文｜銀波

坐落于衡北蒸湘二水交匯的石鼓山，衡陽本地人習(xí)慣稱其為石鼓嘴。小山不高卻雋秀，亭閣錯(cuò)落，碧玉風(fēng)姿。無論遠(yuǎn)觀近游，都能攝人心魄。當(dāng)你踏入其間，可以感受到古樸的氣息撲面而來，極目遠(yuǎn)眺，江風(fēng)習(xí)習(xí)，波光連天，漁人垂釣，白帆破曉。石鼓山雖小，山上的石鼓書院卻是當(dāng)之無愧的湖湘文化重要發(fā)祥地和衡陽文化源頭及精神高地,曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國(guó)書院史、教育史和文化史上享有極高的地位。王闿運(yùn)曾為其撰聯(lián)云：“石出蒸湘攻錯(cuò)玉,鼓響衡岳震南天?！?/p>

如果你再有緣走進(jìn)《風(fēng)雅石鼓》這本書中，剎那間，石鼓書院千年的歷史變遷，會(huì)如同全景影像清晰的展現(xiàn)在眼前。此書作者劉潔，是一位默默耕耘的衡陽本土文化學(xué)者，窮盡經(jīng)年功夫，勤奮刻苦的伏案勞作，不厭其煩地挖掘，終將沉落在歷史塵埃里的書院碎片用詩的語言、用湖湘文化的精神脈絡(luò)串聯(lián)起來，并成功將一個(gè)底蘊(yùn)厚實(shí)、名人薈萃、皇賜匾額、朱熹作記、名揚(yáng)天下的石鼓書院的整體影像推送在每一位讀者面前。正如陳群洲先生在書的序中所言：“我以為，她獨(dú)樹一幟，探尋書院發(fā)展脈絡(luò)，挖掘石鼓精神內(nèi)核，呈現(xiàn)的這部我們熟悉而陌生的《風(fēng)雅石鼓》，作為湖湘文化的最新研究成果，具有重大的創(chuàng)新意義和文化價(jià)值?！边@是一部從新的視角，另辟蹊徑、聚焦特色地對(duì)湖湘文化起源與發(fā)展壯大以及對(duì)石鼓書院的建立與歷史功效的梳理及歷史鑒別的最翔實(shí)的文獻(xiàn)資料。

瀏覽《風(fēng)雅石鼓》可以看到開創(chuàng)石鼓書院的先賢李寬的身影，李士真?zhèn)鞒凶鏄I(yè)的事跡，可以聽見昌黎韓愈吟詠《合江亭》的仙樂。衡陽有幸！唐朝宰相齊映被貶于衡而相中石鼓，建合江亭，而韓愈的“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”則成千古絕唱。然后，一撥又一撥名人墨客從歷史舞臺(tái)上走來為石鼓書院助力，終將石鼓書院推上天下四大書院之一的高度。比如唐朝與柳宗元、劉禹錫同時(shí)代的同僚呂溫，被貶衡州刺史，訪書院一詩定乾坤，記錄下石鼓書院的前世檔案，確立石鼓書院建立的確切時(shí)間；南宋著名詩人范成大首倡天下四大書院，石鼓書院列入其中；著名民族英雄文天祥登石鼓山賦《合江亭》，留下寶貴的精神財(cái)富；朱熹作《石鼓書院記》，將石鼓書院列入天下三大書院之一。這些被貶官員或地方官員或游歷于此的官員，對(duì)石鼓書院的地位高企功莫大焉。再到周敦頤、張栻、王船山、曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟等湖湘文化代表人物，石鼓前七賢、后七賢，無不彰顯石鼓書院與歷代名人不可分割的密切關(guān)系。書中陳述的歷代名人及歷史典故脈絡(luò)清晰、引經(jīng)據(jù)典、師出有名。

