊主是“曾被那個(gè)時(shí)代休過(guò)”“被蹂躪”的女性，她的骨頭“早已出逃”，她“愛(ài)過(guò)的彩瓶釉罐、竹筒與鳳釵”“一并陳列在燈光之下”，然而“隔著一扇玻璃和幾百個(gè)年頭”，我們只能喟嘆當(dāng)年“一江驛動(dòng)的春水”錯(cuò)亂地?cái)_動(dòng)了她的命運(yùn)，春水東流、去而不返，物依舊，人空瘦。在現(xiàn)實(shí)和想象的交錯(cuò)中，一江春水成為溝通古今、畫(huà)龍點(diǎn)睛的關(guān)鍵意向。

平溪慧子詩(shī)中的“水”以各種形態(tài)出現(xiàn)——靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的，“活著”的、“死去”的；她筆下的“水”時(shí)而微波柔情，時(shí)而洶涌堅(jiān)韌，這種蘊(yùn)含于“水”中的力量仿佛是女性與生俱來(lái)的“柔”和“韌”的統(tǒng)一。

這股力量輕如風(fēng)，也強(qiáng)如風(fēng)

風(fēng)是無(wú)形的，但它能吹皺水面、壓彎樹(shù)枝、卷起落葉；風(fēng)是無(wú)色的，但它能吹綠楊柳、吹紅楓葉、吹黃麥田；風(fēng)是無(wú)味的，但它能帶來(lái)青草芬芳、傳播花香陣陣、送來(lái)果蔬沁甜……平溪慧子筆下的風(fēng)，既甘愿隱于幕后當(dāng)輔助，也可以正面出擊做先鋒。

在《憶舊》一詩(shī)中，“北風(fēng)并沒(méi)有放過(guò)一朵自抑的杏花/野蠻地將它在深春里打開(kāi)”，這里的“風(fēng)”是野蠻霸道、極具原始生命力（甚至是破壞力）的?！霸贫湓诤诎抵惺馗鐣r(shí)的風(fēng)帶來(lái)閃電/在平溪江里種滿荊棘的，是神話里的孩童/船在仲秋的果皮上行駛，我是唯一的纖夫/籬笆上的野薔薇早已凋謝，只能用石頭探路/涼風(fēng)擺動(dòng)唇上的焰火，晃著皺褶里/若隱若現(xiàn)的起伏。秋夜無(wú)事/風(fēng)撞擊蟲(chóng)蟬的細(xì)弦，空氣劇烈顫抖/秋日無(wú)事，耳朵被寂靜震得失聰”（《無(wú)事之秋》），秋日里的風(fēng)，不再僅僅是狂掃落葉的“暴徒”，而是化身為閃電的“使者”，以及一會(huì)兒擺動(dòng)唇上焰火、一會(huì)兒撞擊蟲(chóng)蟬細(xì)弦的“淘氣”，在這樣看似輕微的風(fēng)中，空氣居然被強(qiáng)大的力量震動(dòng)得“劇烈顫抖”——風(fēng)來(lái)了，心被吹皺了。

這股力量燦如花，也勇如花

如果說(shuō)花開(kāi)花謝是一種生命必然的榮枯規(guī)律，那么詩(shī)人的生命意識(shí)和生命感悟則是讓有限生命獲得無(wú)限延展的最佳武器。平溪慧子的詩(shī)，不僅熱衷于描摹自然界的風(fēng)花雪月、山河湖海，也致力于傳遞現(xiàn)代人（特別是現(xiàn)代女性）在自然萬(wàn)物面前的獨(dú)特體驗(yàn)和奇思妙想——她們?nèi)缁ㄒ话憬k爛綻放，在欣賞風(fēng)景的同時(shí)，自身也成為了風(fēng)景；她們同時(shí)也像花一樣勇敢，直面衰老、正視死亡，甚至不懼于將自己剖析分割，探索生命的奧秘。

例如《虛構(gòu)的節(jié)日》一詩(shī)中，“今天/幾口古井已被現(xiàn)代的卵石填滿/一陣小雨，打散了路邊的玫瑰”“有人借著勁酒的勁談起一朵花/我只能以花朵的花遮掩一杯落寞”“候鳥(niǎo)似的主人，正在另一簇?zé)艋鹄镉芜?良久，一池荷花香氣襲來(lái)/彌漫了整個(gè)銀河/被眾人虛構(gòu)的鵲橋，在夢(mèng)境中漸漸遠(yuǎn)去”，無(wú)論是攝人心魄的玫瑰，還是沁人心脾的荷花，虛構(gòu)的節(jié)日里，它們美麗卻落寞。又如《被分配的日子》一詩(shī)中，“好吧，將假日還給生活/把肉身交給五谷、灶臺(tái)和雙人床/門(mén)和面，在世俗之中能更好地被交代/親人的臉上富麗堂皇，布滿荷花/男人、女人，都交出左手的無(wú)名指/讓鉑金的鏈鎖，纏住光鮮而貴氣的此生/那座固有之城，會(huì)更為康莊”，詩(shī)人以“分配”指代被安排的婚姻，親人臉上布滿的“荷花”非但不再是“清”的象征，反而成了令人望而生畏的冷冽的表情。

有學(xué)者提出“幸福詩(shī)學(xué)”，倡導(dǎo)把積極向上、溫暖治愈的情緒傳導(dǎo)給讀者。在平溪慧子的詩(shī)中，我們當(dāng)然能夠感受到“幸福”，但伴隨幸福而來(lái)的，往往還有作為女性的細(xì)膩、清醒、敏感——她對(duì)于幸福，不是一味地謳歌，而是以自己洞察的雙眼替更多尋幸福、求幸福的人描述萬(wàn)物、發(fā)出聲音、表達(dá)感情。通過(guò)她的詩(shī)，我們看到了生活的“詩(shī)化”。

平溪慧子用她的詩(shī)告訴我們，江湖不僅僅是男人的天地，也可以是女子的棲身之所。