文|肖凌之

智慧，簡單地理解就是聰明才智，是對事物能迅速、靈活、正確、恰當(dāng)?shù)赜枰岳斫夂吞幚淼哪芰?。但凡正常的人都向往智慧，希望自己不愚昧、不愚蠢、不愚拙，而是聰明、聰慧、聰穎，做一個明白事理的人，當(dāng)一名能力的擁有者，具備一個充滿智慧的大腦。

然而，由于稟賦、學(xué)養(yǎng)、操行和境界的不同，現(xiàn)實(shí)中不僅每個人所表現(xiàn)的智慧水平不一，對智慧的理解和表達(dá)也不盡相同。

一種人，以為自己有智慧，實(shí)際上是十足的愚蠢。他們才學(xué)平平庸庸，內(nèi)在的東西并不具備或者具備得很少，但在與人交往中自命不凡，總想去刻意表現(xiàn)自己，生怕別人不知道自己的存在；另一種人，雖有相當(dāng)?shù)哪芰退?，也有某方面出色的表現(xiàn)，但卻忽視時間、地點(diǎn)、對象的合適性，不管人家喜不喜歡、愿不愿意、討不討厭，只知道一味地展示和賣弄；還有一種人，有見識、有能力、有水平，甚至還相當(dāng)過人，但知敬畏，懂藏鋒，為人相當(dāng)謙和、十分低調(diào)，總是和緩而不張揚(yáng)，只是在需要表現(xiàn)和展示時做得恰如其分和恰到好處。

第一種人，是不懂裝懂、不會裝會，是沒有家伙示人卻又不甘寂寞，不懂天高地厚，不問溝深溝淺，喜歡高傲自大，喜歡虛榮浮夸，喜歡搶眼球、爭風(fēng)頭，是十足的嘴尖皮厚腹中空的角色和上下晃動搖擺的 “半桶水”，是做人的膚淺與幼稚，只會引起他人的白眼和嘲笑，是真正的智慧的缺乏；第二種人，雖有聰明但只是小聰明，把握不好為人處事的節(jié)奏和節(jié)點(diǎn)，也掌握不好展示自我的合適度，在不該說話的場合去說話，在不該展示自己的地方去展示，甚至還夸大其詞、言過其實(shí)，將一知半解當(dāng)成真知灼見，把雕蟲小技看成無所不能，常常是聰明反被聰明誤，往往還會惹禍上身，當(dāng)然也就不是做人的真聰明；第三種人，注意韜光養(yǎng)晦和厚積薄發(fā)，有真本事不輕易外露，有真學(xué)問不四處張揚(yáng)，有好身手不到處展現(xiàn)，但在該露之時不含糊，該出手時不猶豫，該表現(xiàn)時不矜持，驚艷著四座，大有不鳴則已、一鳴驚人之氣概，讓人刮目相看、肅然起敬和打心底地佩服，他們的抱負(fù)與理想往往能在不經(jīng)意中得以施展和實(shí)現(xiàn)，這種人當(dāng)屬于做人的真智慧。

看來，有知、有識、有能而又不事張揚(yáng)的低調(diào)者才是做人真正的大智慧，或者說真正的大智慧是屬于內(nèi)涵豐富卻又從不顯擺、從不張狂的低調(diào)者。他們的表現(xiàn)，從來就讓人覺得穩(wěn)重而有涵養(yǎng)，適宜而又讓人舒暢，很少遭人嫉妒、詆毀和誹謗，能夠得到普遍的接納和認(rèn)同。

