《馬王堆·歲月不朽》：在真實(shí)影像展現(xiàn)中找尋華夏文化記憶

文 | 岳凱華 陳柳杭

作為中華民族精神的重要載體，考古類紀(jì)錄片在當(dāng)下這個(gè)以速度和娛樂(lè)為標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)里，忠于探尋過(guò)去、表達(dá)真實(shí)、承載情感。在馬王堆漢墓考古發(fā)掘完成50周年之際，湖南衛(wèi)視與芒果TV聯(lián)合推出考古發(fā)現(xiàn)類紀(jì)錄片《馬王堆·歲月不朽》將攝影機(jī)架設(shè)在湖南省博物館，重?cái)ⅠR王堆漢墓這一奇跡。紀(jì)錄片分為《驚世》《辛追》《古國(guó)》《侯門》《錦繡》《黃老》《歸宿》《不朽》8集，分別講述并探討了馬王堆漢墓的價(jià)值、辛追的衣食起居、歷史上的長(zhǎng)沙國(guó)、轪侯一家的世俗生活、經(jīng)由長(zhǎng)沙走向世界的絲織品、帛書中的文化留痕、文物的新生與不朽、博物院的改擴(kuò)建等不同主題，引領(lǐng)屏幕前的觀眾穿越數(shù)千年的歷史圖卷，再現(xiàn)西漢初年長(zhǎng)沙國(guó)生活富足、文明興盛的繁盛圖景，而這得力于該片從文物、空間、游客和文化視角等展覽的四個(gè)層面進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，繼而展現(xiàn)漢初絢麗的文明、昂揚(yáng)的思想，從而在歷史的真實(shí)中尋找華夏兒女共同的文化記憶。

透物見史：影像還原漢代物質(zhì)真實(shí)

文物作為歷史的親歷者，既是考古研究的實(shí)證，也是勾連古今的橋梁。通過(guò)實(shí)拍鏡頭和數(shù)字技術(shù)還原形象上的寫實(shí)，呈現(xiàn)文物在視覺(jué)層面上的直觀細(xì)節(jié)，以真實(shí)的物理存在供觀眾凝視端詳。如《辛追》中觀照辛追夫人具體形象和生活的器具，《錦繡》介紹的素紗襌衣等絲織品盡顯漢初制造業(yè)蓬勃發(fā)展，《黃老》一集解密帛書記載的黃老思想如何深刻影響著時(shí)代……然而，實(shí)地參觀常受限于展柜的保護(hù)，無(wú)法仔細(xì)觀察文物細(xì)節(jié)。紀(jì)錄片充分地發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力和文化想象力，采取實(shí)地拍攝、CG特效、三維重建等多種視聽手段和數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)最真實(shí)的文物。除了紀(jì)錄片的旁白性解說(shuō)和博物館內(nèi)的講解員實(shí)地同期聲講解，觀眾可以通過(guò)掃描二維碼解鎖文物的三維模型，“打破”展覽的“展柜”，每一處細(xì)節(jié)和每一抹色彩都能得到最真實(shí)的還原。

長(zhǎng)埋于地底數(shù)千年的文物，其實(shí)用功能與文化指征早已隨著時(shí)光更迭與當(dāng)今生活間離。紀(jì)錄片對(duì)文物的視覺(jué)化想象兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫情懷，帶領(lǐng)游客和觀眾走出日常的節(jié)奏與規(guī)律，在影像的美學(xué)建構(gòu)中連接過(guò)去與現(xiàn)實(shí)。從古至今，人類生產(chǎn)活動(dòng)留下的每一樣物件，都還原了當(dāng)下的生活風(fēng)貌，承載了人的記憶與情感。這些保留著生活印記的器物，以雋永形象的方式，書寫了史書之外的歷史。除了對(duì)單一文物的介紹，該紀(jì)錄片中選取的文物還常以組合拍攝形式出現(xiàn)，將呈放在博物館展柜中的文物進(jìn)行生活化還原，詳述它們更貼近大眾興趣的制造工藝與使用場(chǎng)景，而不是一味強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性和研究?jī)r(jià)值，強(qiáng)化了文物的敘事作用，建構(gòu)符合觀眾生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)。在《辛追》一集中，透過(guò)漆器上代表祥瑞的云紋和守護(hù)糧食的貍貓紋、帛畫竹簡(jiǎn)等文物性資料推想其中裝盛的食物，觀眾得以窺見辛追夫人生活的一隅，感知漢初的飲食文化。如此般對(duì)馬王堆漢墓出土文物的細(xì)節(jié)再現(xiàn)與組合陳列，透物見史，讓古人的面目不再模糊，千年前的社會(huì)風(fēng)貌清晰可感。

