文/鄧清波

今天我們以中華文明是世界上唯一一個(gè)能夠綿延五千年而未曾斷絕的文明為榮。實(shí)際上，這固然與中華文明本身的包容、自強(qiáng)等內(nèi)在特質(zhì)相關(guān)，也與中國(guó)地理位置特殊、漢文化圈周邊長(zhǎng)期沒有其他更先進(jìn)的文明存在相關(guān)。除此之外，還與中國(guó)社會(huì)有著悠久的讀書傳統(tǒng)相關(guān)。如果沒有這樣的傳統(tǒng)，中華文明是不可能得到持久延續(xù)的。

正是由于讀書與治國(guó)理政密切相關(guān)，與中華文明的傳承發(fā)展息息相關(guān)，所以在數(shù)字時(shí)代，我們必須高度重視“讀書”這一傳統(tǒng)面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)。在數(shù)字時(shí)代，如何賡續(xù)中國(guó)社會(huì)的讀書傳統(tǒng)，是一個(gè)非常嚴(yán)肅而緊迫的課題。

讀書“最好的時(shí)代”

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”

如果用英國(guó)作家狄更斯名著《雙城記》的這段著名開頭，來(lái)形容數(shù)字時(shí)代的讀書所面臨的新形勢(shì)，就算不是完全恰當(dāng)，也還是能形象地揭示出數(shù)字時(shí)代，閱讀遭遇的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

數(shù)字時(shí)代，是讀書“最好的時(shí)代”。這是因?yàn)檫M(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后，人們?cè)谧x書上擁有了前所未有的條件?？梢院?jiǎn)單地把它歸納為9點(diǎn)：

數(shù)量極其龐大。數(shù)字技術(shù)克服了傳統(tǒng)書籍創(chuàng)作、出版和傳播的障礙，使得每個(gè)人能夠獲得的書籍都到了“數(shù)不勝數(shù)”的境地，傳統(tǒng)的“汗牛充棟”早就不足以形容。任何人只要有一部聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，就隨時(shí)隨地都可獲得幾輩子都讀不完的書。

內(nèi)容極其豐富。在數(shù)字時(shí)代，創(chuàng)作條件前所未有的便捷，極大地激發(fā)了人們的創(chuàng)作熱情和潛能，各種領(lǐng)域的書籍日新月異大量涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播使得人們幾乎可以不受限制地?fù)碛腥魏蝺?nèi)容的書籍。

閱讀極其便利。無(wú)論是白天黑夜，隨時(shí)隨地可開啟閱讀模式。

交流極其便捷。交流是閱讀非常重要的一環(huán)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，讀者可以打破任何時(shí)空界限，與其他讀者即時(shí)互動(dòng)交流，與作者、編者、出版者等互動(dòng)交流。交流的形式也可以多種多樣，網(wǎng)上的跟評(píng)、視頻的傳輸、群組的討論、社交平臺(tái)話題的熱議、專業(yè)平臺(tái)的打分點(diǎn)評(píng)，等等，都提供了豐富的交流途徑。

質(zhì)量極其精良。借助數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字技術(shù)，人們可以獲得更多前所未有的高質(zhì)量的圖書。這個(gè)高質(zhì)量不僅僅是指書籍的外在呈現(xiàn)可能是前所未有的精美和富有科技感，更表現(xiàn)在書籍的內(nèi)容呈現(xiàn)也是前所未有的精湛。比如，讀者在網(wǎng)上讀到一本書，往往可以借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，很容易地找到與之相關(guān)的任何文獻(xiàn)、影視、新聞報(bào)道等資料，這種內(nèi)容上的精彩呈現(xiàn)是傳統(tǒng)書籍不可能擁有的。借助數(shù)字技術(shù)，編者和出版社也更能在形式和內(nèi)容兩方面都精益求精，使書籍的質(zhì)量達(dá)到更高水平。

價(jià)格極其便宜。網(wǎng)上有大量免費(fèi)的書籍，任何網(wǎng)民都可以輕松地?fù)碛幸粋€(gè)私人數(shù)字圖書館，所以這也是不言而喻的。

