文|魯絮

應(yīng)邀，我又一次來(lái)梭子丘村。因地形如梭子并且遍布山丘，梭子丘故得名！

曾經(jīng)，茶馬古道是梭子丘通向外面世界的唯一道路。人行其間，偶有河畔，多有山巒；晴無(wú)塵埃，雨無(wú)泥濘；前不見(jiàn)首，后不見(jiàn)尾……

馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)！當(dāng)年，賀龍?jiān)獛浐图t軍將士在這茶馬古道，夜行軍，打勝仗；當(dāng)年，還有漢族和土家、白、苗等少數(shù)民族在這茶馬古道“親如手足”，律動(dòng)中華民族之心跳……

曾經(jīng)，姜洞因洞口生長(zhǎng)許多野姜且主洞分洞的分布形如生姜而得名，是梭子丘“地心福地”和“洞天福地”。后來(lái)，姜洞因賀龍?jiān)獛浻矤I(yíng)扎寨作為湘鄂西革命根據(jù)地秘密據(jù)點(diǎn)，并在一次進(jìn)入洞中而成功擺脫敵人圍追堵截，逐漸演化為將軍洞。

兩公里，將軍洞與梭子丘的中心距離！寬高均達(dá)數(shù)十米的圓形天坑；億萬(wàn)年流水作用形成的梯田；朝著任何方向伸展的卷曲石景觀；洞頂垂懸的石鐘乳、洞壁向下的石幔、鐘乳相連的石簾、地面矗立的石筍……

曾經(jīng)，有人對(duì)我說(shuō)，梭子丘“水靈靈”！人兒“水靈靈”；魚(yú)兒“水靈靈”；花兒“水靈靈”；草兒“水靈靈”……就連稻谷、小麥、玉米、洋芋、紅薯、黃豆也“水靈靈”！

我頗有同感，深以為然！這風(fēng)情老街的內(nèi)側(cè)，有一山坡神似一女性，山坡有兩山泉神似兩乳房！我將之命名為乳泉——梭子丘最美的水！

之所以命名為乳泉，我的觸動(dòng)有四：一是天佑之泉。千百年來(lái)，泉如母乳，哺育庇佑此地休養(yǎng)生息。二是紅色之泉。當(dāng)年紅軍過(guò)，泉水甘洌，飲之更激勵(lì)將士精忠報(bào)國(guó)。三是生態(tài)之泉。泉如母乳，醇厚無(wú)纖塵，映家園之大美，亦可成張家界八百秀水之縮影。四是感恩之泉，感“黨之母恩”。

然而此刻，我或靜坐、或站立、或行走在這風(fēng)情老街，又一次看到那飛檐翹角的白族民居，那象征幸福吉祥的描畫(huà)和扎染，那玉石坊、根雕坊、酒坊、豆?jié){鋪、茶莊、米粉店，那杖鼓舞、九子鞭，乃至那每到夜色降臨照亮整條風(fēng)情老街的燈火……果然，“水靈靈”！

梭子丘有著“湖南白族第一風(fēng)情小鎮(zhèn)”之稱(chēng)，因白族原住民可溯源700多年前的云南大理，也有著“大理太遠(yuǎn)，梭子丘很近”之論！

因張家界市委組織部駐村的幫扶，梭子丘成為了“湖南第一白族文化旅游小鎮(zhèn)”！

一日日，一夜夜……這梭子丘，織茶馬古道，織將軍洞，織風(fēng)情老街；這梭子丘，織精準(zhǔn)扶貧的“路和熱望”，織文旅融合的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，織鄉(xiāng)村振興的“夢(mèng)和戰(zhàn)略”；這梭子丘，織白族民歌，織白族諺語(yǔ)，織白族故事！

陡然，我想到了“傳承和創(chuàng)新”。祖祖輩輩就是子子孫孫的“前世”，祖祖輩輩必須“傳承”；子子孫孫就是祖祖輩輩的“今生”，子子孫孫必須“創(chuàng)新”。曾經(jīng)，我用“一棵樹(shù)”來(lái)形容：傳承像根，年年深扎，“越彌越堅(jiān)”;創(chuàng)新像葉，日日青秀，“越破越立”。

上午，茶馬古道；下午，將軍洞；夜晚，風(fēng)情老街……一方山水養(yǎng)一方人，一方人情充滿了濃濃的愛(ài)。

責(zé)編：胡雪怡

一審：曾衡林

二審：曹輝

三審：楊又華

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端