身臨其境：空間延展構(gòu)建認(rèn)知真實(shí)

從兩千多年前被塵封的墓葬，到1972年正式發(fā)掘的馬王堆漢墓考古現(xiàn)場(chǎng)，最后聚焦于2017年重新開館的湖南省博物院，紀(jì)錄片《馬王堆·歲月不朽》匠心別具，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引入博物館的參觀過(guò)程，建立起多重?cái)⑹驴臻g：考古空間、展覽空間及建筑空間，實(shí)現(xiàn)全新空間轉(zhuǎn)向，為觀眾帶來(lái)全方位的真實(shí)感知。

該紀(jì)錄片引入大量考古發(fā)掘的影像史料，架構(gòu)起一條時(shí)光隧道帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，感知文物的溫度和歷史的厚度。制作團(tuán)隊(duì)通過(guò)特效再現(xiàn)50年前的考古過(guò)程，以考古專家們的考古資料為背景聲，虛實(shí)結(jié)合，帶領(lǐng)觀眾親臨這座沉睡了兩千年墓葬被揭開的現(xiàn)場(chǎng)，穿越時(shí)空壁壘，建構(gòu)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)空間。

一旦人們踏進(jìn)博物館這幢建筑的大門，就進(jìn)入了與日?？臻g相分離、帶有文化意義的博物館展覽空間。《歸宿》一集通過(guò)揭示新館展陳設(shè)計(jì)的巧思，即運(yùn)用多手段的形象敘事取代單一的文字?jǐn)⑹?，并將不同的文物進(jìn)行陳列蒙太奇組合，通過(guò)聲光電等技術(shù)手段，形成文物自身敘事場(chǎng)景，為古今交流和對(duì)話搭建起情感空間。在鏡頭的記錄下，展覽文物的選擇與空間的建構(gòu)都有助于豐富敘事層次和敘事場(chǎng)域，沉浸式的空間生產(chǎn)引起觀眾共鳴。

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍與虛擬特效，博物館的建筑空間在鏡頭下徐徐展開。紀(jì)錄片《馬王堆·歲月不朽》中，博物館的意義生產(chǎn)從最原始的實(shí)地傳播，轉(zhuǎn)為虛實(shí)結(jié)合、線上線下共同傳播，例如《黃老》一集中，對(duì)帛書中不同字形的藝術(shù)化展現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片以虛擬純色為背景，不同字形紛紛躍然于博物館建筑墻面，古今融通，在湖南省博留下文化的印痕。“博物館”這一概念歷經(jīng)千年，本身就帶有闡釋屬性，開放式的參觀空間讓人們從固定的日常場(chǎng)景之中抽離，延展出新的空間，呈現(xiàn)出新的層次，具有極強(qiáng)的文化性和精神性。在多重空間中激活觀眾文化記憶，更新游客對(duì)文物、歷史和城市的認(rèn)識(shí)和感受，全方面凝聚起觀眾的文化自信和民族認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的認(rèn)知真實(shí)。帶有溫度和情感的湖南省博物院和馬王堆漢墓血脈相融，永恒地成為長(zhǎng)沙這座城市歷史的一部分，“一邊接續(xù)歷史，一邊創(chuàng)造新的歷史”。

古今互動(dòng)：身份轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)敘事真實(shí)

考古類紀(jì)錄片作為融合了考古學(xué)、博物館學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多重學(xué)科的記錄影像，無(wú)論是在學(xué)術(shù)性還是專業(yè)性上都對(duì)觀眾水平要求頗高。如何讓觀眾接受吸收這些專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)信息，成為該紀(jì)錄片的又一關(guān)鍵。紀(jì)錄片《馬王堆·歲月不朽》借助博物館場(chǎng)景，將講解員和游客作為敘事手段，在客觀闡釋歷史的同時(shí)，也試圖讓觀眾在情感上卷入歷史，獲得一種共情式敘事體驗(yàn)。