激勵(lì)極其有效。比如，傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)“刻苦讀書”“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，讀書有時(shí)候是很辛苦的事情，為了鼓勵(lì)人們讀書，還要強(qiáng)調(diào)“書中自有黃金屋”。而在數(shù)字時(shí)代，讀書變得更加輕松自在，隨時(shí)隨地都可以讀，有的網(wǎng)站書籍不僅免費(fèi)，讀者還可以通過(guò)讀書獲得廣告分成等，即時(shí)獲得真正的“黃金”（經(jīng)濟(jì)收入）。讀書變得更有趣味，也更能激發(fā)人們的興趣。

形式極其多樣。數(shù)字時(shí)代給人們創(chuàng)造了各種各樣的閱讀條件，也使得人們可以擁有各種各樣的讀書形式?？梢允且粋€(gè)人讀，也可以是許多人同時(shí)在線讀；可以是讀純文字版的書，也可以讀圖文音視頻兼?zhèn)涞臅?；可以自己讀書，也可以收聽收看別人的讀書錄播或直播；可以花專門的時(shí)間讀，也可以在旅行時(shí)、工作時(shí)讀等。

再創(chuàng)極其活躍。閱讀后的再次創(chuàng)作，是閱讀的重要延伸。在數(shù)字時(shí)代，人們可以邊閱讀邊再創(chuàng)，如撰寫讀后感和書評(píng)、制作與書籍內(nèi)容相關(guān)的音視頻或圖片漫畫、續(xù)寫有關(guān)故事等，借助各類數(shù)字軟件，這一切都變得更為容易，因此也顯得更加活躍。

從上面這9點(diǎn)來(lái)看，數(shù)字時(shí)代毫無(wú)疑問(wèn)是讀書的黃金時(shí)代，人們?cè)陂喿x上擁有前所未有的良好機(jī)遇。這給我們帶來(lái)非常令人鼓舞的光明前景，那就是數(shù)字時(shí)代將極大地推動(dòng)讀書活動(dòng)的普及和興旺，而讀書活動(dòng)的普及和興旺將極大地提高人類社會(huì)的整體智慧水平和文明水平，包括中華文明在內(nèi)的人類文明將因此迎來(lái)新一次的涌現(xiàn)和飛躍。

我國(guó)曾經(jīng)耗費(fèi)很大力氣來(lái)推動(dòng)“掃盲”，以提高全民的文化水平。而數(shù)字時(shí)代，閱讀條件的極大改善和優(yōu)化，將使得我國(guó)全民文化素養(yǎng)得到更大、更快、更好的提升。全民文化素養(yǎng)的提升將極大地提高整個(gè)社會(huì)的發(fā)展活力和創(chuàng)新創(chuàng)造活力，中華文明也將因此迎來(lái)新的紀(jì)元。

數(shù)字時(shí)代的“讀書危機(jī)”

然而，現(xiàn)實(shí)真的有如此樂觀嗎？有時(shí)候，人們會(huì)看到另外一些意料之外的令人擔(dān)憂的情形：數(shù)字時(shí)代，許多人的閱讀數(shù)量、質(zhì)量不僅沒有得到提升，反而進(jìn)一步下降。數(shù)字時(shí)代反而帶來(lái)了某些“讀書危機(jī)”。

實(shí)際上，前述數(shù)字時(shí)代給閱讀帶來(lái)的種種便利，有的反過(guò)來(lái)也會(huì)成為某種程度上的“不利”。比如，數(shù)字時(shí)代書籍?dāng)?shù)量的極大豐富，雖然解決了長(zhǎng)期困擾人們的閱讀資源匱乏的問(wèn)題，但也使得人們眼花繚亂，不知道究竟該從海量的書籍中選擇哪一些來(lái)閱讀。簡(jiǎn)要地講，數(shù)字時(shí)代，人們?cè)陂喿x上正面臨著以下嚴(yán)峻的困難挑戰(zhàn)。

