從自擬聯(lián)看王夫之一生的糾結(jié)

文丨謝宗玉

六經(jīng)責(zé)我開生面

七尺從天乞活埋

這副楹聯(lián)爭(zhēng)議較大?，F(xiàn)懸掛在船山祠王船山自畫像兩旁。此聯(lián)原在衡陽王夫之故居——湘西草堂，是他的自題聯(lián)。對(duì)于上聯(lián)，大家觀點(diǎn)基本一致。是說六經(jīng)責(zé)令我去蹚一條文化思想上的新路。

六經(jīng)當(dāng)然不會(huì)去責(zé)令他，這只是王夫之文化責(zé)任感與使命感的真正覺醒。六經(jīng)發(fā)展到明末清初，對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義已日漸式微，或許這才是明朝江山不保的深層原因吧？現(xiàn)在王夫之明發(fā)宏愿，要在《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》之后，另辟新途，讓民族文明重燃熊熊火焰。

上聯(lián)當(dāng)仁不讓的責(zé)任感，將王夫之自負(fù)的個(gè)性一展無遺，頗有一種“天不生仲尼，萬古如長夜”的氣勢(shì)。他是想憑一己之力，為華夏撐一盞明燈。

事實(shí)證明他做到了。他的思想后來成了湖湘弟子求學(xué)行道的心靈遵循。他的書籍后來成了無數(shù)英豪翻江倒海的靈魂指引。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立一個(gè)嶄新世界，有他一份無法抹除的功勞。

但這些都是他的身后事了，生前他并非特別肯定。所以自負(fù)的同時(shí)，又自卑，還自虐，患了嚴(yán)重的抑郁癥，每天起床，最令他失望的事，就是自己還活在人間。

七尺從天乞活埋。翻譯成口語，就是“老天爺，求你快點(diǎn)把我收了去吧”?！盎盥瘛本褪亲置嫔系囊馑?，并沒有別的引申或象征意義。這副自題聯(lián)跟他的墓志銘如出一轍。讀懂了他的墓志銘，也就會(huì)明白他為什么會(huì)把如此刺眼的字詞，置于家中廳堂，讓親友看了，心里瘆得慌。

“抱劉越石之孤忠而命無從致，希張橫渠之正學(xué)而力不能企。幸全歸于茲丘，固銜恤以永世?！边@就是他的墓志銘。

劉越石名劉琨，是西晉人物。本是一個(gè)填詩作詞、譜曲弄弦的風(fēng)流公子，但生不逢時(shí)，遭八王之亂。劉琨抱一顆忠心與一腔孤勇，在戰(zhàn)場(chǎng)上殺進(jìn)殺出，硬生生把自己熬成了軍事家與政治家?？砂送踔畞y是司馬氏的家事，哪有什么正義與邪惡之分啊？結(jié)果劉琨沒死于敵軍之手，卻被自家主公捉去砍了頭顱。

“琨乃以孤立之身，游于豺狼之窟，欲志之伸也，必不可得；即欲以頸血濺劉聰、石勒，報(bào)晉之宗社也，抑必不能；是以君子深惜其愚也?！边@是王夫之對(duì)劉琨的評(píng)價(jià)。意思是說，劉琨打的是一場(chǎng)必?cái)≈畱?zhàn)，八王不過是一丘之貉，無論他投靠誰，都無法實(shí)現(xiàn)自己心中的抱負(fù)。所以歷代君子都憐惜他的愚忠。

八王之亂自耗國力，自毀長城，由此揭開了“五胡亂華”的百年帷幕，致使北方漢人被殺得十不存三。王夫之之所以要拿劉琨與自己相比。是他與劉琨有太多相同呵。

卿本佳人，奈何殺寇？都是身逢亂世，不得以而為之啊。再是明末京城失陷之初，他也像劉琨一樣，欲伸大義于天下，到處亂撞，尋找可以投靠的勢(shì)力。還有，他倆的親人都曾身陷囹圄，又都被各自救了回去。

不同的是，劉琨所抱的那顆愚忠之心，至死不渝。而王夫之殺來殺去，卻殺成了人間清醒，最后不管哪方勢(shì)力邀請(qǐng)，他都避而不見。山河破碎，漢室傾頹，南明偏居一寓，官員卻還在爭(zhēng)權(quán)奪利，內(nèi)斗不休，他看不到“反清復(fù)明”的希望，只好愴然離去。梟雄吳三桂雖然也舉起了反旗，但這種朝三暮四的漢奸，又哪里值得托付終身呢？王夫之感覺自己就像一只“繞樹三匝，無枝可依”的凄惶烏鵲。

劉琨的“愚忠”，讓他既憐又敬，既惜又羨。十年飲冰，難涼熱血，至少劉琨還有夢(mèng)可做，還能為理想拼個(gè)你死我活，不必在最黑暗的絕望中苦度殘生。正因?yàn)槿绱?，他才?huì)感嘆“抱劉越石之孤忠而命無從致”。從，追隨。致，抵達(dá)。意思是，自己跟劉琨一樣忠貞，卻難覓可以托付性命的人。

“希張橫渠之正學(xué)而力不能企?！睆垯M渠是指張載，北宋理學(xué)家，就是那位要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的先賢。既然死不了，那就像張載那樣去鉆研學(xué)問，去蕪存精，去偽存真，以正人心，奈何自己又力有不逮。這當(dāng)然是他的謙詞，但多少透著幾分自卑和無奈?；蛟S臨死前，他仍覺得自己不如張載？

王夫之生前，不讓自己著作流傳于世，也就得不到社會(huì)反響，這樣一來，再自信的人，都有徬徨的時(shí)候。“陽禽回翼，地遠(yuǎn)天孤；一線斜陽，疑非疑是。”這是他在《姜齋文集》中凝練出的一個(gè)意象。一只孤雁，在天遠(yuǎn)地闊的蒼穹上，獨(dú)自飛翔，只因云層那絲似是還非的亮光，讓它不忍放棄，想要去一探究竟。這個(gè)意象就是他本人一生的寫照。在他的心靈深處，又何嘗沒給自己留一絲似有還無的希望？1683年，清朝政府攻克臺(tái)灣，南明政府宣告終結(jié)，這只努力要靠近光亮的孤雁，終于被黑暗吞噬了。

“幸全歸于茲丘，固銜恤以永世?！毙液媚苋毴驳卦嵩谶@座小山丘上，因此只能永生永世地哀傷下去。天哪，這真是個(gè)神轉(zhuǎn)折！他說的幸好，竟是反話呢。他恨這般尋常床前死，這不是他要的死法，在他看來，劉琨那般慘死，才是他這個(gè)亡國孤臣的標(biāo)配。