在博物館空間中，游客以觀看主體的身份與文物展覽進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)。而紀(jì)錄片作為博物館之外的另一重展覽，其敘事建立在這一互動(dòng)進(jìn)程之上。落在紀(jì)錄片觀眾眼中，游客通過(guò)與博物館的聯(lián)合表演，實(shí)現(xiàn)從主體到客體的轉(zhuǎn)換。隨著身份的轉(zhuǎn)換，觀眾與博物館、觀眾與游客、觀眾與歷史之間的心理距離被迅速拉近，呈現(xiàn)出一種突破日常經(jīng)驗(yàn)的、重新認(rèn)識(shí)與重新探索的關(guān)系。例如《黃老》一集中，對(duì)彩色帛畫《導(dǎo)引圖》的介紹包含繪畫特效、實(shí)物拍攝、講解員對(duì)圖詳述以及館內(nèi)對(duì)著動(dòng)畫模仿的游客實(shí)拍等豐富形式，強(qiáng)化了屏幕前觀眾對(duì)當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌的參與感和體驗(yàn)感，帶來(lái)合乎時(shí)代的文化解讀，在古今互動(dòng)中引發(fā)年輕人的情感共鳴，更好地促進(jìn)觀眾與博物館的連接。

若如傳統(tǒng)考古類紀(jì)錄片一般，僅以文物作為敘事載體，單純解釋文物和說(shuō)教歷史，觀眾很難完全融入，而更多處于冷靜的觀察與思考中。該紀(jì)錄片的敘事構(gòu)建在以博物館展覽為主體的基礎(chǔ)上，耳目一新地融入游客的參觀過(guò)程，為觀眾營(yíng)造博物館環(huán)境，最大限度地為屏幕前觀眾重塑這種體驗(yàn)，讓觀眾自由游弋在“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”之間。在紀(jì)錄片的鏡頭里，有耐心解答孩子問(wèn)題的父親、討論烏龜“年齡”的稚童、認(rèn)真拍照記錄的中學(xué)生……觀眾通過(guò)“旁聽”游客的對(duì)話與心聲，得到沉浸式共情體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)宏大敘事中自我意識(shí)的彰顯。在《古國(guó)》一集中，兩位女士的對(duì)話：“利豨是個(gè)富二代呢，據(jù)說(shuō)他有一米八?！薄鞍パ?，就是死得有點(diǎn)早了?！庇慰驮趨⒂^過(guò)程中獲得體驗(yàn)，通過(guò)建構(gòu)自己的理解而學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取意義，成為有思考、體驗(yàn)和輸出的傳播者，與文物、博物館等共同建構(gòu)新知識(shí)的生產(chǎn)。

平衡之道：文化視角達(dá)成情感真實(shí)

在虛擬世界極速入侵現(xiàn)實(shí)世界的今天，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)可以虛擬出各種文物和場(chǎng)景，博物館里陳列在展柜、只能用眼睛觀看的文物不再是絕對(duì)的主角，文物敘事的重要性日漸凸顯，解說(shuō)、注釋及體驗(yàn)都成了博物館展覽和考古類紀(jì)錄片極其重要的部分。

紀(jì)錄片《馬王堆·歲月不朽》通過(guò)兼具實(shí)證主義和人文情懷的歷史回溯，從個(gè)體的文物還原解讀延展至呈現(xiàn)完整的社會(huì)風(fēng)貌，形成文物、空間和主體相結(jié)合的文化敘事視角，發(fā)現(xiàn)往昔記憶和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)由豐富生動(dòng)、形象可感的細(xì)節(jié)，使觀眾對(duì)歷史建立起情感認(rèn)識(shí)。竹簡(jiǎn)中記錄的上百種菜肴、“君幸食”“君幸酒”的美好愿景、涉及天文地理的帛書、類似于飛行棋的博具……古今一以貫之的生活方式和相似的興趣愛好是“今月曾經(jīng)照古人”的浪漫。從文化視角對(duì)歷史的回溯既保證了紀(jì)錄片的真實(shí)性，又輔以極具觀賞性的藝術(shù)表達(dá)滿足觀眾的情感要求，傳遞符合大眾智識(shí)的審美意趣、思想追求和精神文化。

亙古亙今，往來(lái)不窮。紀(jì)錄片《馬王堆·歲月不朽》的記錄始于馬王堆漢墓的考古發(fā)現(xiàn)，終至湖南省博物館新館的落成，文明的肌理由此延伸開來(lái)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳承的終點(diǎn)。在真實(shí)物件的基礎(chǔ)上，突破表象和歷史障礙，探尋更深層次的普遍意義和文化升華，用千年后的文化視角回溯歷史長(zhǎng)河，發(fā)掘文物、博物館、城市與社會(huì)之間的深厚聯(lián)系，這正是《馬王堆·歲月不朽》的題旨所在。故事化的敘事方式引發(fā)觀眾共情，身臨其境地感知漢初文明的風(fēng)貌，形塑了觀眾對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的集體記憶，達(dá)到真實(shí)與情感的平衡，歷久彌新，實(shí)現(xiàn)真正的“歲月不朽”。