其實(shí)，低調(diào)做人，不是與世無爭，不是妄自菲薄，不是裝聾作啞，不是故作示弱，不是害怕怯懦，不是軟弱無能，更不是不思進(jìn)取和碌碌無為，而是擁有才華與功德，卻不喧鬧、不炫耀、不嬌柔、不造作、不趾高氣揚(yáng)；是光芒四射卻不刺眼，英氣煥發(fā)卻不逼人，不給人產(chǎn)生眼紅耳痛的感覺，不使人形成威脅和壓抑，不扎傷他人，不招人嫌，不惹人嫉，更不使人恨。它是經(jīng)過人生歷練之后的成熟和沉穩(wěn)，是清醒中的嬗變，是理智中的圓順，是為人處事中的機(jī)智，是安身立命的高超藝術(shù)，是一種心胸的寬廣、內(nèi)涵的深厚、意志的堅(jiān)韌、自信的表達(dá)、傲骨的深沉和品格的皎潔，是一種大象無形、大音希聲、大智若愚的虛懷若谷之氣象，是自我發(fā)展和諧環(huán)境的用心營造，是做人的高境界和高水平。低調(diào)的人，有鋒芒卻知道收斂，有棱角卻懂得磨合，有個性卻懂得要在共性中發(fā)揮，有見解卻不逢人就說，有主張卻知曉讓人信服的重要，行事多思，說話慎言，待人親切，與人和善，心里坦蕩，寵辱不驚。他們活得最豁達(dá)、最通透、最明白、最睿智，不但不容易在俗世里迷失自己，而且能夠使自己不斷地走向人生的高度。

正如有智者所談到的，山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她承載萬物的地位。善于低調(diào)的人，看似平淡溫柔，實(shí)際卻很有情調(diào)、很有內(nèi)涵，看似缺乏虎氣、霸氣和強(qiáng)勢，實(shí)際卻柔中有剛、秀中有慧，看似沒有轟轟烈烈，實(shí)際卻是踏踏實(shí)實(shí)、從未退卻，看似沒有風(fēng)風(fēng)光光，實(shí)際卻是默默努力、奮斗拼搏，看似不會來事、不善表達(dá)，實(shí)際卻是話說得少、事做得多、情含得深。他們往往把出世和入世運(yùn)用得順理成章、恰到好處和淋漓盡致，既有自己準(zhǔn)則的保持與堅(jiān)守，又能使自己的表現(xiàn)與主張得到他人和社會的接納與認(rèn)同，注意在與人相處不厭上下功夫，在贏得他人心悅誠服上想辦法，在排除萬難上出實(shí)招，在和諧愉快中干事業(yè)，在不顯山露水中出奇跡，在默默無聞中收獲實(shí)實(shí)在在的成長和進(jìn)步。追求低調(diào)的人，從來不會被人小看和低看，相反卻能得到別人的仰視和尊重。

古往今來，那些人生的大成者，無不都是追求做人的低調(diào)并善于低調(diào)的。

三國時期，在曹操的所有謀士中，荀攸的地位數(shù)一數(shù)二，但他始終有一種“功高不可震主，鋒芒不可凌人”的低調(diào)。他妙計(jì)連出，軍事才能卓越，幫助曹操多次取勝，然而他從不沾沾自喜、居功自傲。每次獻(xiàn)策，他總是顧及統(tǒng)帥的尊嚴(yán)，留一點(diǎn)瑕疵給曹操批評指正；受到嘉獎，他又總會為別的同僚邀功，說自己也是受到他人的指點(diǎn)和幫助。荀攸正是因?yàn)樗牡驼{(diào)，所以穩(wěn)坐朝政二十余載，無論風(fēng)云如何變幻，他始終如魚得水，立于不敗之地。

被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”的曾國藩，也是一位低調(diào)做人的典范。在道光二十八年（公元1848年），他被升授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，兼署都察院左副都御史，官至正二品。按清朝當(dāng)時的官制，四品以下官員準(zhǔn)乘四人抬的藍(lán)呢轎子，俗稱四人抬大轎；三品以上官員準(zhǔn)乘八人抬的綠呢大轎，俗稱八抬大轎。但這不是硬性規(guī)定，官員如達(dá)到品級而收入不豐也可自己量力而行；如果品級達(dá)不到卻乘高品級的轎子就是一種違制行為，一旦被人舉報(bào)，不僅要受處分，嚴(yán)重的還要被革職、充軍。但他當(dāng)了三品官以后，卻仍然坐著四人抬的藍(lán)呢轎子。他升了二品官后，許多人都以為他會換乘八抬大轎，沒料到他還是坐著他的“四人抬”。在他看來，官大不招搖，功高不自傲，為人低調(diào)，有百利而無一害。

