“一定要把真理本土化” 

申國華

只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。2020年9月17日，習(xí)近平總書記來到岳麓書院考察，望著高懸的“實事求是”匾額，久久凝思，語重心長：“共產(chǎn)黨怎么能成功呢？當(dāng)年在石庫門，在南湖上那么一條船，那么十幾個人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化?！?/p>

“一定要把真理本土化”，深刻反映了我們黨對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。理論聯(lián)系實際是馬克思主義“活的靈魂”，是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。毛澤東同志曾深刻指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！绷?xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“理論一旦脫離了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力?！睔v史上，我們黨對待理論與實際的關(guān)系問題，曾經(jīng)存在過兩種錯誤傾向：一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；另一種是從狹隘經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗主義。二者的表現(xiàn)形式雖然不同，但都是以理論和實際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。

理論是否聯(lián)系實際、能否聯(lián)系實際，不僅是一個哲學(xué)認(rèn)識論問題，而且是一個學(xué)風(fēng)問題，更是一個政治問題，關(guān)系我們黨的事業(yè)的興衰成敗?，F(xiàn)實生活中，存在著一種奉行本本和教條的“書呆子”現(xiàn)象，不但害人害己、影響工作，而且危害長遠(yuǎn)、影響惡劣。具有這種思想傾向的人，不去掌握馬克思主義的精髓，習(xí)慣于死記硬背“本本”中的語句，死讀書本，照搬照抄馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的個別原則、個別觀點(diǎn)或文件中的只言片語，把它們奉作神圣不可變動的僵化的教條，以至于到處碰壁，甚至損害黨和人民的事業(yè)。其實，只有善于應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國具體實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫作理論聯(lián)系實際。真正的馬克思主義者，往往會自覺把馬克思主義同具體情況相結(jié)合，用馬克思主義的方法論來分析現(xiàn)實和指導(dǎo)實踐，而不是用馬克思主義的“本本”來切割現(xiàn)實。

習(xí)近平總書記曾指出：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時候理論聯(lián)系實際堅持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折?！蔽覀兊纳鐣髁x為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個重要原因就是我們堅持了“兩個結(jié)合”。這種“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中確立的思想路線，是我們黨認(rèn)識、分析和處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有。面對各種挑戰(zhàn)，唯有把馬克思主義“本土化”，用馬克思主義之“矢”射新時代中國之“的”，才能書寫更加輝煌的馬克思主義中國化時代化新篇章。