也許是長期從事自然資源文化研究的緣故，自然資源人骨子里的本色，讓我對(duì)自然、對(duì)山水、對(duì)林田湖草沙有一種“血緣”上的偏愛。所以，在收到這本“中央宣傳部2022年主題出版重點(diǎn)出版物”——《林業(yè)草原國家公園融合發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國》一書后，心隨字行，又一次神游塞北壩上，又一次心游高原，更讓神魂的詩流穿行于大江南北，心品蒼茫林海，神聽鳥語蟲鳴，醉讀林間詩書，暢品溪流文章。

《建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國》一書，分美麗中國建設(shè)、林業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)保護(hù)修復(fù)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)振興、林業(yè)改革深化5章32節(jié)，該書以報(bào)告文學(xué)的形式從五個(gè)方面講述了林草行業(yè)32個(gè)地區(qū)典型經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的美麗中國故事。在書中，作者從塞罕壩精神起筆，到綠水青山帶笑顏……一支筆縱橫馳騁，洋洋灑灑45萬言。這文字，猶如蒼茫大地上的45萬億株林草，綠色的文字生態(tài)圖騰，清音匯聚的溪流江河，彩墨的力量，繪制出祖國河山上的一幅幅巨制宏圖。借用作者對(duì)河南省黃柏山林場的那篇文章標(biāo)題，此書確實(shí)是“干字為先建新功”的新作，是用“苦干”品格打造林業(yè)草原國家公園融合發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國，潑墨大寫中國生態(tài)文化建設(shè)的一部力作，更是踐行“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國”的具體行動(dòng)。

塞罕壩精神是林業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟，是綠色發(fā)展的一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的旄麾。塞罕壩位于河北省承德市圍場縣北部。這里曾是清朝木蘭圍場的一部分，同治年間的開圍放墾，致使千里松林被砍伐殆盡。到新中國成立之初，過去的原始森林已變成“黃沙遮天日、飛鳥無棲樹”的高原荒丘。僅僅是百年間，塞罕壩由“美麗高嶺”退化為茫茫荒原。20世紀(jì)50年代中期，毛澤東同志發(fā)出了“綠化祖國”的偉大號(hào)召。1961年，林業(yè)部決定在河北北部建立大型機(jī)械林場，并選址塞罕壩。1962年，塞罕壩機(jī)械林場正式組建，來自全國各地的127名大中專畢業(yè)生，與當(dāng)?shù)馗刹柯毠ひ黄鸾M成了一支369人的創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍，拉開了塞罕壩造林綠化的歷史帷幕?！疤飚?dāng)床，地當(dāng)房，草灘窩子作工房?！币淮眽稳诵交鹣鄠?，用半個(gè)多世紀(jì)的接力傳承，以青春、汗水甚至血肉之軀，筑起為京津阻沙涵水的“綠色長城”，從茫茫荒原到百萬畝人工林海，建造起一道守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。由此，那根植于塞罕壩140萬畝土地，源于成百上千名塞罕壩務(wù)林人的奉獻(xiàn)奮斗，成長于塞罕壩日益輝煌的綠色事業(yè)之上，幾代塞罕壩人用心血、汗水和生命凝結(jié)而成的塞罕壩精神橫空出世。

55年來，河北塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚，在“黃沙遮天日、飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。當(dāng)代的塞罕壩精神繼承者們，謹(jǐn)記總書記的教導(dǎo)，牢記使命，他們將“綠化荒原荒山作為塞罕壩綠色發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)”，他們將“圍繞應(yīng)用搞科研作為塞罕壩解決綠色發(fā)展難題的金鑰匙”，他們將“科技成果轉(zhuǎn)化作為塞罕壩綠色發(fā)展的重要途徑”，他們將科學(xué)經(jīng)營森林、生態(tài)建設(shè)與保護(hù)并重，作為塞罕壩綠色發(fā)展的關(guān)鍵和保障，他們將發(fā)展森林產(chǎn)業(yè)作為塞罕壩綠色發(fā)展的根本途徑。這就是新時(shí)代的塞罕壩人，這也是《建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國》一書記寫的新時(shí)代塞罕壩人繼承發(fā)揚(yáng)的塞罕壩精神。