做人要低調(diào)，說起來容易但要真正做到卻不簡單。它是以品位和格局為追求的，是以真才實(shí)學(xué)為基礎(chǔ)的，是以內(nèi)涵和修養(yǎng)為支撐的，是以冷靜和平淡為呈現(xiàn)的，需要不斷地學(xué)習(xí)、不斷地修煉。在心態(tài)上，不能太把自己當(dāng)回事，更不能自視甚高，老想著自己的身份、地位、尊嚴(yán)、面子和優(yōu)越，要時刻擁有一顆平常心、平民心、知足心、感恩心、寬容心、謙讓心和簡樸心，做到自處超然，處人藹然，處事斷然，得意淡然，失意泰然；在姿態(tài)上，做到該擔(dān)責(zé)時要擔(dān)責(zé)，該彎腰時要彎腰，該低頭時要低頭，該認(rèn)錯時要認(rèn)錯，該檢討時要檢討，與上不爭鋒，與伴不爭寵，與下不爭功，多當(dāng)學(xué)生少當(dāng)先生，多當(dāng)學(xué)徒少當(dāng)師傅，多當(dāng)辦事員少當(dāng)指揮員，多當(dāng)實(shí)干家少當(dāng)評論家；在言語上，尊重他人，多用欣賞的眼光看人，多用商量的口氣對話，得饒人處且饒人，注意說話分寸，不說過頭話，不談不實(shí)辭，不講傷人語，更不頤指氣使、口出狂言和指鹿為馬、胡說八道；在行為上，有才不自詡，有能不妄逞，有錢不炫耀，有位不自傲，有理不聲高，有權(quán)不濫用。一個人只有將低調(diào)的諸種期待和要求內(nèi)化于心、外化于行，方能在心態(tài)上、姿態(tài)上、言語上和行動上擁有悅?cè)说谋憩F(xiàn)，并且給人的感覺是，沒有虛偽，沒有做作，一切都表現(xiàn)得那么本真、那么輕松、那么自然、那么親切。一個內(nèi)心富有而強(qiáng)大且擁有低調(diào)的樸素情懷的人，他的祈求不可能不得到呼應(yīng)，他的主張不可能不引人注意，他的愿望不可能不得以實(shí)現(xiàn)，他的人生不可能不成功，他的為人不可能不得到尊重。

低調(diào)，著實(shí)是一種智慧，而且是一種做人的大智慧，但需要真心實(shí)意地去追求、去踐行。有所理想和抱負(fù)的人，在干事創(chuàng)業(yè)中，除了開拓進(jìn)取、放手大膽、甩開膀子、大干快上外，還要擁有“天外還有天，山外還有山，天狂必有雨，人狂必有禍”的清醒，擁有“幸福不是給他人養(yǎng)眼而是給自己養(yǎng)心”的認(rèn)識，擁有“本事不是給人看的，能力不是讓人夸的”的實(shí)實(shí)在在，擁有“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”的危機(jī)意識，懂得“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的道理，不能忘記低調(diào)情懷的打造和養(yǎng)成，在做人上低調(diào)一點(diǎn)、再低調(diào)一點(diǎn)，尤其是在功成名就時、在榮譽(yù)降臨時、在光環(huán)加身時、在鮮花獻(xiàn)來時、在掌聲響起時、在贊語充耳時、在順風(fēng)順?biāo)畷r，更要謹(jǐn)防成為溫水中的青蛙，正在被各種爽心溫柔地 “捧殺”而不自知。

責(zé)編：胡雪怡

一審：胡雪怡

二審：周月桂

三審：楊又華

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端