什么是石鼓書院的文化精神？石鼓書院承載了怎樣的歷史使命而興起湖湘文脈？石鼓書院與歷代著名湖湘人物之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？書中自有答案。另一方面，作者從詩歌的角度，引用了唐宋明清大量的名人詩詞，引出了盡可能多地與石鼓書院有關(guān)的文豪來奠定石鼓書院對(duì)歷史的影響力。同時(shí)也兼帶展示了衡陽書院文化在湖南的地位以及對(duì)全國(guó)的影響，那就是曾國(guó)藩所言：“天下之書院，楚為甚；楚之書院，衡為甚。”

衡陽有八景石鼓占其二，而石鼓本身又有八景。即東巖曉日，西溪夜蟾，綠凈熏風(fēng)，瓜樽殘雪，釣臺(tái)漁唱，合江凝碧，棧道枯藤，江閣書聲。獨(dú)特美景引來歷代眾多詩人的贊美，明朝尚書黃鎬詩云：“山形如石鼓，屹立衡之陽。東西列岣嶁，左右環(huán)蒸湘”。元代詩人李處巽詩曰：“方今海上四書院，鹿洞睢陽并岳麓。若論地秀多賢才，石鼓山明江水綠”。朱熹在《石鼓書院記》的起句“石鼓據(jù)蒸湘之匯，江流環(huán)帶，最為一郡佳處”氣勢(shì)不凡，元代學(xué)士黃清老的《復(fù)田記》更稱之為“蓋湖南第一之勝地也?！痹跁信溆卸鄷r(shí)期的攝影圖片，很好地展示了石鼓美景，讓人如親臨其境讀之觀之盡情盡興。

一部地方書院史，讀出歷史風(fēng)情味，其文筆也堪稱新穎活潑。特別是對(duì)石鼓詩歌的解讀，細(xì)膩深邃，別有一番滋味，更彰顯一個(gè)文史學(xué)者的文學(xué)修養(yǎng)與不凡功底。譬如解讀有關(guān)范鶴年的詩歌，作者寫道：“江山是主人是客，唯有精神永長(zhǎng)存。這就是書院祭祀所具有的人格教育與傳統(tǒng)教育的功能所在。感知先賢先儒的人格魅力，感召成圣成賢之志?！毕襁@樣精彩的解讀文筆，書中隨處可見。

以散文筆法書寫書院歷史，加上各時(shí)候各季節(jié)的石鼓風(fēng)景圖片，大膽而新穎的圖書設(shè)計(jì)風(fēng)格，毫無疑問增強(qiáng)了此書的可讀性和傳播力度。

石鼓書院，就是古代中國(guó)著名的大學(xué)，很多名人大儒前來講學(xué)，也培育了一大批湖湘學(xué)子，發(fā)揚(yáng)光大了湖湘文化精神。走出石鼓書院的學(xué)子，無疑成為了國(guó)家文化傳承與發(fā)展的頂梁柱，文武兼用，就有了彭玉麟，有了湘軍水師。這就是湖湘文化的經(jīng)世致用，可以造就出文武雙全的經(jīng)世之才。當(dāng)然最早的書院主要是用于藏書著書印書，以后逐漸發(fā)展成研究、教育、傳播學(xué)問的學(xué)院，這是書院發(fā)展的必然。而石鼓書院，就是中國(guó)古代書院的一枚活化石。

通過《風(fēng)雅石鼓》的梳理，衡陽石鼓書院的開創(chuàng)歷史，各時(shí)代的名人軼事及歷史功績(jī)，清晰而又詳實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。書中對(duì)史料引用的嚴(yán)謹(jǐn)性及獨(dú)到的見解又加深了這部著作的厚重感和學(xué)術(shù)深度，不由得讓人掩卷深思，心向往之。正可謂：

石鼓書院風(fēng)雅千古

湖湘文化精神永存

責(zé)編：廖慧文

一審：廖慧文

二審：易禹琳

三審：楊又華

來源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶端