文|常瑞芳

八月上旬，位于長沙市最繁華的步行街的長沙湘江劇場，經(jīng)由湖南省湘劇院改造后推出沉浸式新湘劇《聶小倩》，每周演出三場。因?yàn)橥踝尜t主演的《倩女幽魂》太過驚艷，我對(duì)用新湘劇形式演繹蒲松齡老先生的聊齋故事《聶小倩》充滿了強(qiáng)烈的好奇心，編劇該如何用傳統(tǒng)戲劇來打造一個(gè)現(xiàn)代觀眾所能接受的“聶小倩”呢？又將如何詮釋聶小倩與寧采臣的人鬼情未了？解構(gòu)原著故事，顛覆傳統(tǒng)述說方式，關(guān)鍵是宣傳主打一個(gè)“新”字，要如何讓觀眾耳目一新，思緒頓悟，贏得掌聲？

玩轉(zhuǎn)穿越時(shí)尚元素，講述另類愛情故事

這世間真的有鬼嗎?

兩個(gè)兄弟從觀眾席后面出場，四處尋找失蹤的二哥，這兩個(gè)人，一個(gè)人懷疑世界有鬼妖存在；另一個(gè)人卻不信邪，認(rèn)為這世上根本沒有鬼，他們提著燈籠來到古法寺。這似乎有點(diǎn)蒲松齡先生的小說《聶小倩》的味道，又不盡然相同，以懸念和詭異的氣氛，拉開沉浸式劇場的序幕。

新湘劇《聶小倩》借用了現(xiàn)代傳奇小說與電視劇中的穿越、玄幻、重生的時(shí)尚戲碼元素，講述了聶小倩、寧采臣完全有別于原著框架的另類靈異愛情故事。新湘劇《聶小倩》故事糾葛始于一百年前的一場誤會(huì)，寧采臣在與聶小倩成婚之日被燕赤霞所阻攔打暈，未能到達(dá)婚禮現(xiàn)場，并謊稱寧采臣不會(huì)與小倩結(jié)婚，導(dǎo)致了小倩對(duì)寧采臣百年的恨意。該劇開端于那一次風(fēng)波的一百年后，聶小倩作為一介妖，已被姥姥抹去了記憶，因?yàn)橐粋€(gè)盤踞在心底的執(zhí)念，在世間徘徊百年，尋求真愛，千百次戀愛，千百次失戀，輪番遭遇“不是傷我，就是欺我，騙我，辱我，棄我，嫌我?！彼礆⒃校K無一愛人相伴余生。寧采臣作為人類則不一樣了，他落入輪回，像是一個(gè)失了心魂的人，于百年后，他們才得以相逢，喝過孟婆湯的寧采臣沒有了前世的記憶。

百年后的倆人皆沒有前世記憶，他們內(nèi)心深處的情愫仍在。冥冥中，注定他們會(huì)在茫茫人海里相遇，再一次死生相戀，當(dāng)愛情的烈焰燃起，解封了他們前世（百年）的記憶，這一次，倆人書寫的是另一番傳奇故事，寧采臣說：“上一世她因我而死，這一次換我護(hù)她周全?！彼麄兊膼矍榭缭綍r(shí)空，是任世間滄海如何桑田變幻，哪怕是生死阻隔，依舊情深不斷，彼此在生命的每一個(gè)細(xì)胞里都有你在，從遇見你的那一刻起，便種下了入骨的相思，你就是我生命里的唯一。

世間最美好的感情，是你愛著的那個(gè)人，恰好也正當(dāng)時(shí)地愛戀著你。新湘劇《聶小倩》寫的是聶小倩與寧采臣兩個(gè)人的情感互動(dòng)，不再是聶小倩個(gè)人單方面的強(qiáng)硬付出。

套用現(xiàn)代理性思維，顛覆人物個(gè)性定位

新湘劇《聶小倩》主要人物仍然是四位，聶小倩、寧采臣（文軒）、姥姥、燕赤霞（馳焉），他們四個(gè)人的人物形象都完全顛覆了原著和過去改編的影視劇中的人物形象與個(gè)性色彩。

聶小倩是蒲松齡小說中比較完美的女性形象，美麗、聰慧、善良、勤勞、孝順，且懂得報(bào)恩，宜家又旺夫，寫了她從惡到善的轉(zhuǎn)變，以及個(gè)人的救贖。新湘劇《聶小倩》擺脫了原著中孤弱的女鬼形象與生活經(jīng)歷，另起爐灶，述說著以他們名字所延伸人生的另一類愛情故事，尋找生命中彼此的唯一，情感度契合了當(dāng)代年輕人情感理念。該劇中，聶小倩不是單純的聶小倩了，在聶小倩的身上依附著姥姥的共生體，于百年前的一場變故中，姥姥穿刺進(jìn)入已經(jīng)成人形的聶小倩身上，與她成了同生共死的共生體關(guān)系，聶小倩她既受惡勢力代表人物姥姥的控制，又是一個(gè)獨(dú)立于姥姥的個(gè)體思維方式的存在體，更不再是依附于男人的弱女子形象，在她的性格特征中，偏執(zhí)、狂躁、兇殘、邪惡占了主導(dǎo)位置，她不再是個(gè)隱忍、一味付出的人，她旗幟鮮明地追求愛情的純真與唯一，擁有了現(xiàn)代的女性自我意識(shí)。

姥姥這個(gè)老妖依然是個(gè)邪惡的符號(hào)，但她的個(gè)性呈現(xiàn)了多重性。首先，她出場時(shí)，儼然是一個(gè)有原則性的好妖，打著懲惡揚(yáng)善的旗號(hào)，“然取惡?，不傷良??！鄙踔帘某鼋鹁洌骸澳軔?不?惡，是為善，能善?不為善，是為惡。”劇情發(fā)展到后面，姥姥才完全暴露出她惡毒的本性，是偽善。其次，她委以虛蛇，懂得了利用寧采臣的情感來達(dá)成自己的目的，“上?世?倩因你?死”“如果她不親?殺了你便會(huì)灰飛煙滅”“為了?倩，你是否愿意奉上你的?命你的?切？”體現(xiàn)了她的狡猾、虛偽、自私、邪惡，人物個(gè)性呈現(xiàn)了繽紛的色彩。

寧采臣這個(gè)人物重生為一個(gè)叫文軒的男子，他的個(gè)性特征雖然沿襲了前世的英俊、善良，但他困于心境，沒有了聶小倩的陪伴與扶持，命運(yùn)不再寵幸于他，生活中他百事不順，變得憤世嫉俗，似乎患上了抑郁癥，只想一死了之，最后完成了自我的救贖。

燕赤霞竟然演變?yōu)橐粋€(gè)叫馳焉的可男可女的絕色妖精，其造型類似于動(dòng)漫游戲人物，他依然是一個(gè)熱心腸的俠義之士，不過，他仿佛被姥姥新的理念迷惑，也對(duì)聶小倩的屢屢殺人視而不見，似人似妖的馳焉反之與聶小倩成為好友，他知道聶小倩的前生今世，卻又不知曉寧采臣的轉(zhuǎn)世為何人；既然他是頂著馳焉名號(hào)，必然也是轉(zhuǎn)世的投胎人，然劇中卻又是日常與妖精為伍。當(dāng)然，對(duì)于鬼怪傳奇故事來說，怪誕并不為過，但行為邏輯性是必然的。在劇中他是一個(gè)不可或缺的人，一切的變故皆因緣于百年前燕赤霞的斬妖除魔，后來他幫助聶小倩尋找恢復(fù)記憶的密鑰，又在知道寧采臣的今生后盡力護(hù)他周全，以補(bǔ)償他為燕赤霞時(shí)的憾事。但是，他似乎成了劇中姥姥的依附體，不再有自己堅(jiān)毅的理想與道義，人物個(gè)性色彩有些模糊。