報(bào)告文學(xué)的?新聞性、文學(xué)性是其標(biāo)志性的特點(diǎn)，增加著這一文學(xué)體裁的趣味和張力。報(bào)告文學(xué)首先必須是文學(xué)，作者要用文學(xué)的手段、技巧、思辨來處理手中的新聞?lì)}材，敘寫與反映多姿多彩的生活。從這本《建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國》一書來看，作者艾前進(jìn)是深諳此道的，如他寫河南黃柏山林場的生態(tài)文化建設(shè)，“林場多相似，文化各不同。中國有個(gè)塞罕壩，中原有個(gè)黃柏山的戰(zhàn)略定位，要求黃柏山林場人耐住寂寞，圍繞‘人富’目標(biāo)實(shí)干興場，在生態(tài)和文化建設(shè)方面下慢功夫、真功夫，塑造具有黃柏山特色的文化林場。弘揚(yáng)大別山精神魂，共筑黃柏山騰飛夢?！琨}在水’施教，方能‘如魚在水’見效……”；他寫廣東深圳沙頭角林場的《勇闖敢為樹標(biāo)桿》，寫出了特區(qū)人勇為天下先的精神，“以改革為根，以創(chuàng)新為魂。43年來，廣東沙頭角林場在一次次的自我奮斗中，完成了從屬地管理科級(jí)林場向省直正處級(jí)國有林場的跨越，率先建設(shè)完成了擁有‘特區(qū)桃園’美譽(yù)的廣東省第一個(gè)國家森林公園——梧桐山國家森林公園，激發(fā)‘闖’的精神，書寫了一幕華美蝶變的傳奇，為中國早期的國有林場改革，‘種’出了開放之風(fēng)的‘試驗(yàn)田’”。

《建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國》一書是成功的，成功在作者走向基層尋找生態(tài)林業(yè)典型的時(shí)代性，為基層生態(tài)林業(yè)建設(shè)立傳，緊扣當(dāng)代林業(yè)人的創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)優(yōu)責(zé)任，將調(diào)研中本真、本色、本性地記錄思索訴諸文字，努力塑造以塞罕壩等林業(yè)先進(jìn)群體的當(dāng)代林業(yè)人脊梁群像；成功在作者走入人心體察生態(tài)文明建設(shè)的人民性，走進(jìn)基層林區(qū)山區(qū)，走入生態(tài)林業(yè)建設(shè)者的內(nèi)心，體察他們建設(shè)生態(tài)文明的人民性，如實(shí)展現(xiàn)他們從個(gè)人到整體的鮮明個(gè)性和特點(diǎn)；成功在作者走進(jìn)山林把握時(shí)代主題創(chuàng)作的文學(xué)性，注重非虛構(gòu)敘事的審美建構(gòu)，重視故事性的發(fā)現(xiàn)和故事結(jié)構(gòu)的配置，圍繞32個(gè)典型單位的實(shí)踐案例調(diào)研采訪，注重從實(shí)踐論上把握提高對(duì)各入選單位高光時(shí)段的史實(shí)調(diào)研和整理創(chuàng)作，創(chuàng)作中把握住了真實(shí)性與文學(xué)性的深度交融，找到了他們建設(shè)生態(tài)林業(yè)、弘揚(yáng)生態(tài)文明的根與魂。

全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)催人奮進(jìn)、任重道遠(yuǎn)。建設(shè)美麗中國的路上，當(dāng)代的林草人大有可為。講好生態(tài)文明建設(shè)的林草故事，自然生態(tài)作家們也必將大有可為。（胡紅拴）

責(zé)編：陳龍

一審：陳龍

二審：喻志科

三審：熊佳斌

來源：中國綠色時(shí)報(bào)