選擇困難。傳統(tǒng)社會(huì)，書籍?dāng)?shù)量極少，人們的選擇余地少，但也由此少了選擇的煩惱，一生中能夠讀懂讀透幾本經(jīng)典，也獲益匪淺。而數(shù)字時(shí)代書籍?dāng)?shù)量每天都在爆炸式地增長(zhǎng)，使得人們難以選擇，此外，網(wǎng)上互動(dòng)的便利導(dǎo)致對(duì)同一本書的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)往往更加復(fù)雜，有的往往尖銳對(duì)立，這也會(huì)增加人們的選擇困難。“曲高和寡”，在有些平臺(tái)，好的書籍可能打分反而比較低，依靠各種營(yíng)銷炒作卻能給一些粗制濫造的書籍帶來(lái)很高的流量和點(diǎn)贊，人們的選擇往往會(huì)被帶偏帶歪。再如，數(shù)字時(shí)代書籍內(nèi)容的豐富，同樣會(huì)使得人們難以甄別、難以取舍，導(dǎo)致在選擇讀什么書方面十分困難，有時(shí)候耗費(fèi)了大量閱讀時(shí)間，卻錯(cuò)過(guò)了真正的經(jīng)典。

拒絕困難。數(shù)字時(shí)代不只是帶來(lái)閱讀的便利，它極大地豐富了人類社會(huì)精神文化生活的供給，網(wǎng)上信息過(guò)剩，各種各樣的“信息誘惑”在爭(zhēng)奪著人們的點(diǎn)擊率、點(diǎn)贊率，使得人們很難拒絕這些誘惑?？淳W(wǎng)絡(luò)劇，刷短視頻，瀏覽新聞熱點(diǎn)，享受網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)上社交，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等，各種“信息誘惑”會(huì)輕易地占用人們的全部時(shí)間，真正能夠留給閱讀的時(shí)間和精力越來(lái)越少。閱讀本身也會(huì)存在“拒絕困難”，理智告訴人們需要有一些經(jīng)典閱讀、比較嚴(yán)肅和有深度的閱讀，但各類“爽文”“快餐式小說(shuō)”等，誘惑著人們把本來(lái)就有限的閱讀時(shí)間和精力耗費(fèi)在一些淺表閱讀上。尤其值得一提的是，書籍始終是意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的重點(diǎn)領(lǐng)域，數(shù)字時(shí)代也會(huì)給抵御意識(shí)形態(tài)滲透、拒絕有害信息誘惑帶來(lái)更大挑戰(zhàn)。

交流困難。互聯(lián)網(wǎng)給人類社會(huì)帶來(lái)前所未有的表達(dá)自由，但與此同時(shí)也使得網(wǎng)上眾聲喧嘩，有時(shí)候極端的、民粹的聲音往往會(huì)掩蓋那些真正的理智的、專業(yè)的聲音。網(wǎng)絡(luò)上觀點(diǎn)的壁壘分明、魚龍混雜等，使得人與人之間的交流反而變得更加困難，許多人都只能或者只敢滯留在“同溫層”，因?yàn)殡x開和自己觀點(diǎn)相同的圈子就會(huì)遭到各種尖銳的質(zhì)疑，甚至是網(wǎng)絡(luò)暴力。再如，算法推薦等數(shù)字技術(shù)，以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的流量爭(zhēng)奪和管控等，總是給人們推薦那些人們?cè)敢饪吹?、喜歡看到的內(nèi)容，每個(gè)人在網(wǎng)上看到的都只是自己愿意看到和喜歡看到的，對(duì)于類似于“逆耳忠言”之類的信息完全接觸不到，從而陷入一個(gè)個(gè)“信息繭房”，人與人之間的交流也會(huì)遭到更嚴(yán)重的隔離?！安┯[群書”會(huì)異化成“博覽己書”，就是人們大量閱讀的其實(shí)都只是自己愿意閱讀的，這樣的閱讀越廣博就會(huì)導(dǎo)致人的思想和視野變得越封閉、越狹隘。

供給困難。如前所述，數(shù)字時(shí)代帶來(lái)書籍?dāng)?shù)量、內(nèi)容方面的暴漲，但這可能反而導(dǎo)致書籍供給的相對(duì)不足。因?yàn)椋瑪?shù)字時(shí)代書籍的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播等，往往都是被流量和商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)的，這就使得作者會(huì)自覺不自覺地跟風(fēng)創(chuàng)作那些能夠帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)流量的書籍，而出版者、推廣者也會(huì)選擇推薦這類書籍，于是，書籍的數(shù)量看似多了，內(nèi)容看似多元了，但實(shí)際上卻是“流量為王”，千篇一律，所有的書籍都屈服于網(wǎng)絡(luò)流量。那些真正有利于陶冶人們情操、提高文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)精神家園的好書，反而容易被淹沒，市場(chǎng)上反而不容易找到這樣的書籍。

