“江山勝跡”摩崖石刻摭談

在湘潭市河西望衡亭和唐興橋之間，有一塊長約8米、高約4米的摩崖石刻。石刻位于陶公山山崖中部，自右至左刻著“江山勝跡”4個大字。每字約1米見方，隸書陰刻，左側(cè)刻著“王捷俊題，朱德裳書”。據(jù)悉，此系當下湘潭唯一的一處摩崖石刻。

原來，1929年，湘潭人民為了紀念陶侃、何騰蛟等民族精英，在湘江河畔壺山石嘴垴劈山開道時，巧妙利用其衣冠冢下的山崖，刻字以祭之，并專程請來絕意仕途、返鄉(xiāng)閉居的朱德裳執(zhí)筆，寫下“江山勝跡”4個遒勁的大字。

由于歷經(jīng)數(shù)十年風雨侵蝕，石刻文字的筆畫已經(jīng)模糊。說來此中還有一段有趣的故事?！拔母铩逼陂g，紅衛(wèi)兵看到這處石刻系舊時代遺留下來的東西，準備把它當作“四舊”鏟除掉。但由于落款“朱德裳”的“裳”字已經(jīng)很模糊，根本辨認不清，他們也不敢貿(mào)然毀損與開國元勛“朱德”有關的東西，只好用水泥將整塊摩崖石刻封存起來。直到1990年10月，隨著望衡亭及其周邊文物古跡的修復，“江山勝跡”石刻才得以重見天日。

朱德裳，字師晦，號九還，1874年出生于湖南湘潭縣罐子窯。與易味腴、曹毅亭倡新學，主張剪發(fā)、易服、放腳，發(fā)表《湘潭縣人士驅(qū)逐葉德輝檄》。這場新舊之爭，遂使“一槽豬吃黃菜葉”的俗語（一指易宗夔，槽指曹典植，豬指朱德裳，黃指王先謙，菜指蔡枚公，葉指葉德輝）流傳于世。1903年正月，朱德裳與楊昌濟、仇亮、陳天華、劉揆一等人在鄉(xiāng)賢梁煥奎帶領下，赴日本留學，習警政。行前，曾與諸君登臨岳陽樓，題壁云：“極目湖心劇可哀，一無煙雨隱樓臺。君山信有回天力，為送青青春色來?！贝稳沼诸}詩云：“與君攜手登樓日，正是長歌去國時。歌到北門門外柳，春風二月綠絲絲?！痹婏L意氣風發(fā)，意欲改造滿目瘡痍的江山，建立澄清的國家和社會。

留學期間，朱德裳著有《中國魂》，與陳天華的《猛回頭》《警世鐘》和鄒容的《革命軍》一道，成為喚醒民眾參加革命的重要宣傳讀物，后加入同盟會。朱德裳與王闿運、袁世凱、康有為、譚嗣同、唐才常、俞曲園、善耆諸人皆有不同程度的交往。汪精衛(wèi)當年刺殺攝政王被捕，據(jù)說是朱德裳游說肅親王善耆，經(jīng)其斡旋，才免除一死。后善耆的墓志亦是朱德裳所撰。朱德裳后任北京湖南同鄉(xiāng)會主席，猶與黃興、蔡鍔、陳師曾、范源廉、仇亮交誼最深。朱德裳是湖南乃至全國現(xiàn)代警察制度的先行者，先后任清三品銜民政部僉事，警視廳右丞，并在民國政府交通部任職。袁世凱竊國之際，任《民報》主筆的朱德裳撰《論社會主義》社論，名噪一時。民國四年，蔡鍔在朱德裳家易服并得其資助三十金，脫走北京，經(jīng)天津，爾后扛起反袁義旗。

值得一提的是朱德裳還是齊白石和陳師曾結(jié)識的牽線人，促成了一段藝壇佳話。想來也是，陳師曾彼時已是京華畫壇領袖，才高氣傲的人物，總不至于無緣無故就去探訪一介籍籍無名“北漂”鄉(xiāng)野畫師吧。朱德裳著《三十年聞見錄》附錄有其孫女朱運《先大父事略》，其中曰：“公官京師，同邑齊璜白石，善繪畫、金石、篆刻，顧士林未之重也。公與義寧陳師曾舊交，介璜與之友。師曾遂為之延譽，名乃大噪。璜為公治印，鐫邊款云：‘余由師晦，得識師曾。師晦有命，無不從也?！?/span>

齊白石曾為朱德裳作《蝦》圖一幀，題字云：“九還喜余畫，余未以為貪耳。公如為官，見錢如見山人之畫，則民何以安生。此感奇也，九還吾弟勿為怒，兄璜記。”兩人同鄉(xiāng)兼好友，交情甚篤，藉此可見一斑。

朱德裳與陳師曾皆為留日學生，后又同在北京供職，意趣相投，為莫逆之交?！度曷勔婁洝分姓劶瓣悗熢嗵?，有“吾閱世數(shù)十年，所不愧清風亮節(jié)者，義寧陳氏足以當之”評語。陳師曾病逝，作悼亡詩，前言云：“衡恪字師曾，義寧中丞之孫，散原先生之子也，日本師范生。居槐堂，與人無町畦。余亦罷官，居城外爛熳胡同。相去十里，往返無虛日，不甚求其作畫……”《陳師曾印譜》中亦可見為朱德裳治印甚多。

朱德裳躋身官場，然骨子里還是讀書人，才思敏捷，文采縱橫，精于書法。朱德裳感時政凋敝，遂于1925年后辭官歸隱，親近佛法，日以吟詠，埋頭著述，著有《六書哲學》《管子注》《陽曲學案》《續(xù)湘軍志》等書。1936年，朱德裳逝世于湘潭縣城陶園，葬于湘潭縣響水鄉(xiāng)郭家村桐子坡月山組，系今湘潭市保存最完好的民國名人墓。

摘自湘潭日報“湖湘源”文化微刊