當(dāng)初剛剛到北京的曾國藩不光是見識狹窄、觀念鄙俗，性格上還有很多缺點(diǎn)。

第一個是浮躁、坐不住。“像風(fēng)一樣自由”，曾國藩在青年時是一個非常愛交朋友、非常愛串門、非常愛聊天、非常愛開玩笑的人。

翰林官員是非常清閑的，通常一個月只需要初一、十五上兩天班，點(diǎn)個卯，其他時間都可以自由支配。在翰林院工作的開頭四十天，除了寫了幾封家信和一篇文章外，什么正事都沒做，每天就是串門聊天飲酒下棋。翻開曾國藩日記，我們會看到他責(zé)備自己“宴起”“無恒”“太愛出門”的記載到處都是：

無事出門，如此大風(fēng)，不能安坐，何浮躁至是！

心浮不能讀書……

自究所病只是好動不好靜。

晏起，則一無所作，又虛度一日，浩嘆而已。

凡此種種，不一而足。

他的第二個毛病是為人傲慢，修養(yǎng)不好。曾國藩是同學(xué)中唯一的進(jìn)士，又點(diǎn)了翰林，因此難免覺得自己很了不起。

到了北京之后，曾國藩交了很多朋友。他的兩個最好的朋友都說他身上最大的毛病是傲慢。陳源兗說他“無處不著怠慢之氣”，人家跟你交往，第一感覺是你這個人很傲，而且“自是”，也就是說什么事都認(rèn)為自己對，聽不進(jìn)不同意見。另一位畏友邵懿辰則說曾國藩“慢，謂交友不能久而敬也”，說他剛剛與人認(rèn)識的時候，還顯得很謙遜，但是與人交往時間久了，就不自覺地露出傲慢的本色。

第三個毛病是“虛偽”。當(dāng)然這種“虛偽”不是指他多么大奸大惡，而是指他跟普通人一樣，在社交場合容易順情說好話，發(fā)出一些言不由衷的贊美，而且還喜歡夸夸其談，不懂裝懂。邵懿辰有一次對曾國藩說，你的缺點(diǎn)，除了“自是”外，還有一條，就是“偽”，“謂對人能作幾副面孔也”。

曾國藩年輕的時候，這個毛病確實(shí)很嚴(yán)重，道光二十二年（1842）十月初四日，有一個叫黎吉云的朋友來拜訪他，拿了一沓剛寫的詩，請曾國藩點(diǎn)評，曾國藩感覺這詩寫得不怎么樣，但是一開口，卻言不由衷地夸獎起來。說著說著又開始顯示自己在詩學(xué)方面的素養(yǎng)，說了一些故作高深的話。把黎吉云送走之后，曾國藩反思剛才自己的言談舉止，感覺臉上有點(diǎn)兒發(fā)燒。

所以年輕時的曾國藩在很多方面是很平庸的，不僅是智商平庸，在性格修養(yǎng)方面，也有很多常人常見的缺點(diǎn)和毛病。

京師乃人文薈萃之地，曾國藩在這里眼界大開。到了翰林院，曾國藩如饑似渴地開始讀書，認(rèn)真研究理學(xué)經(jīng)典。年譜記載，道光二十一年（1841）曾國藩拜訪大儒唐鑒，請教讀書學(xué)習(xí)之法。通過讀書與交友，曾國藩的視野和見識與以前大不相同。到了北京，他才知道學(xué)問的門徑，也才知道原來范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。

三十歲這一年，在曾國藩的生命史上是非常重要的一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了“學(xué)做圣人”之志。“不為圣賢，便為禽獸”，也就是說，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個圣人，沒有中間道路可選。

脫胎換骨的開始：寫日記

曾國藩的早期日記記得并不得法，存在很多問題。

第一個是不連貫，不能一直堅持。現(xiàn)存的曾國藩最早的日記，連續(xù)記了將近一年。第二個問題是把日記記成流水賬，經(jīng)常一整天的事就記成一句。第三個問題是在日記中對自己提出的要求，并不能做到。

唐鑒和倭仁告訴他，日記不是這個寫法。記日記最主要的目的是反省自己。唐鑒還推薦他向倭仁學(xué)習(xí)寫日記之法：首先，日記要用恭楷來寫，因?yàn)檫@樣反映一種誠敬的心態(tài)。日記中規(guī)定的，就一定要做到。其次，日記的作用是“研幾”，就是通過每一個細(xì)節(jié)來改變自己，而不是在細(xì)節(jié)上輕輕滑過去。

曾國藩于是就效仿倭仁，從道光二十二年（1842）十月開始用恭楷寫日記，把一天做了什么事、說了什么話，都細(xì)細(xì)地過一遍，然后反省哪件事做得不對、哪句話說得不對，“痛自警醒”，記載下來，深刻反省。

他也通過這種方式，對自己的性格、脾氣進(jìn)行反省。對于自己最愛犯的“言不由衷”“虛偽”“浮夸”的毛病，他在日記中也是高度警惕。所以每次與人聊天后，他都要在日記中寫下聊了哪些內(nèi)容，一犯“虛偽”之病就自我痛責(zé)，決不輕輕放過。

曾國藩道光二十二年（1842）十月以后的日記，跟今人寫微博很像。日記不長，一天大概是一二百字，關(guān)鍵是寫完之后，他會按倭仁的建議，送給朋友們傳閱。

曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因?yàn)橥饬h(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。“師友夾持”，曾國藩把日記給朋友們看，主要的目的就是把自己的行為坦誠地公布在朋友面前，讓大家一起監(jiān)督，這樣他就不好意思偷懶了。

曾國藩把這個習(xí)慣堅持了一生。后來離開北京，在外帶兵，他就把自己的日記定期抄寫，送回老家，給兄弟子侄們看。一是為他們做一個榜樣，再一個是讓他們監(jiān)督自己。就這樣，通過寫日記這種方式，曾國藩的氣質(zhì)、習(xí)慣一天天地發(fā)生著變化。

一個人想改變自己多年形成的行為習(xí)慣確實(shí)不是那么容易的。我們在讀《曾國藩日記》時，會發(fā)現(xiàn)大量他自我掙扎的例子。經(jīng)過不斷的失敗，曾國藩領(lǐng)悟到，去除這些性格深處的缺陷，并不像戒除一項(xiàng)單純的嗜好，或者割去一個良性腫瘤那么簡單。“學(xué)做圣人”是終生的事業(yè)。在修身起始階段，重要的是猛，而在進(jìn)行階段，更重要的是韌。曾國藩一生不斷強(qiáng)調(diào)恒之重要性，他說：“有恒為做圣之基。”

六十二歲時已經(jīng)功成名就的他，在日記中的自責(zé)自省，和他三十歲立志做圣人的時候仍然一模一樣。這就叫作“幾十年如一日”。他用三十天戒了煙，然后用三十年，來戒掉其他更難戒的毛病。

在一次又一次的反復(fù)磨煉中，曾國藩的氣質(zhì)、性格漸漸發(fā)生變化。他做事越來越有恒心、有毅力，待人接物越來越寬厚、周到、真誠，朋友一天比一天多。他的品質(zhì)越來越純粹，站得越來越高，看得越來越遠(yuǎn)。

來源：《領(lǐng)導(dǎo)文萃》

作者：張宏杰

責(zé)編：羅嘉凌

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