編劇在新湘劇《聶小倩》中顛覆了蒲松齡先生《聊齋志異》中的故事情節(jié)，聶小倩、寧采臣等人物脫離了封建思想的藩籬，有了現(xiàn)代社會(huì)人物的個(gè)性元素，為現(xiàn)今的年輕人所接受。

沉浸式劇場演出，近距離的觀感體驗(yàn)

蘭若寺，古亭，白楊樹，是劇場背景，也是舞臺(tái)的組成部分，觀眾席與舞臺(tái)混為一體，演員們的表演區(qū)域沿T型延伸至觀眾席，劇場觀眾的目光不再聚焦于傳統(tǒng)的固定舞臺(tái)，而是隨著演員在沉浸式劇場的流動(dòng)而轉(zhuǎn)運(yùn)身體和目光，演員在觀眾的前方，在身旁，在身后。觀眾近距離觀看演員的劇情表演，這無疑對(duì)演員的表演是一個(gè)極大的考驗(yàn)與檢驗(yàn)，對(duì)觀眾而言，置身其中，更易沉醉于劇情。

八個(gè)人一臺(tái)戲，卻不僅是八個(gè)角色，除主要演員外，劇中的其他演員，根據(jù)劇情需要分別飾演不同的妖魔鬼怪。該劇其表現(xiàn)形式有借用民間的高蹺藝術(shù)，有套用皮影戲的表現(xiàn)，有客串的現(xiàn)代搖滾音樂唱腔，有混搭的現(xiàn)代年輕人喜歡的卡通人物造型等等；故事情節(jié)鋪陳則是運(yùn)用了懸念、誤會(huì)、穿越、重生等，在中式的怪誕美學(xué)中，讓觀眾體驗(yàn)一場唯美至真愛情追逐的傳奇故事情景再現(xiàn)。如果用一個(gè)“新”字來概括，卻是不盡然。戲曲是聲腔的藝術(shù)，戲曲不同劇種之間的差別，主要表現(xiàn)為演唱腔調(diào)上的差異，湘劇的高腔音樂在人物心理、情感渲染等方面均有獨(dú)特的旋律形式，筆者此刻腦海中不自然地響起《月亮粑粑》中王陽娟的演唱，是那么的悅耳動(dòng)聽，令人陶醉。

沉浸式戲劇是打破傳統(tǒng)舞臺(tái)與觀眾席的界限，允許演員與觀眾于劇場互動(dòng)的一種模式，在我國元雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》的戲劇表演形式上，就有演員與觀眾互動(dòng)的情景展現(xiàn)。隨著當(dāng)前文化旅游項(xiàng)目的日新月異，沉浸式戲劇在各地日漸流行，尤其受到年輕人的青睞，沉浸式戲劇正在經(jīng)歷一個(gè)快速發(fā)展階段，展現(xiàn)出強(qiáng)大的市場潛力和觀眾吸引力。

新湘劇《聶小倩》有別于那些現(xiàn)階段利用高科技，追逐形式大于內(nèi)容的情景表現(xiàn)類型，更注重戲劇情景的戲劇性和劇目本身的故事性與思想性，新在故事和人物個(gè)性上的顛覆性再創(chuàng)作，達(dá)成了與現(xiàn)代觀眾的共情，劇中的警世恒言與現(xiàn)代語匯的插入，在一定程度上起到了詼諧、調(diào)侃作用。天時(shí)地利人和，具有湖南地方特色的非遺傳承劇種湘劇，為適應(yīng)市場需求所作的新的改革舉措，無疑是一次非常有意義的實(shí)踐探索。

責(zé)編：鄧正可

一審：鄧正可

二審：周月桂

三審：楊又華

來源：新湖南客戶端