湘潭境內最早的道觀，始于晉朝

廖艷霞     2024-08-02 16:19:27

資料圖（記者 羅韜 攝）

彭何村里彭何觀

文/廖艷霞

道教是我國的主要宗教之一，其廟宇為觀。湘潭道教文化歷史悠久，道觀有數(shù)十座，其中聞名遐邇的當屬彭何觀，這也是湘潭市境內最早的道觀。我們來到湘潭縣分水鄉(xiāng)彭何村彭何觀遺址，探尋這顆曾灑落在這里的道教文化遺珠。

彭何觀原名棲真觀，傳說是晉時彭何二道人修真煉丹之所。彭何二仙羽化后，繼承者緬懷二仙功德，將棲真觀改為彭何觀。光緒《湘潭縣志》記載：“彭何者，皆晉時道人也，失其名，嘗煉藥棲真觀，后仙去，因即二姓以號觀，故曰彭何觀”。

明朝萬歷年間，道觀毀壞，當?shù)厥考澇茁?lián)絡四十九廟之道眾重修彭何觀。此舉還有一段神話在村民口中代代相傳：道觀選址前，有九只神鳥抬起玉皇大帝塑像降落此地，一班堪輿者稱這是大福地——五龍捧圣。還有一口大鐘也是神鳥送來落在后山頂上，觀址遂確定下來，建成后取名“圣跡山”。

“九鳥圣跡山”道觀附近還有仙靈觀、長生觀、雷鋒觀，彭何觀何以獨為人們所傳頌呢？當?shù)卮迕癖硎?，就是因為有玉帝金像之故，而且直到解放初尚完好無損。觀內有一名觀祝，專事香火、油燈事務，并為前來燒香許愿、祈福還愿、求簽問卦的香主和信人服務。

道觀殿宇雄偉、莊嚴肅穆。分前后兩殿、偏殿和龕樓，前殿正門上有橫額，書“圣跡山”金字，門的兩旁有一副對聯(lián)，上聯(lián)“圣不可知也”，下聯(lián)“民不能名焉”。進門為正殿，由花崗石砌成。玉皇大帝金色塑像端坐臺上，神態(tài)慈祥，栩栩如生。

附近湘鄉(xiāng)梅橋鎮(zhèn)的茶佩村與本縣本都的昌山每年都要耍一次龍燈，龍燈隊伍都要到彭何觀來朝玉帝。尤其是每年6月19日前或后兩日要唱3天木偶戲，3年之內打一次清醮。清醮歷時4天，4天之內四十九廟區(qū)域的民眾不能殺牲、不能結婚，所有人一律吃齋。廟首下到客戶捐寫香錢，請上十名道士做法事。每次醮會結束之前，要選出下一屆經(jīng)管，每屆經(jīng)管交卸時，都要跪到菩薩前設咒發(fā)誓，表明在任期內，沒有損公肥私、吞嚼公款等行為。

遺憾的是，彭何觀被毀于破四舊立四新的浪潮中。幾十年后，我們在現(xiàn)場看到，彭何觀遺址被一所大門緊閉、破敗不堪的老學校房所替代，只剩下斷壁頹垣，遺石殘柱，灑落在荒草叢生之中。

當?shù)厝苏f，彭何觀將在附近結合文化旅游項目移址重建?；蛟S，我們不必等待太久，就會重睹其芳容。

摘自湘譚日報“湖湘源”公眾號

作者：廖艷霞

責編：羅嘉凌

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