湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 胡雪怡

處暑前后，洞庭湖畔，水波翻涌，魚(yú)肥人歡。

“喲喲嗬來(lái)嘛特特”“邀起那邊船上歌手嘛特特，來(lái)盤(pán)嘞歌喂”……一陣嘹亮高亢、瀟灑豪邁的歌聲傳來(lái)。近日，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目洞庭漁歌的省級(jí)非遺代表性傳承人陳岳林告訴記者，他以“特”字為音樂(lè)助詞，創(chuàng)作了一首《特特歌》，為全國(guó)獨(dú)有。

“從漁歌中看見(jiàn)漁民的生活，看見(jiàn)洞庭湖?！边@是多數(shù)人對(duì)洞庭漁歌的看法。的確，陳岳林認(rèn)為，與咸水漁歌不同，洞庭漁歌隸屬淡水漁歌，既有湖湘精神中“霸得蠻”的粗獷，也有“耐得煩”的細(xì)膩特點(diǎn)，它源于洞庭漁民的生產(chǎn)生活，是一種向外宣泄、傾訴情感的水鄉(xiāng)文化現(xiàn)象。

在洞庭湖岸邊長(zhǎng)大的陳岳林出生于民間藝術(shù)世家，不僅對(duì)漁民的生活非常熟悉，還受家庭影響與漁歌結(jié)下了不解之緣。他說(shuō)，以往，洞庭漁民在開(kāi)漁前，會(huì)自發(fā)舉辦劃龍舟、賽漁歌等活動(dòng)，“那時(shí)，天天能看到漁民撒網(wǎng)捕魚(yú)，聽(tīng)到他們?cè)诳椌W(wǎng)修船的時(shí)候?qū)Τ獫O歌”。

據(jù)陳岳林介紹，漁歌一般以巴陵土語(yǔ)為主，可分為5種類(lèi)型，分別是勞動(dòng)類(lèi)、生活類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、民俗類(lèi)和祭祀類(lèi)，主要表達(dá)漁民勞作的辛勞、個(gè)人情感、生存技巧及豐收期望，已有千年歷史。

為了深入漁歌創(chuàng)作，陳岳林與漁民同吃同住近30年，每每與其促膝談心時(shí)，都被其艱難的水上生活所深深觸動(dòng)。由此，有不少漁歌如《湖水哪有我眼淚多》，用以宣泄過(guò)去漁民群體內(nèi)心的悲苦憂(yōu)郁。

如今，洞庭漁民上岸后成了現(xiàn)代城市的居民，漁歌也轉(zhuǎn)向追求美滿(mǎn)生活的幸福主調(diào)。例如，陳岳林將《雙腳站船頭》改編為情歌：“雙腳站船頭，五湖四海游，哥哥把桿撐，妹妹把櫓搖，情投意合結(jié)良緣?！敝饕w現(xiàn)漁民在生產(chǎn)生活中發(fā)生的愛(ài)情故事和情感的交融。

像這樣的創(chuàng)新嘗試，陳岳林在非遺傳承的道路上步履不停。近些年來(lái)，他以保護(hù)為主、傳承第一、合理利用、創(chuàng)新發(fā)展為原則，或漁歌創(chuàng)編為音樂(lè)情景劇，推向其走上世界舞臺(tái)；或創(chuàng)作漁歌童謠，帶領(lǐng)其走進(jìn)校園，貼近年輕人；或培養(yǎng)非遺傳承人，讓了解漁歌、唱漁歌的人越來(lái)越多。

“漁歌對(duì)我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)融入到我的生活與生命里?！蔽磥?lái)，陳岳林還將繼續(xù)收集、整理該項(xiàng)非遺的原始資料，結(jié)合現(xiàn)代旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村振興創(chuàng)作新劇目、新漁歌，繼續(xù)帶徒弟、教技藝，“讓‘漁歌互答，此樂(lè)何極’永遠(yuǎn)呈現(xiàn)在洞庭湖上！”

責(zé)編：戴蓉

一審：劉濤

二審：曹輝

三審：楊又華

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