數(shù)字時(shí)代還會(huì)給閱讀帶來(lái)各種各樣更多的挑戰(zhàn)，上述4個(gè)挑戰(zhàn)是比較突出的?？梢姡瑪?shù)字時(shí)代從某種角度來(lái)講同樣也可以說(shuō)是閱讀的“最壞的時(shí)代”，它給我們敲響了警鐘，就是我們可能在盲目的樂觀中，使得讀書的傳統(tǒng)被異化、打斷，導(dǎo)致的反而是社會(huì)文化素養(yǎng)的一定程度上的鈍化，給中華文明持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展反而帶來(lái)一些新的沖擊。

大力提倡全民閱讀

習(xí)近平總書記指出：“信息化為中華民族帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇?！比绾巫プ?shù)字時(shí)代的機(jī)遇，大力提倡全民閱讀，提高全民族的閱讀素養(yǎng)，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展以及中華文明的偉大復(fù)興，都有著極其重要的意義，也是十分迫切的任務(wù)。

一方面，從宏觀層面上來(lái)講，需要有更多強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向和支持，來(lái)引導(dǎo)、鼓勵(lì)、幫助人們提升數(shù)字時(shí)代的閱讀能力和水平。比如說(shuō)，要正視數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的沖擊，加強(qiáng)數(shù)字時(shí)代閱讀的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，切實(shí)推動(dòng)數(shù)字時(shí)代閱讀的高質(zhì)量發(fā)展，確保優(yōu)質(zhì)書籍的供給。要提高站位，深刻認(rèn)識(shí)數(shù)字時(shí)代閱讀對(duì)于促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重大深遠(yuǎn)意義，堅(jiān)定不移地鼓勵(lì)數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)作、出版、傳播繁榮，加強(qiáng)數(shù)字閱讀基礎(chǔ)基層設(shè)施建設(shè)，更好保障人民群眾的閱讀權(quán)益、增進(jìn)人民群眾的閱讀福祉，等等。

另一方面，從微觀層面來(lái)講，每個(gè)公民個(gè)體都應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化數(shù)字時(shí)代的閱讀意識(shí)。針對(duì)數(shù)字時(shí)代給讀書帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我建議一種“五自閱讀法”：

培養(yǎng)閱讀自覺，即：堅(jiān)持讀書，越是在數(shù)字時(shí)代，越要注意抵制各種讀書無(wú)用論、讀書過(guò)時(shí)論，自覺養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；

增強(qiáng)閱讀自律，即：面對(duì)數(shù)字時(shí)代紛繁復(fù)雜的信息，人們應(yīng)該加強(qiáng)自律，善于抵御各種信息誘惑，確保自己能夠有時(shí)間、有精力靜心讀書；

堅(jiān)持閱讀自強(qiáng)，即：要秉持自強(qiáng)不息的精神來(lái)開展閱讀，堅(jiān)持通過(guò)讀書來(lái)提高自我素養(yǎng)和能力，以更好地支撐自我成長(zhǎng)和回饋社會(huì)，這有利于人們?cè)跀?shù)字時(shí)代作出正確的閱讀選擇；

把握閱讀自主，即：牢牢把握閱讀的自主權(quán)，堅(jiān)持閱讀那些健康有益的書籍，根據(jù)自己發(fā)展、成長(zhǎng)的需要主動(dòng)選擇閱讀內(nèi)容、形式等，而要警惕被各種流量裹挾，盲目跟風(fēng)閱讀；

享受閱讀自在，即：數(shù)字時(shí)代極大豐富了人們的精神文化生活選擇，未必再是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，但是讀書能夠給人們帶來(lái)的尊嚴(yán)、成長(zhǎng)、愉悅等仍然是其他方式所不能取代的，人們應(yīng)該珍惜數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的便利，更好地享受閱讀之美、閱讀之樂，讓閱讀成為數(shù)字時(shí)代的一種生活風(fēng)尚。

摘自《華聲·傳播觀察》

責(zé)編：羅嘉凌

一審：黃帝子

二審：蘇露鋒

三審：黃柏禹

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